24 re di Sardegna

I VENTIQUATTRO SOVRANI DEL REGNO DI SARDEGNA

_N.

_M.

_REGNO

CASATA DEI CONTI – RE DI BARCELLONA
1.	Giacomo II il Giusto	*1267*	*1327*	*1297*	*1327*
2.	*Alfonso IV il Benigno*	*1299*	*1336*	*1327*	*1336*
3.	Pietro IV il Cerimonioso	*1319*	*1387*	*1336*	*1387*
4.	Giovanni I il Cacciatore	*1350*	*1396*	*1387*	*1396*
5.	*Martino il Vecchio*	*1356*	*1410*	*1396*	*1410*

Interregno

1410

1412

CASATA DEI TRASTAMARA DI CASTIGLIA
6.	*Ferdinando I di Antequera*	*1379*	*1416*	*1412*	*1416*
7.	*Alfonso V il Magnanimo*	*1396*	*1458*	*1416*	*1458*
8.	*Giovanni II il Senza Fede*	*1398*	*1479*	*1458*	*1479*
9.	*Ferdinando II il Cattolico*	*1452*	*1516*	*1479*	*1516*

CASATA DEGLI ASBURGO DI SPAGNA
10.	*Carlo I di Spagna – V Imperatore*	*1500*	*1558*	*1516*	*1556*
11.	*Filippo II Re di Spagna*	*1527*	*1598*	*1556*	*1598*
12.	*Filippo III Re di Spagna*	*1578*	*1621*	*1598*	*1621*
13.	*Filippo IV Re di Spagna*	*1605*	*1665*	*1621*	*1665*
14.	*Carlo II - V Re di Spagna*	*1661*	*1700*	*1665*	*1700*

CASATA DEI BORBONE DI SPAGNA

15. Filippo V di Borbone – VI Re di Spagna

1683

1746

1700

1717

1708

1720

CASATA DEGLI ASBURGO D’AUSTRIA

16. Carlo III d’Asburgo – VII Re di Spagna –

VI Imperatore

1685

1740

1708

1717

CASATA DEI SAVOIA
17.	*Vittorio Amedeo II*	*1666*	*1732*	*1720*	*1730*
18.	*Carlo Emanuele III*	*1701*	*1773*	*1730*	*1773*
19.	*Vittorio Amedeo III*	*1726*	*1796*	*1773*	*1796*
20.	*Carlo Emanuele IV*	*1751*	*1819*	*1796*	*1802*
21.	*Vittorio Emanuele I*	*1759*	*1824*	*1802*	*1821*
22.	*Carlo Felice*	*1765*	*1831*	*1821*	*1831*

CASATA DEI SAVOIA – CARIGNANO
23.	*Carlo Alberto*	*1798*	*1849*	*1831*	*1849*
24.	*Vittorio Emanuele II*	*1820*	*1878*	*1849*	*1861*

Dal 1297 al 1720 i Re del regno furono i sovrani della Corona d’Aragona i quali non erano i sovrani di uno Stato superiore, ma erano essi, di volta in volta, i sovrani di ogni singolo Stato formante la Corona.

I RE DI SARDEGNA

GIACOMO II IL GIUSTO (1267 circa -1327)

RE D’ARAGONA – RE DI CATALOGNA E I RE DI SICILIA

1° RE DI SARDEGNA DAL (1297) 1324 - 1327

Dopo l’unione della Catalogna con l’Aragona, nel 1137-50, l’espansione ad est era diventata, per la Corona, un vero e proprio imperativo geo-politico. Il grande mare Mediterraneo, con tutte le opportunità che poteva offrire in quell’epoca, ad un popolo in piena crescita economica e politica, era uno sbocco naturale e sicuro verso il favoloso vicino oriente, tramite la cosiddetta ruta de las islas.

L’isola di Sardegna era, allora, una base importante perché per arrivare ai ricchi mercati d’oriente, in concorrenza con Genova e Venezia, grazie ad una rotta d’altura attraverso una serie di approdi intermedi nelle Baleari, in Sardegna , in Sicilia, in Grecia e a Cipro, si sarebbero dimezzati i tempi di percorrenza delle navi mercantili, cariche di spezie, di sete e di altre merci preziose, da 7.277,6 miglia a 3.328,8 miglia, con un notevole risparmio sui costi di trasporto nel lungo viaggio da Barcellona a Beirut, via Cagliari e ritorno.

La Sardegna, allora, era divisa in una pluralità di piccoli stati, spesso in guerra fra loro. Inoltre, una buona parte del suo territorio era costituito da possedimenti oltre marini di Pisa e Genova.

Giacomo II il Giusto era figlio legittimo di quel Pietro III il Grande (uomo di grande abilità politica, permeato di spirito cavalleresco, colto e raffinato) che diede un forte impulso alla politica di espansione mediterranea della Corona. Egli succedette al padre, nel 1285, in Sicilia, e al fratello Alfonso III, nel 1291, in Aragona.

Si sa che Giacomo II d’Aragona nel 1311 compì una spedizione aragonese-catalana in Oriente, ma dai testi disponibili non è dato sapere con quale scopo e con quali risultati. Risulta invece che all’ipotesi di una crociata in Oriente ventilata da Clemente V al Concilio di Vienna (1311), Giacomo II rispondeva con lucidità contrapponendole “un programma realistico di espansione militare”. Secondo il suo progetto solo poggiando sulle “insules christianorum” (Baleari, Sardegna, Sicilia), indispensabili basi logistiche, si poteva pensare di pervenire “all’acquisto della Terra Santa”.

All’inizio del XIV secolo Giacomo II ottiene dai mamelucchi la concessione per un gruppo di domenicani di dimorare all’interno della basilica del Santo Sepolcro, ma dopo un anno di questa dura esperienza i religiosi, dediti allo studio e alla predicazione, rinunciarono all’ambito privilegio non potendo vivere una vita da carcerati.

Nel 1323, poi, così come altri sovrani europei interessati alla custodia dei Luoghi Santi, mandò i francescani aragonesi in Palestina, sempre al servizio del Santo Sepolcro a Gerusalemme. Infine, potrebbe essere Giacomo II o uno dei “re d’Aragona che acquistarono la cosiddetta Grotta del Latte e la Basilica della Natività a Betlemme”.

Il papa dantesco Bonifacio VIII, nell’ambito della lotta per il dominio del Mediterraneo che vede contrapposti due schieramenti: i guelfi (filopapali) e i ghibellini (filoimperiali), ha interesse a risolvere, almeno in parte, la ventennale guerra del vespro fra Giacomo II d’Aragona e Carlo II d’Angiò. Egli riuscì a far firmare ai due contendenti l’accordo chiamato di Anagni, del 24 giugno 1295, con il quale il re aragonese si impegnava sulla carta a ridare alla Chiesa il regno di Sicilia. In cambio il papa avrebbe istituito un regno nominale di Sardegna e Corsica (Regnum Sardiniae et Corsicae) da dare in feudo perpetuo a Giacomo II d’Aragona.

A tale proposito è opportuno precisare che le due isole erano politicamente e istituzionalmente conformate e nei loro confronti il papa dava in pratica solo una “licentia invadenti”, cioè il consenso guelfo a che le terre potessero essere occupate con la forza a scapito delle entità statali e giuridiche esistenti. Secondo la tradizione storiografica la Sardegna era stata concessa ai pisani nel 1017 come ricompensa per la liberazione dell’isola dai saraceni.

La base giuridica dell’infeudazione datava alla fine del secolo XI in cui veniva proclamata con Gregorio VII una formulazione di diritti che aveva un lontano fondamento storico nella nota donazione di Costantino, documento apocrifo che si suppone diretto nel 313 da Costantino il Grande al papa Silvestro, e che definiva i beni temporali di Roma. Secondo questa storia tutte le isole vicine al continente erano patrimonio della Chiesa. Bonifacio VIII, quindi, in virtù di questo principio, erige in regno le due isole e le infeuda, con carattere perpetuo, al re d’Aragona.

Nel 1296 papa Bonifacio VIII nomina Giacomo II Gonfaloniere ammiraglio e capitano generale della Santa Chiesa Romana legandolo al partito guelfo. Mentre la cerimonia d’investitura avvenne a Roma, in San Pietro, il 4 aprile 1297. Quel giorno Giacomo II il Giusto ricevette dalle mani del pontefice la simbolica coppa d’oro che lo faceva, di nome, Dei gratia rex Sardiniae et Corsicae. Tale investitura in un primo momento non ebbe alcun effetto perché Giacomo II si trovava impegnato a risolvere altri problemi che riteneva prioritari.

L’atto di infeudazione, datato 5 aprile 1297, specificava che il regno apparteneva alla Chiesa che lo aveva istituito, che esso regno era dato in perpetuo ai re della Corona d’Aragona in cambio del giuramento di vassallaggio, ecc. Le condizioni, sotto pena di reversibilità, erano che il regno non potesse essere mai diviso e che i suoi re fossero sempre gli stessi che regnavano in Aragona. Nel corso dei secoli queste ultime clausole furono trascurate e decaddero.

Nel 1302, Giacomo II, accortosi che la situazione internazionale era a lui favorevole, guardò con occhio mutato alle cose di Sardegna, del cui titolo dal 1301 aveva iniziato a fregiarsi. Certo, la conquista anche di un solo pezzo di Sardegna, strutturato in forma di Stato con il pretenzioso nome iniziale di regno di Sardegna e Corsica gli avrebbe risolto, come già detto, il problema della rotta d’altura per battere in concorrenza le repubbliche marinare italiane di Genova, Pisa e Venezia.

Accertatosi che sul versante italiano poteva contare sul fatto che le repubbliche e le signorie erano troppo prese a dilaniarsi tra loro per intervenire pro o contro l’impresa, indirizzò le sue attenzioni sul da farsi sotto il profilo finanziario e militare. Per rapportare i tempi e i modi della conquista alle sue finanze decisamente meno solide di quelle delle altre monarchie europee, e considerato che le entrate ordinarie della Corona risultavano ipotecate, Giacomo II dovette ricorrere ad anticipazioni straordinarie premendo sulle casse degli ecclesiastici, delle principali città e delle minoranze etniche. Fu così che il clero fornì un sussidio che giunse a coprire quasi la metà del costo totale, mentre l’altra metà fu sostenuta dalle città commerciali. Gli ebrei di Catalogna contribuirono per un terzo dello sforzo finanziario (documentato) espresso dall’intero principato.

Dopo quindici anni di abile, diplomatica e paziente preparazione politico-militare, Giacomo II il 30 maggio 1323 inviò contro le terre pisane dell’isola, allora in forte decadenza, il principe ventiquattrenne Alfonso, primogenito (per abiura del fratello maggiore), con una formidabile armata composta da circa novanta navi da guerra con undicimila uomini fra cavalieri, balestrieri e scudieri.

Alfonso, detto il Benigno per il suo carattere arrendevole, si imbarcò a Portfangòs, vicino a Tarragona, conducendo con sé, come era costume dell’epoca, Teresa d’Entença sua moglie e numerosi fidati funzionari e cavalieri provenienti dalla nobiltà feudale e dalla piccola nobiltà. Trascorsi alcuni giorni di navigazione, la flotta si presentò lungo le coste di Palma di Sulcis, in agro di San Giovanni Suergiu, dove, allo sbarco avvenuto il lunedì 13 giugno 1323, l’infante ricevette l’omaggio del Giudice d’Arborea e dei principali nobili dell’isola.

Furono dunque effettuate le operazioni di sbarco nell’intento di investire immediatamente Villa di Chiesa (Iglesias), mentre una parte della flotta proseguiva per Cagliari dove l’ammiraglio Carroz fece sbarcare un altro contingente che occupò l’attuale colle di Bonaria, chiamato Bonayre dagli aragonesi (forse dallo stesso don Alfonso), in posizione strategicamente felice per bloccare il porto pisano di La Pola e assediare Castel di Castro. La conquista dell’isola sembrava facile, ma non fu così. Una serie di piccole guerre locali interesserà tutta la Regione sino alla fine del secolo e oltre. In pratica fino al millequattrocento l’isola fu travolta dagli eventi di una guerra endemica, “una guerra dei cento anni in scala ridotta “ ebbe a dire uno storico catalano.

Intanto il 4 luglio 1323 il Comune di Sassari si era messo spontaneamente nelle mani dell’infante.

I difensori di Villa di Chiesa si arresero il 7 febbraio 1324, dopo poco più di sette mesi di assedio; fu loro concesso l’onore delle armi e furono lasciati liberi di trasferirsi a Cagliari.

Lasciata Villa di Chiesa, il 13 febbraio successivo alla resa, l’infante Alfonso si diresse contro Castel di Castro (Cagliari), per incontrarsi con quella parte del corpo di spedizione che lo aveva preceduto e che aveva cinto d’assedio la città. Di fronte ad essa, sul colle di Bonaria, gli aragonesi circondarono di mura l’accampamento: in pratica eressero una roccaforte dentro la quale nacque una vera colonia catalana. A ricordo della capitale della Catalogna il nascente villaggio fu chiamato “Barceloneta” (piccola Barcellona). La prima cosa che si fece fu di aprire un porto per l’approvvigionamento delle vettovaglie per le truppe e di costruire una chiesa parrocchiale. Esisteva una grotta, una cavità naturale detta, secondo la tradizione “Grutta de su Rey” dove si acquartierò don Alfonso prima che sorgesse “Barceloneta”, grotta che è stata purtroppo distrutta per costruirvi l’imponente scalinata che porta alla Basilica di Bonaria.

A tale proposito Francesco Alziator, esperto di etnografia e cultore delle tradizioni popolari sarde e catalane, ebbe a scrivere sull’argomento, nel suo libro “L’elefante sulla torre” del 1982: < Alfonso d’Aragona a quei tempi, veramente non era re, ma solo infante. I sardi però videro le cose con la lente di ingrandimento e chiamarono monte una collina e re un principe e così venne fuori “Monreale” e “Grutta de su Rei” fu detta la grande cavità ora in parte murata, davanti alla basilica, dove, secondo la leggenda, nel 1324, si sarebbe sistemato nei primi tempi dello sbarco. Certo in nessun punto della città come sul colle di Bonaria si è fatta la storia >.

Il giorno 29, mercoledì delle ceneri, l’infante dovette correre ad Elmas per sbarrare la strada ad un esercito pisano sbarcato a Maddalena Spiaggia in agro di Capoterra. La battaglia in linea, unica in tutta la guerra pisano-aragonese, avvenne con due scontri frontali violentissimi in località Lucocisterna, pressappoco all’altezza dello svincolo per l’odierno aeroporto. Vinsero con difficoltà i catalano-aragonesi, con Alfonso che si battè da prode, sì che l’impresa fu a lungo magnificata (sarà ricordata anche dal figlio Pietro IV il Cerimonioso nella sua famosa Cronaca) e sul luogo fu innalzato un cippo–ricordo. Contemporaneamente vi fu nelle acque del Golfo degli Angeli, davanti al quartiere di Stampace, la vittoria navale dell’ammiraglio Francesco Carroz sulla flotta di Pisa, e la poco nota conquista delle piazzeforti della Gallura.

Dopo la vittoria l’infante tornò sul colle di “Bonayre” (Bonaria) dove proseguiva la costruzione della chiesa e di molte case. Così mentre l’assedio continuava, sul colle si sviluppò una nuova città catalana di circa seimila abitanti nella quale ben presto confluirono molti spagnoli che provenivano dalla Catalogna, dall’Aragona, dalle Baleari e persino alcuni ebrei. La chiesa fu dedicata originariamente alla S.S. Trinità e alla Madonna, successivamente a Nostra Signora di Bonaria elevata a patrona del regno di Sardegna e protettrice dei marinai e naviganti, oggi patrona dell’isola e molto venerata dai sardi. La chiesa, diventata Santuario, è meta di pellegrinaggio da parte dei numerosi fedeli. Essa è affidata ai Padri Mercedari presenti in Sardegna già in epoca pisana.

Anche in tempi remoti questo colle di Bonaria è stato testimone del passaggio di grandi personaggi fra i quali, dall’8 all’11 luglio 1270, San Luigi re di Francia, il re di Navarra, i conti di Poitiers, di Fiandra, di Bretagna ed il fior fiore della nobiltà francese che si dirigevano, crociati, in Terra Santa. Il nome di Bon-Ayre pare sia dovuto allo stesso don Alfonso quando costruì nel colle un recinto fortificato per assediare “Castello”. Il suo nome ha fatto molta strada giacchè attraversò anche l'oceano e sopravvive oggi nella capitale dell'Argentina. Gli storici argentini, e non solo loro, tendono a far derivare il nome di Buenos Aires dalla Vergine Sarda.

L’assedio di Castel di Castro continuò, ma ormai le speranze per i difensori erano finite. Fu così che, il 19 giugno 1324, un martedì, sul colle di Bonaria, in una tenda di assedio, si arrivò alla pace fra Pisa e Giacomo II re d’Aragona. Con la firma del trattato di pace i vincitori cambiarono la condizione giuridica dell’ex entità sardo-pisana da subordinata in assoluta, al fine di aggregare questi nuovi territori, con specifica fisionomia istituzionale, alla Corona d’Aragona rappresentata dalle leggi monarchiche. Quindi fu creato uno Stato ex novo: il Regno di Sardegna e Corsica (Regnum Sardiniae et Corsicae). Tutto questo è affermato in una Carta Reale Diplomatica dell’Archivio della Corona d’Aragona di Barcellona, pubblicata nel 1952 da Antonio Arribas Palau nel suo volume “La conquista di Cerdeña por Jaime II de Aragon “.

Il giorno dopo la firma della pace l’assedio cessò e le chiavi della città furono consegnate al procuratore reale che fece issare lo stendardo con i colori d’Aragona sulle torri della città. Da quel momento cessò l’influenza pisana in Sardegna durata oltre tre secoli.

Quel giorno nacque di diritto e di fatto il Regno di Sardegna il quale, per strane vie del destino, il 17 marzo 1861, si trasformò in Regno d’Italia; venne a configurarsi così la base istituzionale dell’attuale nostra Repubblica.

Il trattato di pace prevedeva che Pisa cedesse al re d’Aragona tutti i diritti che aveva sulle città, castelli, ville, terre, porti, miniere e saline in Sardegna e in Corsica, con tutti i diritti e pertinenze, con mero e misto imperio e qualsiasi altra giurisdizione e potestà. L’infante, in nome del re, concedeva in feudo a Pisa Castel di Castro di Cagliari con le due appendici di Stampace e Villanova.

Lasciato il regnum nelle mani di un governatore generale residente a Bonaria, Alfonso si imbarcò con la moglie e il suo seguito, a Palma di Sulcis il 25 luglio 1324, e il primo agosto sbarcò a Barcellona dove fu ricevuto con grandi feste e solennità dal padre e dal popolo.

Ma la conquista della Sardegna era tutt’altro che consolidata. A parte che le entrate complessive del nuovo possedimento della Corona si rivelarono subito inferiori alla metà rispetto alle 30.000 libbre d’oro che occorrevano per pagare milizie e ufficiali regi di stanza nell’isola, ingenerando malumori fra i conquistatori; verso la fine dell’anno 1324 i Doria, i Malaspina ed i sassaresi erano già in rivolta contro gli aragonesi.

Anche i pisani, che mal tolleravano la concorrenza della città catalana di Bonaria, nell’ottobre si ribellarono. Fu quindi nuovamente guerra aperta. La flotta aragonese tornò in Sardegna e il 24 dicembre l'ammiraglio Carroz colse una vittoria decisiva nel golfo di Cagliari su una squadra genovese che tentava di soccorrere la città. Castello fu nuovamente assediato e con la Pola e Stampace, fu poi riconquistato dagli aragonesi. Il 25 aprile 1326 fu raggiunta una nuova pace fra Aragona e Pisa; anche Sassari accettò la pace il primo giugno. Questa volta la città di Cagliari fu ceduta al re e le truppe aragonesi la occuparono il 6 giugno 1326. Cessò così per sempre la presenza dei pisani nell’isola: l’obiettivo che Giacomo II si era prefisso era stato raggiunto.

Il 10 giugno i catalano-aragonesi entrarono nella città ribattezzata Castel de Caller (poi Caller, in italiano Cagliari) la quale fu totalmente evacuata e ripopolata con elementi esclusivamente iberici provenienti da Bonaria. I nuovi conquistatori, come avevano già fatto i pisani, impediscono ai sardi di pernottare entro le mura, essi dovevano lasciare il Castello prima che si facesse notte, sotto pena di essere buttati giù dalle mura. Tale divieto fu abolito solo nel 1510 da Ferdinando II il Cattolico.

Una volta conquistati i territori appartenenti a Pisa, il regnum Sardiniae fu costituito ed entrò a far parte dell’impero che l’Aragona andava formando nel Mediterraneo. La Sardegna, quindi, continuò a essere uno dei punti di riferimento di un vasto contesto internazionale in difficile equilibrio. Gli Aragonesi, però, non controllavano ancora tutta la Sardegna. Il regno era diviso territorialmente in due parti non contigue, formate la prima dall’unione del cagliaritano e della Gallura, e la seconda dal Comune di Sassari che, col suo circondario, era come un’isola in mezzo ai possedimenti signorili dei Doria e dei Malaspina. Solo nell’agosto del 1420 il regno si identificherà con tutta l’isola.

Rimanevano, per i nuovi venuti, numerosi complessi problemi da definire. Intanto i rapporti col giudice d’Arborea erano poco chiari, il giudice infatti era considerato il più potente vassallo della Corona in Sardegna ma, se questa posizione era scontata negli ambienti di corte, non lo era certamente nell’Arborea, e in avvenire si vedrà come questo equivoco sarà fonte di nuovi dolorosi contrasti. Difficili erano anche i rapporti con i Doria e i Malaspina che, anche dopo la pace del 1326, continuavano a tenere un atteggiamento ostile che si trasformò in un endemico stato di guerra.

Purtroppo, quando i catalano aragonesi si insediarono nei territori isolani che erano stati dei pisani, vi imposero modi e sistemi di governo estranei alla mentalità degli indigeni abituati alla libertà prima giudicale e poi comunale. Perciò il primo sovrano del regno, Giacomo II il Giusto, la cui politica di espansione tendeva a rispettare, per quanto possibile, le istituzioni di ogni paese, dovette affrontare subito il forte malcontento delle popolazioni paesane che, preoccupate per la presenza dei nuovi feudatari iberici, avevano paura d’avere ora a carico tanti re quanti sono i villaggi ai quali versare tutti quei diritti che solevano donare al Comune di Pisa.

La conquista non significava la necessaria estensione delle leggi spagnole all’isola, ciò sarebbe stato contrario alla sua autonomia giuridica. Ma la Sardegna poteva, invece, col rispetto della sua legislazione indigena, godere dei privilegi che i re spagnoli avrebbero potuto concederle.

La prima capitale del regno fu, per due anni, il villaggio fortificato di Bonaria, sul colle omonimo; successivamente la sede del potere regio si trasferì, nel giugno 1326, a Caller, già Castel di Castro. Si ricorda che Cagliari conservò il titolo di capitale, sebbene i sovrani vi abbiano risieduto poche volte, fino alla trasformazione del Regno di Sardegna in Regno d’Italia, avvenuta con legge sarda n. 4671 del 17 marzo 1861. A tale proposito è forse opportuno segnalare che contro i documenti storici e geografici preunitari che indicano sempre Cagliari come capitale del regno, gli scrittori moderni affermano, sbagliando, che dal 1720 al 1861-65, fu capitale Torino in quanto città nella quale si concentravano le funzioni politiche dello stato.

Ai nuovi cittadini, il re Giacomo II d’Aragona, con Carta Reale del 25 agosto 1327, chiamata Coeterum, concesse diverse grazie, esenzioni ed immunità fra cui quella notevolissima che gli abitanti del Castello, dei sobborghi e dei paesi circostanti, godessero delle stesse libertà, franchigie, privilegi e consuetudini degli abitanti di Barcellona. Tale privilegio fu poi esteso anche a Sassari e Alghero.

Fra i benefici di cui sopra, vi era lo ius cudendi, cioè il diritto di battere moneta propria, con proprie zecche di emissione e quindi la creazione di un sistema monetario dal quale è scaturita la lira sarda, che adottava il sistema medioevale della divisione in lire, soldi, denari (1 lira = 20 soldi; 1 soldo = 12 denari). Tale sistema, con alcune varianti, si è protratto per oltre quattrocento anni, cioè sino all’età sabauda. Qui è il caso di ricordare che ancora prima di occupare Villa di Chiesa, maturò il progetto di stabilirvi una zecca. L’infante Alfonso ne informò il capitano dell’esercito Gueran de’Rocaberti, che si trovava a Cagliari, ordinandogli, in data 9 dicembre 1323, di ricercare fra gli uomini delle sue truppe alcuni monetieri e operai capaci. Questo privilegio di zecca è stato poi sancito ufficialmente il giorno 12 febbraio 1324, ossia appena cinque giorni dopo la occupazione di Villa di Chiesa.

La monetazione sardo-aragonese iniziò sicuramente nell’anno 1324, prima a Villa di Chiesa, poi nel villaggio fortificato di Bonaria. Vi furono coniate due monete: una moneta grossa d’argento e una moneta minuta di biglione (lega metallica con basso contenuto d’argento) entrambe chiamate alfonsini in onore, appunto, dell’infante Alfonso. Nella sola zecca di Bonaria furono coniati, in un solo anno, più di un milione e mezzo di esemplari di alfonsini minuti.

Fin dall’inizio il regno ebbe anche un emblema: lo scudo con quattro teste di moro inquartate in croce rossa in campo bianco e argento, che compare anche in uno stemmario belga del 1370/86 con i mori senza bende, conservato a Bruxelles e noto con il nome di Stemmario di Gelre. I quattro mori sono un antico simbolo aragonese che celebrava la vittoria di Alcoraz, nel 1096, contro i saraceni di Huesca. Di questo stemma si ha la prova in una bolla di piombo della cancelleria reale di Pietro il Grande, re d’Aragona, nel 1281, quindi ben 16 anni prima di quel fatidico 1297, anno in cui il papa Bonifacio VIII infeudò del Regno di Sardegna Giacomo II.

Lo stemma rimase a rappresentare il regno in tutte le bandiere, stendardi e labari statali, caricato dopo il 1720 dell’aquila sabauda fino all’assunzione, il 23 marzo 1848, del tricolore verde, bianco e rosso e lo stemma di casa Savoia, nel Risorgimento.

Ancora oggi lo scudo con i quattro mori in campo bianco è lo stemma, il simbolo della Regione Autonoma della Sardegna , ed esposto, unitamente al tricolore e alla bandiera dell’Europa, negli edifici pubblici in occasione di ricorrenze di carattere nazionale ed europeo.

Recentemente lo stendardo è sventolato, il 2 febbraio 2001 ad Hautecombe, nell’alta Savoia, in occasione dei funerali dell’ultima regina d’Italia, Maria Josè.

A conclusione di questo capitolo dedicato al 1° re di Sardegna si aggiunga che Giacomo II si propose di non limitarsi ad una semplice annessione dell’isola, bensì di creare un regno che, sebbene a lui unito e da lui dipendente, fosse in un certo modo autonomo. E a questo proposito tutti i suoi successori furono fedeli e lo stesso fu imposto come condizione ai re della dinastia dei Savoia. Così sino a quando la Sardegna si fuse con le altre province del continente italiano (1847), essa mantenne l’unità e l’autonomia nazionale che aveva acquistato soltanto durante l’epoca spagnola.

Giacomo II d’Aragona fu anche letterato e mecenate, nonché abile diplomatico e protesse le arti e le lettere. Morì all’età di sessantasette anni, nel 1327. Gli successe, come di diritto, Alfonso IV il Benigno, secondo nato, diventato primogenito nel 1319 per rinuncia del pazzoide fratello Giacomo, omonimo del padre.

ALFONSO IV IL BENIGNO (1299-1336)

RE D’ARAGONA – RE DI CATALOGNA – RE DI SICILIA

2° RE DI SARDEGNA DAL 1327 AL 1336

Successe a Giacomo II per diritto dopo la rinuncia, nel 1319, del pazzoide fratello primogenito Giacomo, omonimo del padre.

All’età di ventiquattro anni gli fu affidato il comando del corpo di spedizione da inviare, nel 1323, in Sardegna per la conquista dell’isola, conclusasi l’anno successivo.

Egli continuò l’opera iniziata allora per la ispanizzazione del nuovo regno, che non fu né facile né tanto meno indolore. Già durante il regno di Giacomo II si verificarono, all’indomani della conquista, frequenti movimenti antiaragonesi dovuti alla soffocante dominazione iberica che instaurò il feudalesimo su una terra abituata alla libertà prima giudicale e poi comunale. Nel 1325 si era avuta la sollevazione di Sassari; nel 1328 un’altra rivolta nel capoluogo logudorese; il 26 settembre 1329 si ebbe la terza e più disgraziata insurrezione sassarese e la conseguente sanguinosa repressione. Tra i fatti più notevoli di quel periodo si può ricordare la distruzione di Aryagono, in Gallura, con l’eccidio di tutta la popolazione del paese, uomini, donne e bambini per aver soppresso il proprio signore, il catalano Martinez de lo Poyo, nel 1329; le azioni di guerra nel marzo del 1334 nei pressi della bastia di Sorres e poi sotto le mura di Alghero e di Sassari fra le truppe di Branca Doria e le milizie catalane e arborensi.

Per motivi politici connessi alle vicende della guerra, gli aragonesi tentarono esperienze di ripopolamento con elementi iberici. Si trattò in pratica di espellere popolazioni considerate nemiche e di sostituirle con altre provenienti dalla Spagna, per costruire dei nuclei omogenei di ispanizzazione, a supporto dello sforzo militare che la corona sosteneva nell’isola.

Fu un’operazione di grande complessità e che ebbe conseguenze negative in quanto accentuò la frattura fra catalano – aragonesi e sardi, rompendo l’unità culturale del territorio, in alcuni casi con conseguenze irreparabili.

A Cagliari l’operazione riguardò solo i quartieri di Castello e di La Pola, da cui la popolazione pisana e sarda fu espulsa e sostituita con elementi catalani, aragonesi e majorchini.

L’operazione ebbe le basi nel trattato del giugno 1326 tra Aragona e Pisa, nel quale venne stabilito che gli abitanti sospettati di cospirazione contro il re d’Aragona, avessero un certo periodo di tempo a disposizione per vendere i loro averi e lasciare Cagliari.

In effetti lo stesso infante Alfonso, una volta tornato a Barcellona, dopo la conquista di Cagliari, decise l’espulsione di tutti gli abitanti dei due quartieri per ragioni di sicurezza. Il governatore agì con pieni poteri per tutto il 1327 e i cagliaritani furono espulsi massicciamente; l’operazione causò disagi infiniti, profonda amarezza e danno notevole perché solo in pochi casi il prezzo convenuto, stimato da una apposita commissione, fu pagato.

A Sassari si ripeterono gli stessi disagi che subirono i cagliaritani, ma il progetto di ripopolamento prevedeva anche la ristrutturazione urbanistica ed economica della città nella quale si voleva sviluppare l’industria tessile. Il progetto fallì e, a partire dal 1335, gli antichi abitanti di Sassari furono riammessi in città, con l’esclusione degli esponenti dell’antica classe dirigente. I sassaresi, comunque, subirono danni sociali ed economici irreparabili.

Ad Alghero, invece, anche a causa della crisi demografica, fu deciso di concedere ai ripopolatori un insieme di privilegi senza precedenti (concessioni di riserve di grano, finanziamenti, esenzioni fiscali, ecc.).

A partire dal 1329 anche nelle diocesi sarde furono nominati, con sempre maggiore frequenza, prelati spagnoli che portarono con se altri religiosi di loro fiducia e iniziarono progressivamente l’opera di ispanizzazione della chiesa sarda.

Nel 1335, avvenne la cessione del monastero di Bonaria (Cagliari), a favore dell’ordine spagnolo dei mercedari. Particolare attenzione fu riservata ai grandi ordini religiosi che avevano in Sardegna numerose ed estese proprietà; nei loro confronti fu adottata una politica di autentica e progressiva spoliazione. Il danno provocato da questa operazione fu senza dubbio notevole, se si tiene conto dell’influenza culturale che questi grandi ordini religiosi avevano esercitato nei secoli precedenti, e delle grandi opere di bonifica di cui si erano resi promotori.

Il possesso dell’isola era importante per l’economia catalana per cui la Corona, a partire dal 1324, si adoperò per integrare l’isola nel suo sistema economico. Tutte le attività economiche del mercato sardo, dall’attività mineraria all’esportazione del grano, del sale, al commercio delle carni, dei pesci e delle derrate alimentari furono nel corso degli anni rigorosamente controllate e integrate nel sistema economico catalano–aragonese. Così venne disciplinata l’attività del porto di Cagliari che divenne il principale centro commerciale del regno e fu posto in condizione di agire in regime di monopolio.

Per quanto i nuovi venuti fossero interessati all’economia della Sardegna, questa cominciò a decadere, ma il suo graduale arretramento nel primo periodo non ebbe grandi conseguenze finchè la produzione del grano e dell'orzo si mantennero su livelli annui di 100.000 ettolitri e quella del sale sui livelli annui di 115.000 ettolitri. Questi due settori sembravano confermare, con i loro livelli di produzione, la validità della conquista. Va inoltre aggiunto che l’amministrazione reale traeva un notevole profitto dal controllo della produzione dell’argento che era in gran parte convogliata verso la attività delle zecche di Iglesias e di Bonaria. Le vicende che riguardano la storia sarda, però, possono essere comprese meglio se si tengono contemporaneamente presenti quelle relative al confronto per il controllo delle grandi rotte commerciali del Mediterraneo, e in particolare quelle relative alla guerra tra Aragona e Genova destinata a durare per buona parte del XIV secolo.

La Sardegna fu anche condizionata da alcuni problemi di carattere sociale ed economico che si manifestarono nel corso del XIV secolo e che interessarono l’intera Europa. In primo luogo la crisi demografica determinata sia dalle ricorrenti carestie conseguenti a una serie di cattive annate, provocate probabilmente da mutamenti climatici che si manifestarono a partire dal 1330, sia dalla peste che, proveniente dall’Asia, interessò inizialmente i grandi porti posti lungo le rotte commerciali e che da Alessandria e Costantinopoli passò in Italia da dove si diffuse in tutta Europa.

Alfonso IV morì nel 1336, all’età di trentasette anni, lasciando il regno al figlio Pietro IV il Cerimonioso.

PIETRO IV IL CERIMONIOSO (1319-1387)

RE D’ARAGONA – RE DI CATALOGNA – RE DI SICILIA

3° RE DI SARDEGNA – DAL 1336 AL 1387

Succeduto al padre Alfonso IV il Benigno, cooperò con la flotta genovese alla presa di Algesiras nel 1342. Due anni dopo si impadronì delle Baleari e del Rossiglione

Una volta conquistati i territori appartenuti a Pisa, il “Regnum Sardiniae” entrò a far parte dell’impero che l’Aragona andava formando nel Mediterraneo. Ma la conquista della Sardegna era tutt’altro che consolidata; gli aragonesi non controllavano ancora tutta l’isola.

L’evoluzione della vita politica nell’isola durante il XIV secolo può essere divisa in due periodi: il primo che va dalla conquista al 1355, anno della pacificazione generale voluta da Pietro IV e il secondo che arriva sino al 1409, ed è caratterizzato dalla lunga guerra tra Arborea e Aragona.

Il possesso dell’isola era importante per l’economia catalana per cui la Corona, a partire dal 1324, si adoperò per integrare l’isola nel suo sistema economico.

Il passaggio di buona parte dell’isola agli aragonesi aveva sradicato la Sardegna dal sistema italiano di scambi e l’aveva inserita in quello catalano. I nuovi venuti, convinti di poter trarre in Sardegna forti utili dallo sfruttamento delle sue risorse, imposero un sistema di conduzione dell’economia fortemente burocratizzato.

La conversione della circolazione monetaria dalle monete pisane e genovesi a quelle dette alfonsini minuti, coniate nelle zecche di Iglesias e di Bonaria, istituite subito dopo la conquista, fu attuata rapidamente. Tutta la produzione dell’argento, stimata in circa 1.900 chili l’anno, fu dal re d’Aragona rigorosamente controllata e solo in piccola parte usata per la zecca, la maggior parte esportata. Anche la produzione del sale era controllata direttamente dal re. Questi due prodotti venivano tratti dalla Sardegna a esclusiva utilità del re, la cui azione in progressione finì per impoverire l’economia dell’isola.

Anche il sistema del commercio delle altre risorse finì per assumere modalità di tipo coloniale. Tutte le attività economiche del mercato sardo, da quello minerario, all’agricoltura, all’esportazione del grano, del sale e delle carni, dei pesci, furono nel corso degli anni rigorosamente controllate e integrate nel sistema economico catalano – aragonese.

Nelle città sarde, e principalmente a Cagliari, si stabilirono da padroni i mercanti aragonesi, catalani, maiorchini e valenzani, immigrati al seguito delle truppe. A Cagliari venne disciplinata l’attività del porto che divenne il principale centro commerciale del regno e fu posto in condizione di agire in regime di monopolio.

Dalla seconda metà del XIII secolo quello sardo era un mondo in profonda trasformazione: nell’isola andava scomparendo la servitù, cioè quella classe che aveva sorretto l’economia del periodo giudicale. Questa trasformazione si era bloccata dopo la conquista, a causa della introduzione del sistema feudale da parte dei vincitori.

La ricomparsa della fame, che fu la conseguenza di una carestia che si era manifestata nel 1340 e che aveva portato all’aumento dei prezzi, provocò in quegli anni alcuni gravi fenomeni economici e sociali che turbarono l’equilibrio del mondo mediterraneo e dell’Europa. La peste poi, dopo l’epidemia del 1348 che fu di particolare gravità, nel corso del XIV secolo ricomparve nel 1376 e nel 1398. Le conseguenze furono terribili per la Sardegna: morì circa il 50% della popolazione; molti villaggi scomparvero.

Nel frattempo si crearono le condizioni per la ripresa delle ostilità tra Genova e Aragona. Pietro IV comprese che il confronto con Genova era inevitabile e necessario perché dal suo esito sarebbero dipesi il monopolio commerciale nel Mediterraneo e la sicurezza dei traffici mercantili lungo le grandi rotte verso l’oriente, dove gli interessi della corona andavano estendendosi.

La guerra iniziò nel 1351 e decisiva fu la battaglia di Costantinopoli del 1352, nella quale la flotta genovese fu sconfitta e quasi completamente distrutta.

Anche nei confronti dei Doria la situazione divenne critica. Questi si ribellarono e ripresero a combattere: chiesero aiuto a Genova che inviò ad Alghero un governatore e delle truppe con l’intento di proteggere la città. Pietro IV capì che Alghero, in mano ai Doria, rappresentava un pericolo e pertanto decise di conquistarla. Approfittando delle conseguenze della battaglia di Costantinopoli, nel 1353 il re inviò di fronte ad Alghero una potente flotta. La città, stretta dal mare e da terra, dopo un duro assedio capitolò.

I movimenti antiaragonesi si estesero e si fecero sempre più numerosi e frequenti. Al diffuso malcontento popolare si aggiunse la rottura della decennale alleanza fra gli Arborea e il regno d’Aragona che provocò la dichiarazione di guerra ai catalani–aragonesi–valenzani del regno di Sardegna e, di conseguenza, alla corona d’Aragona, nel 1353.

In poco tempo tutte le campagne furono in mano ai Doria e agli Arborea e i loro vessilli garrivano ormai su quasi tutta l’isola. Rimanevano in mano della Corona solo Cagliari, Sassari e alcuni castelli.

Data questa grave situazione, a Pietro IV il Cerimonioso non restò che organizzare una grande e costosissima spedizione militare e andare in Sardegna per “stroncare definitivamente” – così diceva lui – la resistenza e i fermenti che agitavano questo suo tormentato regno d’oltremare.

La flotta catalano–aragonese, composta da quarantacinque galee e da circa cinquanta navi minori, partì da Roses la domenica 15 giugno 1354 e giunse nei pressi di Alghero, dopo una settimana di difficile navigazione, il giorno 22.

Il 24 le forze di terra al comando del re, e le forze di mare agli ordini di Bernardo de Cabrera iniziarono l’assedio della città, destinato a durare ben cinque mesi. Il 14 novembre Pietro IV concluse la pace con i Doria e gli Arborea, il 16 entrò finalmente in Alghero e affrontò il problema del suo ripopolamento, concedendo nuove franchigie e riformando le tariffe doganali.

Alghero acquistò una fisionomia catalana dopo che furono espulsi, nello stesso 1354, gli antichi partigiani di Genova e fu ripopolata con catalani e aragonesi che vi trasportarono tutti gli elementi di spirito e di razza, conservati ancora oggi. Città prediletta dai sovrani spagnoli, godette di ogni genere di onori, di privilegi e di esenzioni.

Pietro IV si recò quindi a Cagliari con la corte e la moglie Eleonora di Sicilia, per trattare le cose del regno. Il 17 gennaio 1355, dopo avere trasformato il governatorato generale in due governatorati del Capo di Cagliari e Gallura e del Capo di Logudoro (in quanto non c’era continuità territoriale fra i due Capi) aveva indetto un Parlamento, convocando in tutta fretta i rappresentanti della nobiltà, del clero e delle ville regie della Sardegna aragonese che dovevano formare i tre bracci (o stamenti) delle corti.

L’assemblea si riunì in cattedrale o nel palazzo regio il 15 febbraio e durò fino al 10/14 marzo dello stesso anno. Molti dei convocati defezionarono, soprattutto del braccio ecclesiastico, e da molti istituzionalisti sardi questo parlamento straordinario è stato considerato irregolare. Ma visto in prospettiva il parlamento istituito da Pietro IV nel regno di Sardegna e Corsica, fu un organo di autonomia statutale che durò fino al 29 marzo 1847, fino a quando i sardi vi rinunciarono spontaneamente per fondersi col Piemonte.

In questa occasione, Pietro IV e la sua corte abitarono nel palazzo regio di Cagliari dal 6 gennaio al 26 agosto 1355, giorno in cui ripartì per Alghero. Il 6 settembre, insieme col resto del corpo di spedizione, il re lasciò finalmente l’isola, quieta ma tutt’altro che pacificata, per fare ritorno a Barcellona dove l’aspettava un furioso tumulto popolare anti-oligarchico, alimentato da una generale crisi economica che le spese militari per la Sardegna avevano contribuito ad aggravare.

Dopo una tregua di dieci anni Mariano IV d’Arborea riprendendo nel 1364 il suo disegno risorgimentale, chiese al papa Urbano V di revocare il regno di Sardegna a Pietro IV d’Aragona e assegnarlo a lui. In attesa della nomina, che pareva certa e imminente, il 18 ottobre 1365 il re arborense attaccò il castello di Sanluri, prese Villa di Chiesa (Iglesias) e assediò Castel di Castro mettendo a ferro e a fuoco le sue appendici. Alla fine dell’anno il regno di Sardegna aveva perso tutti i territori e le città tranne la capitale ed Alghero.

La situazione per i catalano–aragonesi–valenzani del regno di Sardegna e Corsica si stava facendo insostenibile. Pietro IV si affrettò ad inviare nell’isola una grossa spedizione al comando di Pietro Martinez de Luna il quale, sbarcato a Cagliari nel giugno del 1368, si diresse subito verso Oristano. Violando nottetempo il sistema difensivo arborense, giunse nei pressi della capitale giudicale e la cinse d’assedio. Questo non durò più di due settimane perché gli aragonesi furono a loro volta attaccati di fronte e alle spalle dagli oristanesi. Gli iberici furono duramente sconfitti: morì sul campo lo stesso comandante de Luna e solo qualche manipolo riuscì a raggiungere Castel di Castro.

Il 2 aprile 1369, lunedì di Pasqua, Pietro IV annunciò a Barcellona di volere muovere di persona contro Mariano IV; ma questa spedizione militare non si realizzò mai. Anche nel 1370 il re dichiarò nuovamente di volersi recare in Sardegna per combattere i nemici del suo regno, di cui gli restavano solo le città di Alghero e di Cagliari e i castelli di San Michele, Acquafredda e Quirra.

La ripresa della guerra con la Castiglia sviò il sovrano di Barcellona dal proposito di passare nell’isola, tanto più che i capisaldi regi resistevano validamente agli assalti. Fu preparato l’ennesimo corpo di spedizione di seimila uomini. Cosa avvenne di questi uomini, spariti nell’autunno del 1371 in un punto imprecisato del continente, è un mistero.

Nel 1374 Genova tentò di aiutare i sardi giudicali inviando quaranta galere davanti al porto di Cagliari, in modo da bloccare i rifornimenti alla rocca per via d’acqua mentre veniva attaccata da terra. Tutti gli sforzi furono inutili. Nessuna fortezza aragonese si arrese, e Mariano IV morì nel 1376, forse di peste, senza realizzare il suo sogno di unità nazionale.

Mariano IV aveva portato al suo maggiore fulgore politico e culturale il giudicato che divenne sempre più il punto di riferimento nazionale per tutto il popolo sardo. L’ordinamento territoriale del giudicato nel corso del XIV secolo si era evoluto sia a livello centrale che periferico, infatti il tradizionale apparato mutuato dall’ordinamento bizantino era sparito. La corte giudicale aveva assunto caratteri simili a quelli degli altri stati europei. Essa era una corte piccola ma brillante e aperta agli influssi culturali più disparati. Infine l’organizzazione amministrativa del giudicato d’Arborea aveva mantenuto caratteri di profonda originalità nei confronti dell’ordinamento che gli aragonesi avevano dato al “regnum”. L’aristocrazia giudicale era stata integrata da famiglie di funzionari, di notai e di mercanti, provenienti sia dall’Italia che dalla Catalogna. Mariano IV promosse anche lo sviluppo delle arti figurative e dell’architettura, che già i suoi predecessori avevano curato in maniera particolare. Completò, inoltre, la ricostruzione del duomo di Oristano in forme gotiche, avviata da suo padre nel 1325; promosse la costruzione delle chiese di San Lazzaro e San Martino, valorizzò la chiesa di Santa Chiara, già voluta da suo fratello Pietro III e ne costruì altre fuori Oristano.

Non bisogna trascurare un altro importante aspetto dell’impegno politico di Mariano IV, cioè quello riguardante l’economia del suo piccolo stato. Egli promulgò, dopo il 1347, il “Codice Rurale” per regolamentare l’uso dei pascoli, cui fece seguito, nel 1353, la “Carta di Burgos” con la quale concesse molti privilegi ai coloni che avessero fissato la propria residenza nel Goceano e nelle terre che avevano sofferto a causa della peste. Le riforme che aveva introdotto dopo l’abolizione della “servitù” incrementarono notevolmente le potenzialità economiche del giudicato e ne fecero la realtà più florida della Sardegna. Disponeva di ingenti risorse finanziarie che utilizzò anche a sostegno dello sviluppo culturale, che raggiunse livelli quale prima l’Arborea non aveva mai visto.

A Mariano IV succedette il figlio Ugone III che fu ucciso nel 1383 dagli stessi sardi in rivolta. Nel marzo dello stesso 1383 Eleonora d’Arborea assunse il potere in qualità di giudicessa reggente, giacchè suo figlio Federico, designato a regnare, non aveva ancora compiuto il diciottesimo anno d’età (all’epoca aveva forse sei anni), e ciò in armonia con le consuetudini giudicali e senza particolari opposizioni.

Parlare di Eleonora d’Arborea è piuttosto difficile. Sposata con Brancaleone Doria, divenuta per ventura giudicessa reggente all’età di quarant’anni (per legge le donne, nei guidicati, non potevano essere regine regnanti), è improbabile che abbia partecipato alle azioni belliche contro il nemico, come la quasi coeva Giovanna d’Arco spesso a lei paragonata dalla storiografia comune.

In tutto il corso del suo governo non andò più in là delle conquiste del padre e del fratello. Anzi, per una serie di circostanze fu costretta a cedere, nell’88, quasi tutti i territori occupati che resero difficoltosa la guerra dei sardi nazionalisti. Non ebbe una grande visione politica e non si aprì mai all’esterno. Anche come legislatrice la sua fama è esagerata in quanto non fece altro che promulgare con la Carta de logu leggi da tempo in uso nell’Arborea, in parte già codificate dai suoi predecessori, soprattutto da Mariano IV. Insomma, fu una governante rispettabile ma non eccezionale.

Eleonora si venne a trovare in una condizione obbiettivamente complessa e scabrosa. Appena assunto il governo (1383), con decisione perlomeno avventata, aveva permesso a suo marito Brancaleone Doria di recarsi a Barcellona per esaminare la situazione e per chiarire la sua posizione personale. Colà il Doria rinnovò evidentemente il suo giuramento di fedeltà perché il 24 giugno fu nominato cavaliere e creato conte di Monteleone, già antico possedimento della famiglia. Infine gli fu concessa la baronia di Marmilla, cioè venne investito di una terra dell’Arborea.

Pietro IV d’Aragona era un provocatore e, senza dubbio, un abile politico. Il problema sardo fu tra i più sentiti. Il regno oltremarino poteva considerarsi praticamente perduto, ridotto a due sole città della Sardegna: Cagliari e Alghero. Eppure il sessantaquattrenne sovrano di Barcellona era ancora capace di giocare bene le sue carte.

Non sappiamo se i sardi di Oristano e del giudicato vennero a conoscenza che Brancaleone era stato investito nominalmente di un territorio dell’Arborea. E’ probabile che ad Eleonora non restasse che prendere le distanze dallo sposo imprudente, e seguire la volontà dei sudditi che chiedevano la guerra in un momento inopportuno.

Furono infatti i sardi di Oristano e di quelle contrade che indussero la giudicessa ad abbandonare eventuali interessi personali e a proseguire la guerra nazionalista che, si ricordi, doveva concludersi con la fine di una delle due entità politiche per giustificare la propria ragione d’essere.

Evidentemente si era formata, fra i più, una coscienza unitaria che impegnava fino al sacrificio supremo. Non si spiega altrimenti il fatto che, malgrado Brancaleone si trovasse nelle mani di Pietro il Cerimonioso, ed i catalano–aragonesi stessero da tempo quieti nelle loro estreme roccaforti sarde, la “Nazione“ riprendesse la lotta ad oltranza per la redenzione dell’isola intera.

Conseguenza ovvia della decisione di Eleonora d’Arborea e dei sardi nazionalisti fu l’arresto a Barcellona di Brancaleone Doria che nel 1384 fu condotto a Cagliari e rinchiuso nel complesso di fortificazioni di San Pancrazio, dove venne maltrattato in tutte le maniere.

La prigionia di Brancaleone condizionò la storia dell’Arborea e dell’isola per molti anni. Dopo un fallito tentativo di fuga del marito nel gennaio 1386, la giudicessa dovette far pressione sui sudditi perché venisse firmata una pace con Pietro IV il Cerimonioso.

Nel settembre dello stesso anno, muniti di credenziali datate 26 giugno 1386, partirono per Barcellona il vescovo di Santa Giusta e il vice cancelliere statale. Le trattative, che erano state precedute da una serie di accordi fra le città di Bonifacio e di Alghero, fra gli aragonesi ed i genovesi, durarono alcuni mesi, fino a dicembre. Ma, quando la bozza del documento stava per essere approvata dalle due parti, la sera di Natale il re catalano si ammalò. Spirò nella notte fra il 4 ed il 5 gennaio 1387.

Gli successe il figlio Giovanni I.

In quell’anno morì pure Federico, giudice nominale, evanescente figura della storia sarda.

GIOVANNI I IL CACCIATORE (1350-1396)

DETTO ANCHE IL MUSICO O EL AMADOR DE TODA GENTILESA

RE D’ARAGONA – RE DI CATALOGNA – RE DI SICILIA

4° RE DI SARDEGNA DAL 1387 AL 1396

Successe al padre Pietro IV il Cerimonioso, mentre stava per essere approvata la bozza del documento di pace fra Arborea e Aragona.

Fu dunque con Giovanni I il Cacciatore, che Eleonora dovette riprendere le trattative di pace interrotte per la morte di Pietro IV. Il venerdì 24 gennaio dell’anno bisestile 1388 fu firmato, a Cagliari, l’accordo che riportò la Sardegna alla situazione ante 1355. Fu una pace chiaramente estorta. Brancaleone Doria (consorte di Eleonora) dirà qualche anno più tardi: “fatta malvagiamente con grande tradimento e violenza”.

Malgrado tutti i sacrifici, Brancaleone, fatto arrestare a Barcellona da Pietro IV e condotto prigioniero a Cagliari nel 1384, fu liberato solo il 1° gennaio 1390. Egli, provato da sei anni di prigionia e invelenito nei confronti degli aragonesi, una volta libero si impegnò per rilanciare le aspirazioni nazionalistiche della Sardegna e assunse un atteggiamento deciso nei confronti dei funzionari reali, che gli attirò le simpatie dei sardi.

La situazione precipitò rapidamente tanto che l’anno dopo, il primo aprile 1391, l’Arborea era di nuovo in guerra, con un appello a “tutti i sardi” dai quattordici ai sessant’anni perché si tenessero pronti con “armi e pane per venti giorni”.

Brancaleone Doria e le brigate arborensi in poco tempo ripresero Sassari, Osilo e tutta la Gallura, Sanluri e, il 3 ottobre, entravano infine a Iglesias, sempre facilitati dalle popolazioni locali.

Secondo il parere degli storici più accreditati, in quell’anno 1392, forse il giorno di Pasqua, Eleonora promulgò la Carta de Logu, il grande codice al quale si era lavorato fin dai tempi di Mariano IV.

La Carta de Logu – che non reca data – è una raccolta di leggi consuetudinarie di diritto civile e penale per il giudicato o logu d’Arborea (sappiamo che anche gli altri giudicati avevano proprie Carte oggi perdute) estesa poi dagli aragonesi vincitori, nel 1421, a tutta la Sardegna, tranne che alle sei città regie di Cagliari, Iglesias, Bosa, Alghero, Sassari e Castelsardo con statuti speciali. Restò in vigore, da noi, fino al codice Feliciano del 1827.

Giovanni I, visto che Cagliari, Alghero e i Castelli di Quirra ecc., resistevano malgrado i tentativi sardi di prendere le due città più importanti, rimandò di mese in mese una sua partenza per la Sardegna alla testa di un corpo di spedizione, ma nell’aprile 1394 rinunciò definitivamente all’impresa.

Nell’estate del 1395 si recò invece a Maiorca e poi a Perpignano per sfuggire al flagello causato, come in tutte le città d’Europa, dalla peste bubbonica.

Anche l’isola subì tale flagello: morì almeno un terzo della popolazione stimata allora, per Cagliari, di circa 10.500 abitanti.

Giovanni I diede un notevole impulso alla riorganizzazione dell’amministrazione e alla restaurazione del sistema feudale che era stato spazzato via. Si adoperò anche per favorire un forte flusso di cittadini che si trasferissero dalla Spagna in Sardegna, nel tentativo di ispanizzare l’isola.

Egli, durante i suoi trasferimenti, accompagnato dalla moglie e dalla corte, cacciava il cinghiale, come al solito, e s’occupava di politica. Il giovedì 19 maggio 1396, in cammino da Torroella de Montgrì a Gerona, il re morì in un oscurissimo incidente di caccia. Alcuni sostengono che fu un attacco di cuore.

La corte di Giovanni I rimase famosa per fasto e lusso.

Gli successe il fratello Martino.

MARTINO I IL VECCHIO DETTO L’UMANO (1356 – 1410)

RE DI CATALOGNA – DI ARAGONA – DI SICILIA

5° RE DI SARDEGNA DAL 1396 AL 1410

A Giovanni I, che morì improvvisamente il 19 maggio 1396 senza lasciare discendenza maschile, successe il fratello Martino I duca di Montblanch.

Uomo di tempra diversa dal suo predecessore, abile politico, dal 1392 era impegnato in Sicilia a sostenere le ragioni di suo figlio Martino, suo omonimo. Quando lo raggiunse la notizia della morte di suo fratello Giovanni con grande energia si predispose a raccoglierne l’eredità. A Barcellona nominò reggente la moglie Maria de Luna che, con l’aiuto del conte d’Urgel suo cugino, difese il trono da altri pretendenti e consolidò il potere; in Sicilia stabilizzò la situazione consentendo a Martino junior di governare.

La Sardegna, ormai da tempo, era quasi totalmente in mano al giudicato d’Arborea; del regnum rimanevano ai catalano – aragonesi solo le città di Cagliari ed Alghero e qualche castello. Insomma, stupisce ancora oggi la incapacità dei monarchi catalano-aragonesi di comprendere che il regno di Sardegna e Corsica era ormai finito per la Corona; vinsero all’ultimo perché – come disse qualcuno – non si erano accorti di avere fallito l’impresa. Comunque Martino I comprese che, malgrado la situazione militare molto debole, l’isola poteva essere recuperata.

Rex Martinus – come si firmò nei diplomi ufficiali del 18 giugno – lasciò la Sicilia il 14 dicembre di quello stesso anno 1396, per dirigersi a Barcellona, con scalo in Sardegna e visitare i pochi resti del suo disgraziato regno al di là del mare.

Quando giunse nell’isola aveva quarant’anni. Era grasso, gottoso, pacifico, religioso e compassionevole (per questo fu chiamato l’Umano). Insomma, era tutto il contrario del frivolo e vanesio fratello.

A Cagliari, dove stette per un mese, e ad Alghero, dove giunse l’8 febbraio del 1397, Martino il Vecchio si era dato ad incoraggiare le guarnigioni, e a promettere e persino ad assegnare, ai sudditi fedeli, feudi e terre non più controllate, comportandosi come se la situazione politica dell’isola fosse del tutto transitoria e contingente. Egli, quindi, adottò una politica di attesa.

Fra il 1401 e il 1403 ci fu una feroce ondata epidemica e conseguente carestia ed era nuovamente comparsa la peste; l’isola fu nuovamente prostrata per alcuni anni dal terribile morbo, la stessa Eleonora d’Arborea, probabilmente, nel 1402 ne rimase vittima.

Negli anni successivi le due parti tentarono più volte di trovare un accordo diplomatico, ma le clausole proposte si dimostrarono di impossibile fattibilità. Il re d’Aragona si rifiutava di riconoscere l’esistenza del giudicato d’Arborea come stato, non potendo rinunciare al possesso della Sardegna e in particolare di Alghero e di Cagliari con le saline più importanti dell’Europa di allora. Le due città, poi, erano sulla rotta delle isole che interessava i traffici catalano–aragonesi nel Mediterraneo.

I rapporti fra i due stati restavano comunque tesi. Un significativo documento di Martino il Vecchio, indirizzato già nel 1399 alla sua flotta, indicava i nemici della Corona che potevano essere attaccati indifferentemente per buona guerra : tutti i re saraceni e gli infedeli del mondo; Brancaleone Doria ed i sardi suoi seguaci o coaderenti; gli abitanti di Bonifacio e di Calvi in Corsica e, all’occasione, i pisani.

Nell’estate del 1404 l’Arborea aveva ripreso nuovamente la guerra aperta coi catalano–aragonesi del regno di Sardegna. Nel 1406 Brancaleone invade il cagliaritano e l’Ogliastra e riesce ad espugnare il castello di Quirra per poi rivolgersi a nord. Questo voleva dire che si riproponeva l’antico problema politico della soluzione finale.

Anche gli aragonesi si preparavano a inviare la spedizione militare che, al comando di Martino il Giovane, avrebbe dovuto risolvere definitivamente la questione sarda.

Terminati i preparativi militari, Martino il Giovane, il 6 ottobre 1408, sbarcò a Cagliari dove venne immediatamente ragguagliato sulle ultime vicissitudini dell’isola.

Martino conosceva un po’ la Sardegna. C’era già stato nel gennaio del 1405 quando, diretto a Barcellona, si era fermato quattro giorni ad Alghero ed aveva preso coscienza delle tristi condizioni nelle quali versavano le guarnigioni delle ultime roccaforti catalano – aragonesi del regnum. Perciò, ora, una volta a Cagliari, aveva preso a rincuorare i militari e i popolani fedeli alla Corona concedendo, come fece suo padre undici anni prima, grazie, benefici ed agevolazioni.

Il 3 dicembre 1408, eludendo la vigilanza di quattro galee siciliane di stanza ad Alghero, Guglielmo III visconte di Narbona, diventato nuovo signore d’Arborea al posto di Brancaleone Doria, sbarca con un piccolo seguito presso Sassari trovandosi subito a doversi muovere in condizioni di disagio politico nei confronti dei vassalli sardi, in un clima di reciproci sospetti.

Il visconte si affrettò quindi a riattivare i canali diplomatici con Martino il Giovane il quale, però, alzò il tono della sua politica di persuasione accompagnandola con azioni militari dimostrative. Nel corso di queste manovre, a fine anno 1408, veniva catturato l’ormai vecchio e stanco Brancaleone Doria che silenziosamente in appartata prigionia si sarebbe spento agli inizi dell’anno seguente. Non doveva quindi assistere all’elezione dell’ultimo giudice d’Arborea, l’intruso aristocratico di Linguadoca, Guglielmo III di Narbona, che avvenne il 13 gennaio 1409.

Fino al 1409 si registrò un’intensa attività diplomatica tesa, inutilmente, a raggiungere un accordo di pace fra le parti. Nel frattempo era stato provveduto ad avviare una economia di guerra con la coniazione di tremila parvolini di stagno e piombo (la mancanza di denaro aveva spesso costretto a pagare i soldati in grano). Finalmente a metà maggio giungevano i sospirati rinforzi su una flotta imponente valutata in 28 galee e 70 cocche (bastimenti rotondi da trasporto). Li precedeva un cospicuo apporto di vettovaglie dalla Sicilia per trasportare le quali occorsero 22 naus grosse.

Il 12 giugno 1409 ebbe inizio la battaglia, mentre lo scontro decisivo avvenne a Sanluri, all’alba del 30 giugno, di domenica. Quanto durò e come si svolse la lotta non è molto chiaro; certo è che il combattimento fu aspro e accanito perché entrambi i contendenti erano coscienti che lì si decideva della loro vita e del destino del loro popolo. Il rapporto di forze era favorevole al visconte, che disponeva di 20.000 uomini (3.000 dei quali formavano la cavalleria leggera, più confacente alle prestazioni del cavallo sardo), il doppio circa del nemico il quale, tuttavia, contava su una cavalleria di pari consistenza ma che, come la fanteria, era dotata di armatura pesante. A questo si aggiunga che Martino disponeva di alcune bombarde, malagevoli ma micidiali, nuove soprattutto per il teatro bellico sardo.

Fu una disfatta per i sardi i quali, secondo le fonti aragonesi – che certamente esagerarono – ma anche secondo il racconto di Zurita nei suoi annali, lasciarono sul campo cinquemila soldati, mentre altri quattromila furono fatti prigionieri. Coloro che non furono catturati dagli aragonesi si ritirarono in fuga nel castello di Monreale, a poche miglia di distanza dal luogo della battaglia; gli altri si rinchiusero nel borgo fortificato di Sanluri che venne subito dopo attaccato ed espugnato e dove le truppe regie si diedero al saccheggio e ad un inverecondo massacro della popolazione civile. Vi morirono gran parte degli abitanti, passati a fil di spada senza distinzione di sesso o d’età, nonché duecento balestrieri genovesi e cento fanti francesi e lombardi: un migliaio di persone in tutto. Mentre il Narbona, con il fior fiore della sua cavalleria, riuscì a fuggire indenne e raggiungere la Francia.

Era l’inizio della fine dell’Arborea e la fossa delle istanze nazionalistiche sarde. Ma fu anche la fine di Martino il Giovane. Egli contrasse la malaria (la letale perniciosa) che nel giro di dieci giorni, malgrado le cure di quattro medici, gli causò la morte, avvenuta il 25 luglio 1409. Martino fu sepolto con tutti gli onori nella cattedrale del Castello di Cagliari, dove ancora oggi riposano le sue spoglie insieme a quelle dei nobili catalani caduti in Sardegna per la causa d’Aragona.

Martino il Vecchio, prima ancora di lasciarsi andare al suo grande dolore, si era preoccupato di non vanificare la morte del figlio rinunziando ai vantaggi fino ad allora conseguiti in Sardegna.

Verso la metà di agosto giunse a Cagliari, con salvacondotto reale, una compagnia valenzana, i cui soldati erano considerati fra i più esperti combattenti, per inviarla subito, col resto dell’esercito regio, all’attacco di Oristano dove, il 17 agosto, furono contrattaccati e respinti dai sardi oristanesi. Ci furono morti e feriti da entrambe le parti. Questo fatto d’arme, poco sconosciuto, è chiamato nelle fonti la seconda battaglia.

Nei mesi successivi sbarcarono, a scaglioni, altre truppe di rincalzo e aiuti che consentirono ai catalano–aragonesi di ottenere, finalmente, l’annientamento del nemico e l’abbattimento della sua statualità e nazionalità.

Il documento di capitolazione fu firmato il 29 marzo 1410 dal giudice della città, Leonardo Cubello, e dal luogotenente generale del re Martino il Vecchio, Pietro Torrelles. Esso prevedeva che “il regno d’Arborea venisse abolito di fatto e trasformato, con la forza, in una entità subordinata: il Marchesato di Oristano”.

Si concluse così la dispendiosa e sanguinosa guerra che aveva impoverito e devastato tutta la Sardegna per quasi cinquant’anni.

Martino I il Vecchio si occupò, durante il suo regno, di lettere e di poesia, fu anche storico e umanista. Egli aveva sostenuto con la sua politica i ceti popolari, alienandosi la nobiltà feudale e la grande borghesia urbana.

Il re morì all’età di cinquantaquattro anni, il 31 maggio 1410, colpito da un improvviso male, senza discendenti e senza avere indicato il suo successore. Con lui si estinse la dinastia aragonese discendente dagli antichi conti–re di Barcellona.

Seguì un periodo di interregno, sino al 1412, in cui il regno fu affidato ad un consiglio di dodici saggi. Gli succedette Ferdinando I di Antequera.

Lo storico Francesco Cesare Casula, nel concludere il capitolo dedicato a quel periodo, commenta: < se oggi la Catalogna e la Sardegna non sono niente più che due semplici regioni appartenenti a due nazioni, da molti ancora sentite come estranee per origini, lingua e cultura, è perché i due paesi, nel medioevo, si combatterono e si uccisero reciprocamente >.

FERDINANDO I TRASTAMARA DI ANTEQUERA (1379-1416)

RE D’ARAGONA – RE DI CATALOGNA – RE DI SICILIA

6° RE DI SARDEGNA DAL 1412 AL 1416

Per far fronte alla crisi dinastica e di potere apertasi con la morte di Martino il Vecchio, avvenuta il 31 maggio 1410, il governatore generale Gherardo Alemany nominò un consiglio di dodici saggi che prese in mano la situazione del regno e fu incaricato di mantenere l’ordine e di salvaguardare l’impero mediterraneo tanto faticosamente conquistato. Successivamente il parlamento, riunitosi a Barcellona, designò una delegazione col compito di risolvere la crisi dinastica.

Dopo due anni di interregno, il 28 giugno 1412, i rappresentanti dei regni della Corona, riunitisi a Caspe in provincia di Saragozza, scelsero, fra i molti pretendenti, il nuovo re nella persona di Ferdinando Trastàmara, detto di Antequera dal nome di una cittadina a nord di Malaga, da lui strappata ai mori nel 1410. Fu così che sul trono d’Aragona la dinastia castigliana si sostituì a quella catalana discendente dagli antichi conti–re di Barcellona.

Ferdinando I, era figlio di Giovanni I di Castiglia e di Eleonora d’Aragona figlia di Pietro IV. Egli era un buon combattente, un sagace uomo politico e un abile diplomatico.

La nuova dinastia era di cultura castigliana e i suoi membri erano gli assertori della trasformazione dello stato in senso assolutistico. Questo processo, nei decenni successivi, causò la trasformazione della cultura e della organizzazione del regno.

La diversità di cultura e di interessi costrinsero la nuova dinastia ad affrontare una grave crisi politico – istituzionale che esplose in Catalogna. La regione, fu la culla del regno d'Aragona essendo stata, economicamente, il motore che aveva sorretto il formarsi dell’impero mediterraneo. Quando Valenza sostituì Barcellona come capitale finanziaria della Corona, l’economia catalana fu travolta da una grave crisi. Con l’unificazione del regno d’Aragona con quello di Castiglia fu abbandonata la lingua catalana a favore della castigliana che finì per diventare la lingua ufficiale del regno di Spagna.

La fetta di Sardegna in mano al visconte Guglielmo III di Narbona-Bas di quel che rimaneva del giudicato d’Arborea, si protendeva da Sassari a Macomer come una spada tagliente nel vivo dei territori controllati dalla Corona e la minaccia combinata Narbona-Genova era quindi una realtà concreta.

Nel 1410, subito dopo la morte di Martino il Vecchio e in pieno periodo di interregno, il visconte di Narbona, rientrò dalla Francia, dove si era rifugiato dopo la sconfitta di Sanluri, per riorganizzare i territori giudicali superstiti. Egli si installò a Sassari, nuova capitale giudicale, con l’intenzione di trarre profitto dal relativo vuoto di potere. Fra i più importanti provvedimenti adottati dal visconte in questo periodo ci fu quello di attuare, per la prima volta nella storia giudicale, lo ius cudendi con la coniazione di due sue proprie monete: la patacchina e il minuto, entrambe di metallo povero e di dimensioni molto piccole.

Fra le azioni militari di rilievo intraprese in quell’epoca si ricorda che nella notte fra il 5 e il 6 maggio 1411 alcune schiere di sardi–sassaresi e di francesi agli ordini dello stesso visconte e di un figlio naturale del Conte Rosso, Amedeo VII di Savoia, contando su una forza d’urto di 300 cavalieri e 150 balestrieri, tentarono un assalto alla villa fortificata di Alghero che per poco non riuscì. Essi scalarono le mura e penetrarono all’interno dell’abitato ma nonostante la sorpresa l’attacco si risolse con una sanguinosa disfatta. Il figlio del Conte Rosso (di cui non si conosce il nome) fu fatto prigioniero e decapitato in piazza. Da allora, ogni anno e per lungo tempo, fino al 1678, gli algheresi festeggiarono l’anniversario dell’avvenimento bruciando, nella notte fra il 5 ed il 6 maggio, un fantoccio con sembianze di soldato francese al canto di:

O visconte di Narbona

Be haveu mala rahò

De vos escalar la terra

De molt alt rey d’Aragò

ecc. ecc.

Non appena superata la crisi istituzionale Ferdinando I intavolò trattative e strinse alleanze con tutte le potenze d’Europa. Egli si occupò immediatamente della Sardegna giacchè, ormai, sussistevano le condizioni per una pacificazione generale, questa volta durevole, sostenuta anche dalla Francia.

Nel giugno 1414 fu raggiunto un primo accordo in base al quale il visconte Guglielmo III di Narbona–Bas avrebbe rinunciato ai propri diritti sul giudicato d’Arborea e le terre regie in suo possesso, dietro pagamento di 153.000 fiorini (poi ridotti a 100.000) da corrispondere una parte in contanti entro il gennaio 1415 e la parte restante nei tre anni successivi. La soluzione, però, fu ritardata dalla mancanza della disponibilità finanziaria necessaria. Seguirono una serie di manovre dilatorie che comunque misero il visconte in una situazione senza altra via d’uscita. Infatti tirarsi indietro non era più possibile. Di fronte al rischio di perdere il controllo, in parte o in tutto, dei territori in mano sua apparve, per il visconte, più redditizio stare ai giochi dilatori del sovrano.

Nel settembre 1414 poco dopo la notifica alla città degli accordi col re d’Aragona, ci furono disordini entro le mura di Sassari. Va probabilmente ascritta a quei giorni la nascita, fra i notabili, di un partito filo-aragonese.

Con il profilarsi del ritorno alla giurisdizione o comunque all’obbedienza regia di altri centri urbani con attività portuali, Cagliari ma soprattutto Alghero premevano perché venisse ribadito il loro ruolo esclusivo di caricatori del grano in opposizione a Porto Torres, sbocco marittimo di Sassari, eletto dal visconte di Narbona a piazza commerciale esclusiva dei suoi territori. Ancora Alghero chiedeva nel luglio 1415 che fosse data facoltà agli ebrei di trasferirsi per contribuire al suo ripopolamento dato che costoro piuttosto che abiurare o sottostare a pesanti misure segregazioniste, tendevano a emigrare in Francia. La locale comunità ebraica aveva molto contribuito alla floridezza economica della cittadina ed ebbe un ruolo di rilievo nella lavorazione e nel commercio del corallo, che i marsigliesi si recavano a raccogliere nel mare di Alghero.

Il 2 aprile 1416, a mezzogiorno, Ferdinando I morì di malattia, appena trentaseienne, ritardando ulteriormente la soluzione del problema sardo. Gli successe suo figlio Alfonso V il Magnanimo.

ALFONSO V IL MAGNANIMO (1396-1458)

RE D’ARAGONA - RE DI SICILIA – 1° RE DI NAPOLI

7° RE DI SARDEGNA DAL 1416 AL 1458

Alfonso V aveva ventidue anni quando successe al padre Ferdinando I di Antequera sul trono d’Aragona e fu destinato a portare la Corona alla sua massima estensione territoriale. Giovane, dalla personalità complessa era di piacevole aspetto, di buona cultura, di profonda religiosità e di grande energia.

Come suo padre, Alfonso I il Magnanimo, aveva radicato in sé il concetto dell’assolutismo monarchico importato dalla Castiglia. Nei pochi anni che stette in patria – appena dieci in quarantadue anni di regno (dal 1416 al 1419 e dal 1424 al 1431) – Alfonso si scontrò con le Corti del Paese, col Consiglio di Barcellona, ecc., che manifestavano contro l’arbitraria nomina di non catalani negli uffici pubblici di Catalogna, Sicilia e Sardegna. Eppure, malgrado la forte opposizione interna, Alfonso V proseguì nel suo atteggiamento dispotico, non cambiò la sua politica filo-castigliana che portò al declino della Catalogna come forza trainante della confederazione iberica. Tutto ciò mentre la corona era all’apice della sua potenza imperiale nel mediterraneo e stava per raggiungere, con la conquista del napoletano, il suo massimo sviluppo geografico.

Per conservare il possesso dell’impero mediterraneo ereditato, era necessario chiudere all’influenza genovese la Corsica, riaffermare il dominio aragonese in Sicilia e, possibilmente, estenderlo all’intera Italia meridionale.

Per conseguire questi obiettivi Alfonso V predispose un’importante apparato militare. Radunò una flotta di settantacinque navi e un consistente insieme di fanti e cavalieri e, nel maggio del 1420, si imbarcò e giunse ad Alghero il 14 giugno.

Al suo arrivo in Sardegna provvide, come prima azione, a ratificare gli accordi di Saragozza del 25 maggio 1414 fra suo padre e Guglielmo III di Narbona, sul contenzioso dell’ex giudicato d’Arborea. Con l’isola totalmente – o quasi – sotto controllo, il regnum Sardiniae et Corsicae raggiunse la sua massima e definitiva espressione storica. Atto emblematico fu l’immediata contromarcatura (20 agosto 1420) delle uniche monete arborensi coniate a Sassari (patacchine e minuti) le quali smisero di circolare, per ordine del re, nel 1422.

Ritenendo pacificata la Sardegna, Alfonso si rivolse alla Corsica. La spedizione non andò secondo le speranze regie; infatti l’isola non divenne mai aragonese.

Nel gennaio 1421 l’impresa in Corsica poteva considerarsi ormai fallita. Alfonso V decise quindi di recarsi a Cagliari per “mettere in ordine in brevissimo tempo il regno di Sardegna”. L’isola, allora, era realmente in pessimo stato. Contava circa 240.000 abitanti, duecentomila in meno rispetto alle stime di un secolo prima, al principio della penetrazione catalano-aragonese. Si calcola che 650 insediamenti dei 1.100 di cui si ha ricordo, fossero stati abbandonati per cause naturali (alluvioni, pestilenze, ecc.).

A Cagliari fu indetta la grande assemblea di stato, che si svolse nel palazzo regio del Castello dal 26 gennaio al 6 febbraio 1421. Gli argomenti trattati furono di carattere generale e particolare. In cambio di tutte le richieste presentate, fra le quali la estensione a tutta la Sardegna, eccetto che alle città con statuto proprio, del codice di leggi promulgato da Eleonora d’Arborea nel 1392 per il suo giudicato, e cioè la Carta de Logu, i tre stamenti accordarono al sovrano un donativo di 50.000 fiorini d’oro d’Aragona, pagabili in cinque anni. Da segnalare, inoltre, che dopo tale assemblea, molti sardi finirono per essere investiti di uffici reali, anche di livello elevato.

L’azione amministrativa della nuova dinastia tese a unificare la struttura burocratica del regno. Conseguenza di ciò fu l’introduzione da parte di Alfonso V, già dal 1417, del vicerè; questo funzionario fu posto al di sopra dei due governatori di Cagliari e Gallura, e di Sassari e Logudoro, creati nel 1355 da Pietro IV. Insomma, era l’alter ego del sovrano in Sardegna e aveva gli stessi poteri del re in materia politica, giudiziaria e militare.

Celebrato il parlamento, il sovrano si trattenne in Sardegna ancora qualche tempo per riordinare l’amministrazione e per restaurare il sistema feudale su nuove basi. Nonostante la guerra si fosse conclusa l’isola non si risollevò mai più dai gravi danni subiti nel periodo precedente.

Col passare del tempo i poteri dell’aristocrazia feudale crebbero nel corso dei decenni, anche per l’assenza di Alfonso V impegnato nelle guerre nel napoletano. Il nuovo sistema prese a opprimere sempre più le campagne spopolate, le produzioni agricole erano molto diminuite, i terreni coltivati presero nuovamente a essere frequentemente devastati dal bestiame.

L’economia della Sardegna continuò a languire con la sola eccezione di Cagliari che rimase una tappa obbligata della rotta per le isole e riprese una certa vitalità, divenendo un considerevole centro di commercio della Corona, mentre gli altri porti dell’isola divennero tappe facoltative lungo le rotte commerciali aragonesi.

Alfonso V si staccò progressivamente dal mondo spagnolo e, dopo avere delegato il governo a suo fratello Giovanni, si immerse totalmente nella realtà italiana. Chiamato a Napoli dalla regina Giovanna II, che adottandolo come figlio, lo oppose al pretendente Luigi III d’Angiò, riconquistò gran parte di quel regno: ma sconfessato per la sua invadenza, fu costretto a ritornare in Aragona nel 1423. Ritentò più volte la conquista del regno di Napoli, prima nel 1432, poi alla morte di Giovanna II (1435) ed infine con uno stratagemma riuscì a occupare la città il 12 giugno 1442.

Alfonso vinse infatti l’assedio imitando quanto aveva escogitato secoli prima il bizantino Bellisario: penetrò in città attraverso un acquedotto ormai in disuso, sbucando nei pressi di Porta Santa Sofia. Qui una donna, che pare si chiamasse Ceccarella, vide alzarsi il coperchio del pozzo di casa sua e uscire un gruppo di armati che le tappò subito la bocca e rese poi vano ogni ulteriore tentativo di resistenza di Renato d’Angiò. Di questa azione risolutiva sono state rinvenute tracce tra i documenti della tesoreria aragonese che attestano il pagamento di una certa cifra a due napoletani che suggerirono come entrare in città, e l’assegnazione di una pensione annua di 36 ducati concessa vita natural durante a Donna Ceccarella da Alfonso V.

L’anno seguente fu riconosciuto anche dal papa sovrano legittimo del regno di Napoli e fu finalmente in grado di unire i tre regni: quello di Napoli, di Sicilia e di Sardegna, ponendo fine ad una situazione che si protraeva da secoli. A partire dallo stesso 1442 Alfonso V ricostruì il vecchio Castel Nuovo o Maschio Angioino praticamente raso al suolo, in gran parte anche per sua responsabilità, realizzando quanto di più aragonese si possa concepire. Accarezzò vasti piani mediterranei sostenendo lo Sanderberg in Albania contro i turchi, e stringendo relazioni con gli stati delle coste africane e con l’Abissinia. Valorizzò il Tavoliere pugliese; si circondò di spagnoli che occuparono cariche maggiori e minori impadronendosi del commercio. Introdusse a Napoli istituzioni e costumi di Spagna (e, nella corte, la lingua); fu perciò assai malvisto come straniero.

Intanto nel 1441 trovò il tempo di trasformare tutto il “diritto” di Alghero sostituendolo con quello vigente a Barcellona. In realtà, tanto Alghero quanto il Castello di Cagliari furono vere colonie catalane inserite nel territorio sardo.

Alfonso V il Magnanimo fu uomo di cultura rinascimentale. Campione dell’umanesimo al punto che nei saccheggi dava l’ordine perentorio di salvare tutti i libri. Una volta consolidato il proprio potere, tenne corte magnifica a Napoli che divenne un centro artistico e culturale di prim’ordine. Celebri divennero le serate letterarie della sua corte e la biblioteca reale che crebbe grazie ai continui acquisti. Fondò l’accademia napoletana e, nel 1455, avviò la costruzione dell’arco di trionfo nel quale Alfonso V ha voluto lasciare memoria disponendo che fosse raccontato il suo ingresso trionfale nella città, su un carro tutto d’oro trainato da quattro cavalli bianchi, con tanto di seguito di gentiluomini, cavalieri, guerrieri e figure allegoriche. Folle di napoletani plaudenti e osannanti lanciano fiori e salutano il nuovo re. Un falso storico fra i più clamorosi. Il suo interesse per la politica italiana lo portò a disinteressarsi degli affari di Aragona e a occuparsi in misura crescente dei problemi napoletani.

In Spagna promosse una rinascita culturale, si sforzò di fondere catalani e castigliani e, continuando la tradizione catalana di espansione nel Mediterraneo e in Italia, gettò le basi della politica seguita poi da Ferdinando il Cattolico.

Nel 1458 morirono, senza lasciare eredi legittimi, sia Alfonso V il Magnanimo che l’amata moglie Maria di Castiglia, abile luogotenente regio durante le lunghe assenze del marito.

Per testamento Alfonso V aveva lasciato il regno di Napoli (conquistato a prezzo di tanto sangue e denaro catalano-aragonese il 12 giugno 1442), al figlio illegittimo Ferdinando I duca di Calabria (1431-1494) – legittimato nel 1443 - , e la corona d’Aragona – isole comprese – al fratello Giovanni.

GIOVANNI II IL SENZA FEDE (1398-1479)

RE D’ARAGONA – RE DI SICILIA – RE DI NAPOLI

8° RE DI SARDEGNA DAL 1458 AL 1479

Giovanni II il Senza Fede successe al fratello Alfonso V il Magnanimo nel 1458. Il suo regno fu disastroso per la confederazione iberica a causa del dispotismo senza scrupoli del monarca il quale combattè contro figli, parenti e sudditi facendo precipitare il paese in una delle più brutte guerre civili della storia.

Sposato a Bianca di Navarra dal 1425 – dalla quale ebbe il figlio Carlo, principe di Viana – aveva preso ad amministrare il piccolo stato che riuscì a tenere anche dopo la morte della moglie, incurante dell’avversione dell’aristocrazia navarrina.

Nel 1447 si era risposato con Giovanna Enriquez dalla quale ebbe, nel 1452, Ferdinando, destinato a unire, con Isabella la Cattolica, le due corone d’Aragona e di Castiglia dando origine, nel 1479, alla Corona di Spagna.

La sua contorta personalità lo spinse ad assumere una condotta poco leale nei confronti del fratello Alfonso V, approfittando della sua lontananza, canalizzando il malcontento dei catalani in una serie di ribellioni aperte e quando, a sua volta, nel 1436, fu nominato reggente del regno d’Aragona, si trovò in una difficile situazione.

Una volta divenuto re avviò con decisione la trasformazione del governo dei suoi stati in senso assolutistico. All’inatteso mutamento gli aristocratici navarrini e catalani si ribellarono apertamente. I ribelli individuarono come suo antagonista il primogenito Carlo principe di Viana inasprendo una triste vicenda familiare.

Le ragioni della guerra civile erano note: fin dal 1425, alla morte del suocero, Giovanni II aveva impedito al figlio Carlo di diventare re di Navarra e, una volta salito al trono, nel 1458, non gli aveva voluto riconoscere i diritti di primogenitura. Nel 1460 dispose l’arresto arbitrario di Carlo di Viana ma i catalani – che odiavano Giovanni e amavano Carlo – si erano allora sollevati e avevano fatto liberare il principe dopo circa sei mesi di prigionia. Purtroppo, Carlo di Viana morì nel settembre del 1461, lasciando il paese profondamente diviso. La guerra civile proseguì cruenta ancora per dieci anni. I rivoltosi si arroccarono in Barcellona, ma alla fine vinse il bizzarro ed acciaccato Giovanni II che, il 17 ottobre 1472, entrò trionfante nella capitale riproponendo la sua autorità fino alla morte.

Giovanni II disgustò i catalani anche per avere alienato alla Francia il Rossiglione, e ne provocò la ribellione.

Nello stesso anno in cui Giovanni dispose l’arresto del figlio Carlo, cioè nel 1460, a Fraga il re aveva dichiarato unito per sempre alla Corona il regno di Sardegna e di Corsica.

Negli ultimi anni di regno di questo sovrano avvenne in Sardegna la rivolta di Leonardo de Alagon che già da tempo s’andava maturando. Leonardo de Alagon discendeva da un’antica famiglia aragonese che nel 1119 aveva preso il nome dalla omonima cittadina strappata ai mori dal capostipite Lope Garcés. Fra i suoi avi contava una figlia naturale di Pietro II il Grande e molti altri illustri progenitori imparentati con regnanti e nobili catalani. Egli era nato forse a Oristano nel 1436 ed era stato un fedele consigliere di Giovanni II.

Nel 1470 era morto senza prole il marchese di Oristano Salvatore Cubello che lasciò il feudo e i beni al nipote Leonardo e al figlio di lui Salvatore, e agli altri nipoti. Evidentemente la potenza dei Cubello–Alagon faceva paura giacchè, senza contare i rami collaterali residenti nell’isola e nella penisola spagnola, la famiglia controllava, coi soli fratelli di Leonardo, più di un terzo della Sardegna.

A questa successione si era opposto il vicerè Nicolò Carroz d’Arborea, il quale sosteneva la tesi del “mos italiae” cioè l’obbligo di restituire le terre feudali alla corona in mancanza di discendenza diretta maschile della famiglia marchionale. Il che provocò una sollevazione armata seguita da uno scontro, nel 1470, con le schiere catalano-aragonesi. Vinsero i sardi, uccidendo un gran numero di soldati e catturando parecchi cavalieri.

Il re Giovanni II intervenne scrivendo due lettere, al vicerè e ai feudatari, con le quali dava in qualche modo ragione a Leonardo de Alagon e, nell’ottobre del 1474, fu firmata una convenzione in base alla quale furono riconosciuti i diritti di Leonardo de Alagon sul marchesato di Oristano.

Nonostante la concordia del 1474, il vicerè Nicolò Carroz insistette nel suo atteggiamento ostile nei confronti del marchese di Oristano spingendolo alla rivolta e facendolo passare dalla parte dei nemici della Corona. Inutilmente Leonardo de Alagon tenne a precisare che combatteva “contro il vicerè, non contro il re”.

A molti egli appariva non come un feudatario deciso a difendere le proprie prerogative nei confronti della prepotenza di un vicerè, ma piuttosto come un personaggio deciso a rivendicare i diritti dinastici sul cessato giudicato d’Arborea.

Il conflitto armato ricominciò nel 1475 e coinvolse diverse migliaia di uomini d’arme. Si concluse il 19 maggio 1478 nell’altipiano di Macomer con la totale disfatta dei sardi ribelli. Leonardo de Alagon fu fatto prigioniero e rinchiuso in un castello presso Valenza dove morì un anno imprecisato dopo il 1494.

Il marchesato di Oristano e la contea del Goceano furono confiscati dalla corona la quale provvide alla sua amministrazione fino alla venuta dei piemontesi nell’isola, nel 1720. Ed è così che i duchi di Savoia assunsero, insieme al titolo di re di Sardegna, anche quello di marchesi di Oristano e conti del Goceano.

Un anno dopo, il 19 gennaio 1479, morì il vecchio e bisbetico Giovanni II il Senza Fede. Gli successe il figlio Ferdinando II, già sposato da dieci anni con Isabella di Castiglia. Con essi si realizzerà e si completerà il progetto di riforme voluto da Giovanni II, che porterà all’unificazione dell’intera Spagna.

FERDINANDO II IL CATTOLICO (1452-1516)

RE D’ARAGONA – RE DI VALENZA – RE DI SICILIA –

RE DI NAPOLI

9° RE DI SARDEGNA DAL 1479 AL 1516

Ferdinando II detto il Cattolico, indotto da suo padre Giovanni II il Senza Fede, aveva sposato nel 1469 Isabella di Castiglia. Quando nel 1474 salì al trono di Castiglia, Isabella ereditava un regno dove l’anarchia feudale era giunta al massimo. Il conseguente confronto armato con i pretendenti fu inevitabile e Ferdinando ebbe la meglio riuscendo così a rendere stabile il governo di sua moglie in Castiglia. Insieme fermarono l’anarchia feudale, fecero giustiziare i responsabili e riportarono l’ordine nel piccolo regno.

Nel 1479 morì suo padre, Giovanni II re d’Aragona, e Ferdinando II ereditò i regni d’Aragona, di Valenza, di Sardegna, di Sicilia e di Napoli creando i presupposti per la realizzazione di una effettiva unità dell’intera Spagna.

Nella seconda metà del quattrocento Barcellona si trovò al centro di una grave, prolungata crisi di potere che investì città e campagne della Catalogna vecchia. Si apriva un decennio (1462-1472) di turbamento politico durante il quale gli oligarchi si trovarono contro quelli della montagna, che svolsero un ruolo non indifferente nel successo militare della Corona. Solo in forza del ruolo decisivo svolto da Ferdinando il Cattolico con la sentenza arbitrale di Guadalupe, che regolamentava le relazioni giuridico-sociali, certificandone la funzione di garante assoluto della pace e dell’ordine, fu consentita la restaurazione del principio dell’autorità sovrana.

Ferdinando II e Isabella diedero vita ad un governo diarchico attuando un programma autoritario e accentratore. Adottarono una forte limitazione dei poteri dei grandi feudatari; abolirono qualsiasi potere politico delle “corti”; fu limitata la dipendenza della chiesa spagnola dalla curia di Roma, avocando al re la nomina dei titolari dei benefici ecclesiastici e trasformando l’inquisizione in tribunale di stato per il “controllo della vita spirituale dei sudditi ”.

Nel 1492 la conquista di Granada, ultimo caposaldo arabo, e la conquista dell’America aprì le porte per la costituzione di un impero mondiale. Inoltre la politica che i due sovrani adottarono nei confronti della Francia consentì la riconquista del Rossiglione, nonché la cessione del Napoletano alla Spagna.

Il regno di Ferdinando II e di Isabella coincise con un momento di grande fioritura culturale, da loro fortemente favorito.

Durante il lungo regno di Ferdinando II la storia della Sardegna cominciò ad assumere i caratteri della perifericità e dell’isolamento. Anche per essa la seconda metà del quattrocento fu un’epoca di grave crisi interna, le cui radici affondano nell’assenteismo regio. Quindi l’isola fu investita dalle nuove riforme adottate e rese simili a quelle degli stati della terraferma: furono ridotti i poteri dei grandi feudatari e limitati i loro privilegi. L’attività e il potere politico, amministrativo e giudiziario del vicerè furono radicalmente riformati. Le vicende che avevano portato al confronto armato fra Carroz e Alagon (1470-1478) avevano destato non poche inquietudini e fatto temere in una ripresa nell’isola della resistenza a carattere nazionale. L’inquisizione, intesa come organismo di controllo dell’ortodossia, fu introdotta in Sardegna nel 1492, lo stesso anno della cacciata degli ebrei. Funzionò a Cagliari, nel convento di San Domenico, fino al 1561, e fu accettata con molta sofferenza dai cagliaritani.

Nel marzo del 1492 giunse al vicerè l’editto col quale veniva stabilita la cacciata degli ebrei dalla Sardegna, che fu un altro elemento del processo di omologazione dell’isola al resto della Spagna.

Le sinagoghe e le case degli ebrei furono sigillate e fu fatto un inventario dei loro beni. Le sinagoghe furono successivamente convertite in chiese cattoliche intitolate alla Santa Croce. La vendita in tempi brevi delle case e dei fabbricati fece crescere sul mercato l’offerta: oro, argento, case, terreni e altri immobili furono così venduti a prezzi molto inferiori al loro valore reale.

Sembra che l’operazione sia stata completata entro il 31 luglio dello stesso 1492. Cessarono così di esistere nelle città più importanti dell’isola, ma soprattutto a Cagliari e ad Alghero, fiorenti comunità che si erano sviluppate a partire dal XIV secolo.

Gli ebrei praticavano attività molto redditizie nel campo finanziario, molti di loro erano anche apprezzati professionisti; le loro disponibilità finanziarie furono molto utili agli aragonesi durante la guerra contro gli Arborea, infatti contribuirono largamente a finanziare le campagne militari in più di una occasione. Nonostante queste indubbie benemerenze i rapporti fra la comunità ebraica e il resto della popolazione – alimentati da ignoranza e pregiudizi – non furono mai tranquilli. Ciononostante essi riuscirono a vivere e a difendere i loro privilegi e, in certi casi, ad estenderli. Non solo, quando nel 1391 in Spagna furono perpetrati spaventosi eccidi di ebrei, le comunità sarde avevano continuato a vivere tranquillamente, anche perché la protezione interessata dei sovrani non venne meno in questa occasione.

Molti ebrei, soprattutto professionisti e abili amministratori, trovarono protezione presso alcuni feudatari e riuscirono a rimanere nell’isola integrandosi successivamente. Nel complesso, comunque, lasciarono la Sardegna alcune migliaia di persone dirette in Francia e moltissimi verso l’oriente. Coloro che rimasero nell’isola cercarono di integrarsi e, in alcuni casi, si inserirono nell’aristocrazia sarda di alto livello. Le altre famiglie di più modesta condizione continuarono a vivere tranquillamente, senza che nei loro confronti fossero state adottate discriminazioni di alcun genere.

Il processo di assimilazione dell’isola agli altri regni della Corona fu completato durante il lungo regno di Ferdinando II. Ma il fatto più importante raggiunto agli inizi del XVI secolo fu la scomparsa della incomunicabilità fra sardi e catalano-aragonesi; faticosamente, ma senza tentennamenti, essi avevano imparato a convivere. Nel 1510 Ferdinando II abolì formalmente il divieto per i sardi di soggiornare nel Castello di Cagliari durante la notte, divieto che risaliva al 1326 e introdotto subito dopo la cacciata dei pisani. Il provvedimento può essere considerato come la fine di una fase di evoluzione dell’assetto culturale e sociale nell’isola; insomma il processo di fusione fra sardi e spagnoli si era compiuto attraverso la convivenza pacifica.

Nonostante la lunghissima guerra che aveva impoverito e quasi spopolato l’isola, i sardi avevano conservato la loro coesione etica, la loro lingua, la memoria delle loro antiche istituzioni legislative (la Carta de Logu era stata estesa a tutta la Sardegna). Dal canto loro, gli abitanti di origine spagnola avevano allentato i legami con la terra d’origine e sentivano l’isola come la loro propria patria.

Per quanto riguarda il livello culturale è opportuno ricordare una discreta circolazione di manoscritti tra le persone colte delle città. L’attività letteraria nella società urbana sardo-catalana appare ben animata e conseguente ad una discreta circolazione dei primi incunaboli dovuti all’avvio dell’attività di stampa. Nell’ottobre 1493, quando non era ancora stata introdotta la stampa in molte città importanti d'Europa, Salvatore da Bologna stampò a Cagliari il primo incunabolo per conto di Nicola Dagreda, stampatore aragonese (si tratta dello Speculum Ecclesiae del quale si conserva un solo esemplare a Palma di Maiorca). Sono inoltre da ricordare alcune manifestazioni popolari di valore letterario come i goigs (detti in sardo gosos o goccius). Questa forma di canzone, portata in Sardegna già nel XIV secolo dalla Catalogna, ebbe un notevole successo. Altra manifestazione della cultura popolare furono le “cobles de la conquista de francesos ”, una poesia popolare profana di Alghero che ogni anno si cantava per ricordare la sconfitta del visconte di Narbona sotto le mura della città, nel 1412; il canto diventò parte della cultura popolare tanto da essere visto come espressione della rivalità con Sassari.

Altra manifestazione di particolare rilievo è la pittura che si sviluppò e venne sostenuta non solo dalla committenza dei ricchi mercanti e dei feudatari. Accanto ai maestri catalani cominciarono a operare anche pittori sardi. Si formarono così le scuole di pittura sardo-catalane come quella di Stampace a Cagliari, dove operava la famiglia Cavaro la quale espresse, nel corso di alcune generazioni, artisti di notevole personalità; Juan Barcelo, pittore catalano residente ad Alghero; il Maestro di Castelsardo e altri.

L’architettura sardo-catalana si espresse al massimo nelle cattedrali, ma anche nelle chiese dell’interno. I modelli catalani furono attuati in Sardegna in forme talvolta originali, come il magnifico complesso di San Domenico di Cagliari, nelle chiese iglesienti e in molte altre in tutta l’isola. Rimangono testimonianze di statue lignee provenienti dalla Catalogna ma molte fatte anche in Sardegna, di magnifici crocifissi e di preziose argenterie che dimostrano la vivacità dell’arte sacra catalano-sarda.

Sotto Ferdinando II il Cattolico vide la luce la nuova moneta chiamata “cagliarese” emessa dalla zecca di Cagliari diventata, nel frattempo, la più importante dell’isola confermandosi “zecca reale” o “zecca del Regno di Sardegna”. Questa moneta avrà fortuna: tutte le monete minute che si batteranno d’ora in poi a Cagliari e a Torino avranno questo nome, che troveremo ancora in una moneta di Vittorio Emanuele I di Savoia, nel 1813.

Nel 1504 la morte della regina Isabella provocò una intricata situazione successoria. I due sovrani avevano avuto una sola figlia, Giovanna, che si era sposata con l’arciduca Filippo d’Asburgo, figlio dell’imperatore Massimiliano I. Giovanna era l’erede legittima della Castiglia e dei possessi americani, di cui cedette il governo a suo marito Filippo. Quando nel 1506 quest’ultimo morì, Ferdinando II approfittando delle condizioni di salute di sua figlia, impazzita per la morte del marito, e della minore età di suo nipote Carlo, riuscì a unificare definitivamente la Castiglia e l’Aragona continuando a regnare, come re di Spagna, sino al 1516.

Nell’ultima fase del suo regno Ferdinando II il Cattolico, conquistò la Navarra e vide crescere la potenza del regno di Spagna. Morì nel gennaio 1516 lasciando come erede suo nipote Carlo I d’Asburgo.

CARLO I D’ASBURGO - V IMPERATORE (1500-1558)

I RE DI SPAGNA – RE DI SICILIA – RE DI NAPOLI

10° RE DI SARDEGNA DAL 1516 AL 1556

Figlio dell’arcidura d’Austria Filippo d’Asburgo detto il Bello, e di Giovanna di Spagna detta la Pazza, fu l’erede sia delle tradizioni sia delle aspirazioni delle due casate – di Castiglia e d’Aragona - cui si univano quelle dei signori di Borgogna, dai quali Carlo discendeva.

Carlo d’Asburgo a soli sedici anni ereditò per parte di suo padre, l’arciduca Filippo d’Asburgo, il regno di Castiglia, di Leon e tutte le colonie americane; da sua nonna, Maria di Borgogna, le Fiandre, l’Artois, la Franca Contea; da suo nonno materno, Ferdinando II d’Aragona il Cattolico, la Catalogna, il Rossiglione, i regni di Napoli, di Navarra, di Sardegna e di Sicilia.

Quando poi, nel 1519, suo nonno paterno, l’imperatore Massimiliano I d’Asburgo morì, Carlo ereditò i paesi austriaci, la Boemia, l’Ungheria e la dignità imperiale del Sacro Romano Impero, ereditaria nella sua casa.

Fu così che nacque il più vasto impero dell’epoca, tanto che il sovrano poteva vantarsi di avere un regno sopra il quale il sole non tramontava mai. Per fare fronte ai problemi del suo sconfinato potere, Carlo V fu proiettato in una dimensione nella quale dovette misurarsi con tutti i travagli politici e religiosi del suo tempo. La dispersione geografica, culturale e istituzionale della grande quantità di stati che da lui dipendevano, pose al nuovo sovrano e alla sua corte problemi di governo di non facile soluzione.

Per l’elezione imperiale Carlo dovette però entrare in competizione con Francesco I di Francia, e solo l’oro sparso a profusione sui principali elettori gli consentì di ottenere il sopravvento nello stesso 1519. L’anno successivo, il 23 ottobre 1520, ad Aquisgrana, ebbe luogo la sua incoronazione.

La formazione e i consigli dei collaboratori diedero una impronta assolutamente originale alla sua politica. Imbevuto di conoscenze profonde sulla funzione dell’impero, che gli derivava dalla lettura del “De Monarchia” di Dante, in sintonia con il suo gran cancelliere Mercurino di Gattinara, diede corpo all’immagine medioevale del primato dell’impero e alla funzione provvidenziale di guida della cristianità. Erasmo da Rotterdam fu suo consigliere personale e per lui scrisse “L’istitutio principis christiani”.

I suoi stati assunsero una consistenza veramente imponente che inasprì la vecchia rivalità fra la Spagna e la Francia, rivalità che continuerà nei secoli futuri fra i Borboni e gli Asburgo. La politica egemonistica ed espansionistica dei due stati condusse ad una lunga e sanguinosa guerra che sconvolse l’Europa e il Mediterraneo e coinvolse anche altre potenze europee. Essa durò circa quarant’anni – dal 1521 al 1559 – e si svolse soprattutto in Italia (la stessa Roma subì un terribile saccheggio) che fu completamente asservita al nuovo imperatore. Carlo stesso venne in Italia per compiere l’antico rito medievale dell’incoronazione: a Bologna il 22 ed il 24 febbraio 1530 Clemente VII gli pose sul capo rispettivamente la corona ferrea (o corona del regno d’Italia) e quella imperiale.

Le ragioni che fecero scoppiare le guerre fra Carlo V e il re di Francia, Francesco I, sono molte e di differente natura: dinastiche, religiose, culturali; sostanzialmente però i due si disputarono il primato in Europa.

Per Carlo V le continue e ingenti spese militari furono rese possibili in buona parte dalle rendite in oro e argento che gli provenivano dalle colonie e che, se anche non regolari, erano sempre cospicue.

La posizione del regno di Sardegna nei confronti di Carlo V, formalmente non era mutata. Gli affari più importanti continuarono ad essere esaminati dal Supremo Consiglio d’Aragona (che assunse un’importanza notevole) e ad avere nel vicerè il legame diretto con la Corona. Sostanzialmente, però, le cose per il piccolo regno erano cambiate in modo radicale: gli interessi non erano più circoscritti al mediterraneo ma divennero universali il cui centro era nell'Europa continentale e nell’Atlantico.

Per lui, improvvisamente, la Sardegna era diventata un paese lontano, quasi estraneo e sconosciuto, almeno per il momento. Carlo V, a parte le sue fugaci apparizioni a Cagliari e ad Alghero in occasione delle spedizioni a Tunisi e ad Algeri, finì per essere un sovrano quasi inaccessibile. Va infine detto che la lontananza impediva al sovrano di comprendere la situazione interna della Sardegna, ma non gli impediva di considerare l’isola come importante elemento della politica mediterranea, come caposaldo militare, per esempio, nella guerra contro i turchi.

Nel febbraio 1525 alla battaglia che si svolse a Pavia contro Francesco I che, allestito un grande esercito, tentò di riconquistare Milano, presero parte anche alcuni nobili sardi inquadrati nelle truppe spagnole. La battaglia si concluse con la sconfitta dei francesi e la prigionia del re di Francia che fu condotto a Madrid, dove fu costretto a firmare un trattato di pace, trattato che sanciva la supremazia di Carlo V in Europa.

Le fortune della Spagna sembravano inarrestabili: nel 1526 le truppe spagnole cacciarono gli Sforza da Milano e attaccarono il Papa; nel maggio 1527 saccheggiarono Roma e catturarono il pontefice.

Nello stesso anno 1527 una flotta francese, al comando di Andrea Doria (che in seguito si avvicinerà a Carlo V), assalì il nord dell’isola indifeso. Sbarcarono lungo le coste settentrionali circa quattromila uomini che devastarono il territorio presso Sorso e, il 30 dicembre 1527, le truppe francesi riuscirono a occupare la città di Sassari sino al 26 gennaio dell'anno successivo. L’episodio servì a far capire l’importanza strategica che l’isola poteva avere.

Ancora il Logudoro nella immediata primavera fu infestato da un morbo pestilenziale proveniente dall’Italia che solo agli inizi del 1529 prese a estinguersi, dopo avere toccato nell’autunno precedente il suo vertice entro le mura della già provata Sassari, dove avrebbe provocato più di 10.000 morti. La cifra è attendibile solo pensando ad un afflusso di gente dalle campagne sotto l’incalzare dell’epidemia in congiunzione con una probabile carestia dato che la città, pur essendo allora la più popolata dell’isola, contava al meglio sui 15.000 abitanti.

Nello stesso periodo la Spagna dovette affrontare un confronto con l’impero ottomano per il controllo del Mediterraneo. Il sultano Solimano il Magnifico aveva iniziato l’offensiva verso l’occidente terrorizzando l’Europa. I turchi conquistarono nel 1521 Belgrado e l’isola di Rodi nel 1522. Investirono i Balcani, l’Ungheria e l’Austria con regolari incursioni e, nel 1529, giunsero ad assediare Vienna.

Nel Mediterraneo la guerra non consentiva soste. La flotta turca dilagava; nel 1529 l’esercito di Solimano conquistò Algeri e Penon, e nel 1534 Tunisi, da dove fu possibile organizzare spedizioni che interessarono le coste dell’Italia meridionale.

Carlo V si trovò così impegnato in una grande guerra parallela e insieme collegata a quella che combatteva contro il re di Francia.

La Sardegna fu teatro di frequenti incursioni dei corsari africani e turchi. Nel 1520 i turchi erano sbarcati in Gallura e avevano distrutto Caresi. Inoltre avevano tentato più volte sbarchi in tutta l’isola: a Oristano, Sant’Antioco, Pula, Carbonara, ma erano stati sempre respinti. Nel 1524 e nel 1525 avevano tentato di sbarcare nel Sulcis; nel 1527 navi turche collegate a quelle francesi avevano investito senza successo Castelsardo e Oristano. In effetti, tutte queste imprese avevano posto la Sardegna in una situazione simile a quella che i sardi dovettero affrontare alcuni secoli prima, quando l’isola, abbandonata dai bizantini, fu costretta con le sue forze a difendersi dalle incursioni degli arabi.

Per far fronte alla situazione Carlo V, con l’appoggio del papa, predispose una spedizione contro Tunisi che assunse il carattere di una vera e propria crociata. La grande flotta si radunò nel golfo di Cagliari da dove, il 13 giugno 1535, partì alla volta di Tunisi. A tale proposito due lapidi commemorative campeggiano ancora oggi sulla facciata dell’antico palazzo comunale di Castello, e nell’atrio della chiesa di San Michele. La spedizione, cui presero parte molti gentiluomini sardi, si concluse felicemente con la cacciata del terribile corsaro Barbarossa e la conquista della città africana, il 25 luglio.

Nello stesso 1535 si riaccese la guerra fra la Spagna e la Francia che portò nel marzo a una alleanza fra Solimano e Francesco I determinando la trasformazione dei caratteri del confronto e dei rapporti di forze nel Mediterraneo.

Il quadro internazionale andava quindi modificandosi. Al sovrano non sfuggì l’importanza strategica che la posizione dell’isola aveva. Cagliari e Alghero assunsero allora carattere di munite piazzeforti, che ne segnò lo sviluppo fino al 1861, quando ufficialmente cessarono di esserlo. Carlo V avviò una serie di interventi tesi a migliorare le difese e fece costruire una serie di torri lungo le coste con funzioni di avvistamento e di difesa. Fu chiamato lo specialista in fortificazioni Rocco Capellino al quale fu affidato l’incarico di rinforzare le vecchie strutture e di costruirne di nuove idonee a resistere ai proiettili scagliati dalle bocche da fuoco. A Cagliari importanti e complesse furono le opere realizzate che interessarono soprattutto le mura di Castello mantenendosi così sino ai nostri giorni. Ad Alghero si rese necessaria una drastica trasformazione delle difese murarie che portò alla riorganizzazione nel numero, nella dislocazione e nella consistenza delle torri che da 26 furono ridotte a 6: circolari, maestose, fortissime. Nei vent’anni di permanenza nell’isola il Capellino curò anche le opere murarie di Oristano e Sassari.

Negli stessi anni si formarono milizie locali che avevano il compito di concorrere alla difesa del territorio. Nel frattempo, con l’invasione della Provenza da parte delle truppe spagnole, la guerra con la Francia si concluse nel 1538.

Nel Mediterraneo la situazione continuò ad essere difficile. Solimano controllava quasi tutta la costa nordafricana e si era stabilito ad Algeri da dove la flotta, al comando di Hassan Aga, un rinnegato sardo, dominava il mare. Carlo V unitamente al papa e a Venezia, nel 1538 promosse una Lega Santa contro la minaccia turca. Sul piano militare, però, sembrava che i turchi fossero inarrestabili: i veneziani furono sconfitti sul mare, Solimano riprese l’offensiva in Ungheria, il paese cadde quasi completamente in mano turca e Ferdinando d’Asburgo, nel 1541, fu costretto a pagare un tributo al sultano. Fu a questo punto che Carlo V decise, nello stesso anno, di inviare una spedizione contro Algeri da dove le flotte turche di Solimano dominavano sempre più il Mare Mediterraneo e tutto il Nord Africa.

Il corpo di spedizione partì da La Spezia nel settembre del 1541 e fece scalo nella rada di Porto Conte. Il sovrano decise un breve soggiorno ad Alghero, del quale ci rimane una colorita e minuziosa descrizione. Egli si fermò due giorni, il 7 e l’8 ottobre, visitando ed apprezzando la città e le sue strutture difensive e partecipando ad una grandiosa battuta di caccia al cinghiale. Anche se di cattivo umore a causa di un’afflizione respiratoria, il monarca si concesse un momento di divertimento osservando da una finestra della “cambra imperial” del palazzo dei de Ferréra in cui alloggiava, lo spettacolo di una improvvisata corrida che i soldati della sua “armada” avevano inscenato nella “placa de la ciutat”. E’ in quella occasione che Carlo V concesse, secondo quanto si afferma, peraltro con ironia, l’Ordine di Cavalleria a tutti gli algheresi con queste parole che la tradizione conserva: “Estodes (?) todos caballeros “.

La flotta raggiunse l’Africa il 19 ottobre 1541. La spedizione andò male, gli spagnoli furono sconfitti dagli algerini comandati da Hassan Aga e da allora le flotte algerine e turche attaccarono ripetutamente le coste della Sardegna e dell’Italia meridionale che rimasero costantemente esposte alle incursioni dei corsari barbareschi.

Il decennio 1530-1540 fu particolarmente duro per l’isola, esso si chiuse con una violenta carestia questa volta su scala isolana e di tale intensità da doversi lamentare tanta necessità di pane e di carne di cui non si aveva memoria. La gente moriva di fame in casa e per strada con scarso sollievo per i meno abbienti nel ridursi a mangiare cani e topi.

Mentre le città difettando di grano potevano approvvigionarsi all’estero, ben altra cosa era la situazione delle campagne. Qui si colloca un orrendo episodio che ebbe protagonista una popolana del vescovado di Ales. Questa poveretta dopo avere vagato per i villaggi con i due figlioletti alla ricerca di una impossibile elemosina, nel gennaio 1541 (al culmine parabolico della crisi) si ridusse a compiere l’atroce gesto di uccidere il più piccolo di essi e di mangiarne le carni.

Pur senza toccare quel vertice, nei primi anni 40 continuarono ad alternarsi annate di buon raccolto di cereali ad altre meno abbondanti. Alle carestie si accompagnarono insorgenze epidemiche circoscritte agli strati sociali più esposti per la loro inevitabile tendenza a sostenersi con erbe e frutti selvatici.

Gli effetti cumulati di una così funesta serie di cattive annate furono tali da fare emergere nel parlamento Cardona (1545) il quadro di un generale stato di estrema povertà. In quella sede le città del Logudoro, dove crisi epidemiche e di sussistenza si combinarono con gli eventi bellici e i loro strascichi (dai saccheggi agli alloggiamenti, pur essi gravosi, di truppe regie) furono concordi nel lamentare consistenti falcidie demografiche: nel Logudoro, ad Alghero e soprattutto a Sassari. Anche Oristano lamenta un decremento del 40%. La dimensione demografica di Sassari, tra la fine del XV e prima metà del XVI secolo, se non poteva competere con Saragozza, tantomeno con Barcellona e Valencia, era tuttavia tale da reggere il confronto con le altre principali città dei regni continentali della Corona. Solo Cagliari fu l’unica fra le città regie a denunciare un incremento continuo di popolazione, tanto da consentirle il sorpasso demografico nei confronti di Sassari già dalla metà dei seicento.

Contro la recrudescenza dei furti di bestiame dovuti in parte al riflesso sociale del malessere economico e demografico di quegli anni fu adottata, dallo stamento militare del parlamento Cardona, la sospensione delle composizioni pecuniarie a favore di esemplari pene corporali sino alla mutilazione. Per il primo furto subentrava la mutilazione col tagli dell’orecchio, mentre a chi trasferiva bestiame senza certificazione veniva tagliato il pugno o inchiodata la mano. Va da sé che gli ufficiali baronali, essendo essi i più potenti padroni di bestiame, usavano un occhio di riguardo verso i propri pastori, che così potevano continuare ruberie e malversazioni.

Cagliari in quanto capitale del regno diventa luogo deputato delle tensioni quindi sulla scena cagliaritana, quando premono le difficoltà congiunturali, burocrazia e ceti tendono a schierarsi attorno ai principali nodi del potere, in un groviglio inestricabile di ragioni politiche e interessi di parte. Nel decennio a cavallo del 1540 due istituzioni si offrono al caso: l’una la viceregia, che, in virtù della preminenza giuridica conferitagli dai poteri luogotenenziali, applica l’autorità del re, a lui solo rispondendone; l’altra, il Santo Ufficio, il quale dipendendo direttamente dalla Suprema, che ne è delegato, a sua volta ne riconosce la supremazia in Sardegna.

Il nuovo inquisitore, che avrebbe retto la carica per tutta l’epoca di Carlo V, accentuò la politica nepotistica come fattore di stabilità circondandosi di consanguinei, reclutando persone facili a delinquere ed eccedendo, secondo il vicerè, il numero ordinario. L’estendersi del nepotismo, peraltro imperante a tutti i livelli della burocrazia sia laica che ecclesiastica, era, a detta del vicerè, uno dei difetti maggiori del santo tribunale. Il cumulo di competenze poi contribuì non poco a fare dell’inquisizione un punto di contrapposizione di potere e di interesse tra inquisizione e prelati.

Primo motore dei dissapori che interessò un vasto settore della nobiltà cagliaritana – capifila Aymerich e Zapata – fu l’insofferenza al rigore espresso dal vicerè Cardona tramite il suo personale burocratico, che si identificava nell’avvocato Giovanni Antonio Arquer, nell’inquisire sulle usurpazioni delle rendite regie effettuate da Alfonso Carrillo, “ricevitore riservato”, al quale vengono addebitate distrazioni di fondi per la bella cifra di 60.000 ducati. La fazione anti-Cardona mise in moto una delicata e complessa manovra. Zapata scrivendo ad Aymerich accennava alla possibilità che ove venisse accertato quanto si sussurrava, le più alte personalità del regno sarebbero state compromesse, fra esse la viceregina Maria Resquesens moglie del vicerè don Antonio Cardona.

All’inizio del 1540, mentre si imbastisce il processo nel quale si cerca di invischiare l’Arquer e la viceregina, crescono le occasioni di attrito dell’inquisizione con le insistenze più autorevoli del clero, della dirigenza urbana e della burocrazia regia. Che l’inquisizione si facesse strumento d’una così ardita operazione non può sorprendere se si pone mente al suo organigramma. Per venire a capo di una situazione che rischiava l’ingovernabilità il Cardona dovette chiedere alla Corona e alla Suprema la nomina di un commissario straordinario. Furono così bloccate le manovre dell’inquisizione e posto il veto a che si procedesse contro il vicerè e la consorte e contro l’Arquer.

Il vescovo Pietro Vaguer designato quale commissario per il Santo Ufficio percepisce che la matrice più profonda dello scandalo sta nelle fazioni che dilaniano l’ambiente cagliaritano. Egli constatò che il maledetto imbroglio di detto scandalo era fornito da “gente vile e ubriacona” e da “testimoni inattendibili”, tutte donne, che si erano prestate cooperando nell’imbastire il fantasioso castello. Altre donne per non essersi prestate alle pesanti restrizioni degli inquisitori furono fatte morire di fame in carcere. Il Vaguer descrive l’affare della viceregina come la “maggiore cattiveria, falsità e tradimento che si possa mai pensare ”: una quarantina di confessioni e testimonianze messe insieme, un centinaio di persone denunciate a vario titolo. Fatti di tale gravità erano stati possibili perché alla radice c’erano gravi responsabilità dei funzionari del tribunale per i quali si ventilò l’opportunità che la Suprema li ponesse agli arresti fuori dall’indiscreta portata dell’opinione pubblica. Ma non fu così.

Pressato dal sovrano, il 7 dicembre 1545 il Vaguer concluse ufficialmente l’affare della viceregina che si chiudeva con una pubblica cerimonia in cui dal pulpito della cattedrale si rendeva esplicita la motivazione politica del dispositivo finale. L’Arquer veniva scagionato dalla Suprema che lo riconosceva vittima di false accuse. Vittime, con ostentata teatralità, furono i popolani, quasi tutte donne, punite per essersi prestate al gioco dell’inquisizione, mentre due uomini salirono sul rogo. Un anno dopo, in sordina, si concludeva il processo ai suoi funzionari maggiori: i più implicati tra i pubblici penitenti venivano trasferiti alla chetichella in terraferma; i vertici del tribunale, l’inquisitore ed il suo assessore, cautelativamente non sospesi ma congelati nell’incarico, se la cavarono con una formale reprimenda della Suprema che invitava ad una maggiore cautela, e in forza di essa nel 1547 lo riassumevano in pieno.

L’inquisizione sarda uscì dalla torbida vicenda per nulla scalfita nell’autonomo senso delle sue prerogative. Nell’ottobre del 1546 si presentava sulla scena Luis de Cotes il quale nell’informare la Suprema dell’incarico conferitogli, tracciava un quadro fosco dello stato religioso dell’isola, tale che “con meno lavoro si educavano quelli delle Indie ”, dato che “difficile è disimparare quanto insegnare ”.

Di quella realtà responsabili prime erano a suo dire le stesse istituzioni poiché vescovi e inquisitore trascuravano di visitare il proprio gregge, e commissari del Santo Ufficio erano semmai essi ad avere bisogno di “rinnovarsi migliorando ” e i sacerdoti, analfabeti, vivevano accasati. Non lo meravigliava quindi quanto pochi fossero i fedeli che usavano del precetto pasquale e che sapevano il credo e le orazioni. Tantomeno lo meravigliava la diffusa disposizione a giurare il falso e a seguire riti eterodossi. I suoi sacri ardori furono però prontamente smorzati dal vescovo il quale si affrettò a inibirgli l’esercizio della carica.

Per potenziare l’organizzazione militare alla quale era affidata la difesa del regno, che aveva il suo nerbo nella cavalleria, nel parlamento si suggerì di migliorare l’allevamento dei cavalli e di limitarne l’esportazione. Nel successivo 1563 si diede corpo al problema istituendo una tanca regia per l’allevamento di cavalli di razza spagnola.

Il pericolo di invasione, col trascorrere del secolo si presentava, pressochè intatto, sul versante barbaresco, né gli affannosi spostamenti della flotta regia erano sufficienti a determinare una soglia di sicurezza. Come sottolineato da Cardona nei primi del 1540 occorrevano nuovi, moderni e fidati sistemi di difesa, soldati e denaro. Il passaggio di campo dei genovesi non servì in effetti a far compiere il salto di qualità sperato al problema del controllo del mediterraneo. Lo schieramento franco-turco faceva perno sulla strategia barbaresca, connotata da una grande abilità nel passare dalla guerriglia corsara alle grosse concentrazioni di mezzi. Non c’era d’altro canto alcuna possibilità di contrastare tale fenomeno con altrettanta efficace guerriglia corsara, nonostante le facilitazioni e l’invito del principe Filippo, che nel 1552 offriva ai sudditi sardi il libero possesso delle prede.

Dopo estenuanti e continue guerre, stanco e deluso di non avere potuto realizzare un impero universale, Carlo V, alla fine del 1556 abdica a favore del figlio Filippo II e del fratello Ferdinando I. Al figlio lascia la Spagna, i domini italiani e tutte le colonie, mentre al fratello lascia i domini ereditari degli Asburgo e la successione imperiale.

Carlo V morì nel 1558 presso il Monastero di S. Yuste nell’Estremadura.

FILIPPO II D’ASBURGO (1527-1598)

II RE DI SPAGNA – RE DI SICILIA – RE DI NAPOLI

11° RE DI SARDEGNA DAL 1556 AL 1598

Filippo II successe al padre Carlo V imperatore e fu il capostipite del ramo della famiglia degli Asburgo di Spagna. Quando suo padre abdicò, nel 1556, a Filippo andarono la Spagna, la Borgogna, i paesi mediterranei e quelli americani.

Filippo II, a differenza di suo padre, visse quasi sempre in Spagna e fu il più spagnolo degli Asburgo. Animato da una fede profonda, era assolutamente incapace di comprendere i non credenti per cui diveniva spesso fanatico e vendicativo. Si impegnò in primo luogo nella difesa della fede cattolica con ogni mezzo a disposizione. Gran parte dei suoi sforzi furono rivolti a impedire che il protestantesimo si diffondesse in Spagna, fu quindi fedele esecutore dei dettami del Concilio di Trento e, servendosi dell’inquisizione, cercò di controllare e di scoraggiare ogni manifestazione che non fosse conforme.

Si adoperò in uno sforzo gigantesco per omologare e organizzare la burocrazia e gli strumenti del proprio potere assoluto. Nel 1560 egli stabilì definitivamente la capitale a Madrid dove, nel 1563, iniziò la costruzione dell'Escorial, pensato come residenza e insieme centro burocratico amministrativo della sua monarchia assoluta, isolando i suoi domini dalle più vivaci correnti della cultura del tempo. Ancora oggi una visita all’Escorial, dà la sensazione di come egli concepisse lo stato e consente di capire i limiti dai quali fu determinato il suo fallimento.

La sua politica estera fu caratterizzata dalla ripresa dei sogni asburgici di egemonia. Anche sul piano internazionale fece della difesa del cattolicesimo il motivo dominante della sua politica a livello mondiale, così si imbarcò in una serie di guerre impegnando una forte organizzazione militare, che lo costrinse a sottoporre il paese a spese enormi, compromettendone l’economia che era già stata duramente provata durante il regno di suo padre.

Quando assunse il potere egli si trovò impegnato nella guerra contro la Francia, iniziata nel 1542, e nella guerra contro i turchi i quali avevano completato la conquista del nord Africa, nel 1556.

Era appena salito sul trono quando il re di Francia Enrico II, alleatosi con il papa Paolo IV, tentò di riprendere Napoli. Le truppe francesi invasero l’Italia, ma gli spagnoli attaccarono direttamente il territorio francese. Forti di una superiore organizzazione militare, al comando del duca d’Alba, sconfissero i francesi i quali furono costretti a firmare, nell’aprile del 1559, il trattato di pace che sanzionava il definitivo riconoscimento dell’egemonia spagnola in Italia. A rafforzare la pace Filippo II, vedovo, nello stesso 1559 sposò in seconde nozze Elisabetta di Valois, figlia di Enrico II re di Francia.

Nell’autunno del 1562 prese a circolare la voce della cessione della Sardegna al pretendente al trono di Navarra. Per quanto paresse incredibile, i negoziati ci furono. La cosa si riseppe e la Corona ebbe il suo da fare per rassicurare i rappresentanti dell’isola.

Nel 1567 iniziò la lunga e sanguinosa guerra con i Paesi Bassi, costituiti da diciassette province borgognone staccate dal Sacro Romano Impero, e formate da un complesso di popolazioni di cultura e tradizioni diverse, che godevano da tempo di importanti privilegi. Nelle province settentrionali inoltre si era diffuso il calvinismo, mentre quelle del sud erano rimaste cattoliche; tale divisione rendeva ancora più complesso l’equilibrio in questi territori. Va aggiunto che gli interessi economici delle potenti organizzazioni mercantili di queste province erano potenzialmente in conflitto con quelli della Spagna. Questa situazione era sgradita a Filippo II che instaurò nei Paesi Bassi una politica dura, mirata a soffocare le libertà religiose e ad esercitare sul paese una indebita pressione politica e militare. La reazione fu immediata, la situazione precipitò, le classi popolari in Olanda e nelle altre province insorsero e il re fu costretto a inviare il duca d’Alba, con un esercito di 20.000 uomini. Iniziò così una lunga guerra di logoramento che, con fasi alterne, continuò per quasi un secolo inghiottendo immense risorse umane e materiali, per concludersi solo nel 1648.

Anche nel Mediterraneo la guerra contro i turchi continuava: nel 1566 era morto Solimano il Magnifico al quale era succeduto Selim II l’Ubriacone. In un clima da crociata, con l’aiuto di altri principi italiani, l’alleanza con Venezia, e dopo che il 20 maggio 1571 il papa Pio V aveva organizzato una lega santa, il re Filippo II radunò a Messina una flotta comandata da suo fratello Giovanni d’Austria. Dopo ulteriori preparativi la grande flotta si mosse, ed entrata in Adriatico sconfisse i turchi nella battaglia di Lepanto (7 ottobre 1571): fu una vittoria senza grandi conseguenze. Negli anni successivi Tunisi fu riconquistata dagli alleati mentre subito dopo i veneziani uscirono dall’alleanza abbandonando Cipro. La Spagna fu lasciata sola, Tunisi fu riconquistata dai turchi nel 1574 e la flotta turca riprese a minacciare l’Europa dall’Adriatico. Finchè, nel 1581, fu stipulata la pace che sancì lo statu quo nel Mediterraneo.

L’esistenza tormentata di Filippo II fu segnata, nel 1568, dalla misteriosa morte del figlio Don Carlos. Questo figlio di primo letto avuto da Maria di Portogallo, fu strano di mente, smodato nei costumi fino ad odiare suo padre che era un tenace intransigente tutore dell’ordine. Dopo vari eccessi alla corte e al consiglio reale tramò una fuga in Italia (1564). Il padre, allora, nel 1568, lo fece rinchiudere in una torre ove nel luglio dello stesso anno, all’età di ventitrè anni, morì. Intorno a questa morte sorsero sospetti e nacquero leggende che fecero di questo principe pazzoide una vittima, e del padre un crudele tiranno. Tali avvenimenti, ancora oggi avvolti in un denso mistero, hanno fornito spunti e ispirato poeti (fra i quali F. Schiller e V. Alfieri) per opere in molte lingue.

Nel 1569, a causa della durezza del suo governo nei confronti dei moriscos (musulmani convertiti che vivevano soprattutto nel sud della Spagna) sospettati di praticare clandestinamente l’antica fede questi si ribellarono. Si aprì così un nuovo focolaio che costrinse il re a intervenire con grande severità riuscendo ad averne ragione due anni dopo. La convivenza con questa importante comunità fu però definitivamente turbata e molti moriscos abbandonarono la Spagna. Fu questo il momento in cui la politica di Filippo II sembrò dominata soprattutto da preoccupazioni di ordine religioso. Infatti in Spagna oltre ai moriscos furono perseguitati anche i marranos, cioè i discendenti degli ebrei convertiti, e fu favorita la ripresa dell’inquisizione.

Nel frattempo Filippo II si era cacciato in un altro pericoloso pasticcio, lasciandosi invischiare nelle guerre religiose che da anni insanguinavano la Francia. Così, nel 1576 si alleò ai cattolici francesi contro gli ugonotti. Mentre Filippo apriva questo nuovo fronte, nel 1577 Elisabetta d’Inghilterra si alleò con i ribelli olandesi sostenendoli apertamente. Il sovrano, allora, inviò il duca di Parma il quale, con abile politica, riuscì a sottomettere le province meridionali staccandole definitivamente dai Paesi Bassi settentrionali che, nel 1579, proclamarono l’unione di Utrecht e continuarono la guerra contro la Spagna.

Come se tutto ciò non bastasse il re si trovò impegnato ancora una volta su un fronte diverso. Poiché il re Sebastiano I del Portogallo era morto tragicamente nel 1578 in Marocco, senza eredi diretti, si aprì in questo regno una crisi dinastica che coinvolse Filippo II che aveva, per via di sua madre, la possibilità di avanzare pretese sul trono del Portogallo, in questo sostenuto dal clero e da una parte della nobiltà. L’esercito spagnolo invase il regno e, sconfitti gli avversari pretendenti, nel 1580 consentì a Filippo di proclamarsi re del Portogallo. Fu questo un evento di non poco conto, in quanto la possibilità di fusione dell’impero coloniale portoghese a quello spagnolo creò una situazione difficile sul piano internazionale. La Spagna infatti non solo dominava così l’intero continente americano, ma anche tutte le rotte verso l’oriente attraverso l’Africa.

L’Olanda, i cui interessi mercantili cominciavano a svilupparsi nonostante la guerra difensiva in corso, e l’Inghilterra, interessata ai commerci internazionali, furono i nuovi avversari di Filippo II in uno scenario mutato. L’offensiva inglese nei mari sembrava incontenibile: in America il corsaro sir Francis Drake assalì e saccheggiò San Domingo e Cartagena e gli spagnoli furono cacciati dalla Virginia nel 1586, mentre gli olandesi assalivano il Brasile.

La guerra era ormai tra Inghilterra e Spagna. Filippo II pensò di costruire una grande flotta – la invincibile armada – capace di trasportare un corpo di spedizione in Inghilterra, ma anche la regina Elisabetta fece altrettanto affidando la sua flotta al comando di Drake che, nel 1588, sconfisse nella Manica l’armada, i cui resti furono poi dispersi da una tempesta. Questi eventi segnarono la fine del predominio spagnolo sui mari e l’inizio delle conquiste coloniali inglesi e olandesi ai danni della Spagna.

Durante il regno di Filippo II la Sardegna visse in un clima di pace, ma anche di relativo isolamento, acquistando definitivamente i caratteri di un piccolo regno periferico e decadente. La difesa del Mediterraneo era considerata da Filippo II una priorità, pagata cara sul piano finanziario e militare. La Sardegna godette di qualche riguardo nel quadro di questa priorità per la sua posizione strategica che ne faceva una base di appoggio molto importante. Per la sicurezza del regno occorreva tuttavia una più forte iniziativa localizzata. Lasciato in sospeso il problema della difesa mobile, la Corona preferì orientarsi verso il potenziamento del sistema statico confermando il pur faticosamente avviato riattamento delle fortificazioni urbane con una rete di torri litoranee che avrebbe avvolto l’intera isola. In base alle ispezioni effettuate le torri avrebbero dovuto essere 132 ma nel 1594 di torri risultava essersene costituite 66, la esatta metà. Gli intoppi finanziari rendevano infatti contraddittori gli sforzi volti a migliorare le difese e l’armamento.

Nel 1564 si cercavano a Genova i proiettili per le bombarde di Castellaragonese e di Oristano, non per le più importanti piazze di Cagliari e Alghero dove le bombarde difettavano. Per tamponare queste falle derivanti dalla scarsa professionalità delle truppe feudali, si fece largo ricorso al macchinoso sistema di fare affluire nell’isola per periodi limitati alcune compagnie di fanteria straniere. Il sistema aveva molti inconvenienti. Intanto c’erano i danni che gli alloggiamenti procuravano alle popolazioni, tanto più se combinati con concentrazioni di truppe locali. Negli anni ’70 la Sardegna poteva mobilitare sui 10.000 fanti e 3.000 cavalieri, pari questi ultimi alla consistenza della soldatesca straniera annualmente dislocata tra le piazze marittime dell’isola.

C’erano poi problemi finanziari e d’ordine pubblico. Un tale sforzo pecuniario va poi commisurato ai crescenti effettivi delle compagnie impiegate. Tra il 1565 e il 1574 fu inviata a Cagliari la fanteria di Sigismondo Gonzaga, che dal numero iniziale di 1.300 passò nel 1570 a 1.500 unità, per toccare le 2.000 unità nel 1574. I problemi dell’ordine pubblico non si fermavano qui. Il Santo Ufficio ebbe molto a ridire di una così forte presenza, per quanto temporanea, di contingenti italiani in quanto provenienti da terre libere dove non sapevano cosa era l’inquisizione, pullulante di luterani, di eretici in genere e blasfemi, di individui che esercitavano il nefando peccato della sodomia. Ma quando nel 1574 si provò a sostituire la fanteria italiana con quella spagnola, nel porto di Cagliari nacque una colossale rissa. L’anno dopo la stessa inquisizione, nel sottolineare l’importanza strategica dell’isola, aggiustava la sua valutazione della situazione interna a seconda che fosse necessario decantare la propria funzione o limitarsi a preservare la propria autonomia.

Il valore dei sardi era conosciuto, la loro fedeltà alla Corona non era più messa in discussione, e infatti con carta reale del 1560 Filippo II ordinava che nelle armate spagnole i sardi fossero considerati come spagnoli. Egli, pertanto, quando, nel 1575, il suo sforzo militare era giunto al massimo, decise di utilizzare anche le risorse umane della Sardegna. Egli decise di inviare tre capitani che, affiancati da un certo numero di istruttori provvedessero ad addestrare le milizie nazionali sarde che avrebbero affiancato le truppe spagnole nella difesa dell’isola. Data la situazione generale il sovrano credeva imminente un assalto turco alla Sardegna, quindi furono fatte distribuire armi e archibugi anche ai civili e tutti i ceti dell’isola concorsero ad apprestare le difese. Ad Iglesias una prima distribuzione di 200 archibugi venne fatta nel 1576. Altre distribuzioni in archibugi e lance si ebbero nel 1580, ogni cinque anni circa. Fu in questa occasione che l’uso delle armi da fuoco si diffuse tra i sardi e la tradizionale balestra fu definitivamente abbandonata.

Queste truppe nazionali sarde furono poste direttamente alle dipendenze del vicerè ed erano comandate da ufficiali locali; esse si segnalarono soprattutto nella difesa delle coste dai corsari in più di una occasione. Di particolare rilievo furono la difesa delle marine di Alghero e lungo le coste meridionali. In queste azioni molti valorosi persero la vita, sostenuti più che con un armamento adeguato, con grande animo e ottime virtù militari.

Ma in Sardegna furono arruolati anche fanti regolari inquadrati nei tercios che presero parte alle guerre europee. Di questa partecipazione, sentita e condivisa dagli isolani, è rimasta una tradizione ricordata da molti dei maggiori storici sardi e lungamente manifestata nella fede popolare anche se non sostenuta da documenti d’archivio. Secondo questa tradizione i quattrocento archibugieri che presero parte alla battaglia di Lepanto nelle galere di don Giovanni d’Austria – comandante della flotta – sarebbero stati sardi; il principe, dopo la vittoria, avrebbe dato loro lo stendardo della nave che essi, una volta tornati in patria, donarono alla chiesa di San Domenico. Secondo la tradizione la bandiera veniva portata in processione, a ottobre, tutti gli anni. Anche se questa tradizione appare storicamente improbabile, è certo che essa rappresenta la sintesi dello spirito con il quale i sardi si sentirono coinvolti nella situazione militare del tempo. Ciò fu, in ogni caso, motivo d’orgoglio per gli isolani e perfino Gabriele D’Annunzio li ricordò nella Canzone dei Trofei“:

“O Cagliari

i quattrocento archibugieri sardi

che don Giovanni d’Austria alla battaglia

sotto il vessillo della sua Reale

s’ebbe per incrollabile muraglia “

Lo stendardo – a strisce rosse e gialle – restaurato, si trova attualmente nella cripta della chiesa di San Domenico a Cagliari.

Le lotte di potere in seno alla società sarda riguardavano interessi particolari e clientelari e il confronto tra la nobiltà feudale e la burocrazia aveva avuto anche momenti di drammatica tensione.

Qui si inseriscono le disavventure di Sigismondo Arquer, avvocato e teologo, figlio di quel Giovanni Antonio Arquer che durante il regno di Carlo V fu vittima anch’esso, con la viceregina, di una complessa e falsa manovra accusatoria imbastita dagli Aymerich.

Cagliari, a metà del XVI secolo, dopo l’arresto di Salvatore Aymerich accusato quale mandante di un atroce delitto perpetrato dentro il convento dei domenicani della città, era caduta in balia degli Aymerich e della loro feroce cavalleria, “principales” e pastori delle Barbagie e di Gallura, colà normalmente adibiti a tamponare le scorrerie barbaresche. Nel 1554 fu nominato un nuovo avvocato fiscale, il giovane e battagliero Sigismondo Arquer, invano ricusato dal partito feudale, il quale confermò l’arresto del vecchio Aymerich e i suoi collegati ribattendo punto per punto le manovre dei loro legali, dei canonici della cattedrale e dell’inquisitore.

Il fiscale però dovette fare i conti con le estese capacità manovriere degli Aymerich, che imbastita un’accusa di subornazione di testimoni (1556) ottennero di mandare in carcere l’Arquer e sostituirlo con un addomesticato altro avvocato fiscale. Giovanni Antonio Arquer riusciva a far convocare il figlio a corte, dove venne discolpato, riabilitato e reintegrato nel suo incarico di magistrato.

Ebbe allora inizio l’ennesima trama foriera di tragici sviluppi ordita dal clan degli Aymerich, che fece circolare negli ambienti oligarchici di Cagliari, Sassari e Alghero uno scritto giovanile di Sigismondo Arquer, il “Sardiniae brevis historia et descriptio” per muoverli ad accusarlo di eresia. Si trattava di un libro pubblicato a Basilea nel 1550, durante il suo soggiorno in Svizzera prima di approdare a Bruxelles alla corte imperiale. Il libro era un primo tentativo di riflessione sulla Sardegna e sul suo passato che matura nell’ambiente della cultura sardo-spagnola e traccia una testimonianza non positiva della società del suo tempo. Tale opera, avendo circolato anche in ambienti protestanti, poteva apparire eterodossa, da qui l’accusa e il primo processo per eresia contro Sigismondo Arquer. L’inquisitore arcivescovo Castillejo nell’ottobre del 1560 affermò in un primo momento che le accuse erano un velenoso parto dei suoi nemici. Pochi mesi dopo, nel luglio 1561, il suo atteggiamento risultò radicalmente mutato, tanto da suggerire alla Suprema un supplemento di indagine. Cosa che avvenne nel novembre 1562, ma la posizione dell’Arquer venne aggravata dal fatto che egli ai primi del 1564 era riuscito a fuggire ma venne ripreso. A niente servì l’intervento di suo padre quando nel settembre 1565 presentò un memoriale alla Suprema rilevando che il figlio era già stato scagionato dal tribunale sardo.

Occorre tenere presente la particolare congiuntura emotiva del tempo, sfociata in una ondata di isterismo religioso a corroborare la quale si aggiunse un passo compiuto dal languente imperatore Carlo V dal ritiro di Yuste, che nel 1558 invitava con tutta l'insistenza e la veemenza possibili a che si ponesse “grandissima cura perché gli eretici fossero oppressi e castigati con tutta la dimostrazione e il rigore, senza eccezione di persona alcuna ”. Seguì un’altra ondata di persecuzioni contro i protestanti di ascendenza erasmiana, colpevoli di avere avuto contatti con ambienti qualificati come luterani. Tra essi c’era appunto l’Arquer. Nove anni durò la detenzione di Sigismondo Arquer durante i quali non solo riconosceva per proprie le proposizioni da lui espresse in alcuni suoi scritti, ma ne respingeva insistentemente il carattere eterodosso. Gli inquisitori decisero di sottoporlo a tortura al fine di strappargli la “verità” quindi, nel giugno del 1571, fu fatto ardere in pubblico, a Toledo. Prima che prendesse fuoco la pira, involontario perfezionamento del martirio, venne trafitto con una lancia.

Nel 1571 la Sardegna usciva da due annate di cattivi raccolti e una decimazione degli armenti, provocata quest’ultima da un inverno di grandi tempeste di acqua e di neve. Tuttavia l’isola poteva contare su un patrimonio di bestiame di 1.100.000 capi circa. Le limitazioni imposte ai funzionari non essendo di per se sufficienti a sbiadire la fama di “grandi ladroni” che contraddistingueva le zone a prevalente economia armentizia, si impose per la riorganizzazione e il rilancio del settore, il ricorso ad una serie di nuove leggi che prevedessero più rigorose disposizioni in materia di furti di bestiame, molto caldeggiate dalle città mercantili. Già con la prammatica Madrigal del 1561 i funzionari sia regi che baronali furono vincolati alla consegna immediata dell’indiziato di furto. Ma poiché col denaro si poteva tacitare la giustizia, per questo genere di reato venne sospesa la pratica della composizione amministrativa calcando ulteriormente la mano sulle pene corporali, che comportavano l’impiccagione per i recidivi e per i furti superiori ad un certo numero di capi. Più tardi, nel 1591, venne anche imposto alle autorità locali di trasmettere al centro i nominativi dei contumaci, per bandirli da tutto il regno. Banditismo dunque “figlio di miseria e di sovrappopolamento” ma anche polarizzato laddove le condizioni ambientali (geografiche e di mobilità), le relazioni personali, la maggiore concentrazione e circolazione sul posto di ricchezza, materialmente evidente, combinano un più forte aggregato di occasioni. Tutto ciò a conferma e conseguenza di una ripresa della capacità attrattiva delle campagne, di quelle a forte caratterizzazione armentizia in specie.

La replica ispanica alla pressione calvinista e islamica condizionò la svolta di Filippo II nel modellare la costituzione spagnola, specialmente per la Castiglia, e lo indusse alla impermeabilizzazione ideologica del paese delineata sin dai primi passi del suo regno con la velleitaria prammatica del 1559 che vietava ai suoi sudditi di frequentare università straniere, con ben circoscritte eccezioni.

Da quando ebbe inizio la penetrazione politica catalana fino all’inizio del XVI secolo non fu introdotto in Sardegna l’insegnamento pubblico. Si ricordi che fino al 1478 l’isola non può considerarsi definitivamente sottomessa, ciò che può spiegare l’indubitabile ritardo. Nella seconda metà del secolo XVI l’ambiente culturale sardo inizia a smuoversi e a dare i primi segni di vita. E’ giusto riconoscere l’ignoranza che fino ad allora regnava in tutti i settori della vita sociale sarda, senza escludere lo stesso clero. A confronto vedasi quanto scrisse Sigismondo Arquer. L’arcivescovo di Cagliari, Parragues de Castillejo, scrive nel 1560: “l’ignoranza in generale è tanto grande che non vi è chierico in questa diocesi che capisca niente di quello che legge, né sappia che cosa è essere chierico ”.

Dalla metà del secolo XVI e la coincidenza del risveglio della cultura in Sardegna, si sente la necessità della creazione di università nell’isola. Già nel 1545 gli stamenti avevano fatto una petizione con questo oggetto che restò senza effetto. Ma il seme, il primo passo efficace, lo si deve a un sassarese, segretario di Carlo V e di Filippo II, Alessandro Fontana che, nel suo testamento, lasciò i suoi beni ai gesuiti, con l’obbligo di fondare un collegio. Questo accadde nel 1558.

Nel 1559 arrivarono in Sardegna i primi gesuiti. Fu il P. Lainez, successore di S. Ignazio di Loyola, fondatore e Generale dell’Ordine, ad inviare in Sardegna quale primo rappresentante della Compagnia, San Francesco de Borja che, come persona di fiducia di Carlo V, era già stato a Cagliari nel 1535 al seguito dell’imperatore. Il primo collegio fu aperto a Sassari e nel 1562 iniziarono le lezioni. Due anni dopo, nel collegio di S. Croce a Cagliari, i gesuiti iniziarono le lezioni di grammatica, di teologia, di filosofia e di lettere umane.

Altro ordine dello spagnolo G. Calasanzio, quello delle Scuole Pie – gli Scolopi – che istituirono a Roma la prima scuola popolare gratuita d’Europa, nel 1597, dedicata alla formazione dei giovani, ebbe delle sedi in Sardegna prima che nella Spagna.

I gesuiti si erano orientati a specializzarsi nelle attività pedagogiche e nel breve periodo di un trentennio impiantarono collegi nelle principali città sarde. Essi attirarono un non indifferente stuolo di studenti, tali che tra fine cinquecento e inizi del seicento giunse a toccare complessivamente le 1.500 unità (500 studenti nel 1597 a Sassari, 800 studenti nel 1600 a Cagliari).

Con l’assumere energicamente nelle proprie mani lo strumento pedagogico i gesuiti affrontarono in via pratica quello della lingua da usare. Per i villaggi si ricorse al sardo senza tentennamenti. Più controverso si presentava il problema in ambito urbano. La parlata ordinaria dell’isola era quella sarda. A Cagliari e Alghero si usava correntemente il catalano, con infiltrazioni del sardo. Sassari era una sorta di torre di babele dove si parlava chi il catalano, chi il castigliano, chi l’italiano, chi il corso e qualche volta il sardo. La classe dirigente si sforzava, con risultati mediocri, di familiarizzare col castigliano, la maggioranza ricorreva al sardo o al corso.

Più drastico fu il taglio del nodo linguistico con la decisione nel 1567 del Generale della Compagnia di adottare il castigliano nelle città sia per l’insegnamento che per la predicazione, in netto anticipo persino rispetto ai tempi della burocrazia. Mentre per l’interno si uniformava l’adeguamento alla “Carta de Logu” (in sardo), nel parlamento la traduzione avveniva in catalano. Quella del castigliano fu una scelta imposta dalla locale classe dirigente che si collocava nel quadro della politica di chiusura delle frontiere culturali avviata dalla prammatica del 1559. Essa era di difficile applicazione per la Sardegna. Fattesi le ossa presso i collegi gesuiti, quei pochi che ne avevano la possibilità finanziaria si riversavano di preferenza verso le sedi universitarie dell’Italia tirrenica più a portata di mano.

Filippo II, chiamato anche “Re Prudente”, contrariamente a quanto espresso negativamente da alcuni storici, facilitò lo scambio culturale italo-sardo, ne è prova la pubblicazione, nel 1596, delle “Rime diverse” di Pietro Delitala, il primo libro stampato in Sardegna in italiano. La prammatica del 1559, seguita dall’editto del vicerè del 1572, che proibiva ai sardi di andare a studiare in Italia non pare abbia avuto grande effetto giacchè si ha notizia, dopo questa data, di studenti sardi a Pisa, Bologna, Roma e Napoli. A Pisa negli anni 1560-65 si addottorarono una quindicina di sardi, di Cagliari la maggior parte. Si aggiunga che il divieto aveva interessato, già dal 1559, anche i nativi della Spagna vietando loro di studiare o insegnare nelle università straniere, eccettuato il collegio spagnolo di Bologna e le università di Roma, Napoli e Coimbra. Non si trattava di un atto di antitalianità nel timore che l’isola si allontanasse dalla Spagna. Era un mezzo con fini protezionistici come conseguenza della politica di Filippo II, tendente a salvaguardare nei suoi regni l’unità della fede cattolica, giacchè in quel tempo le università inglesi, tedesche, francesi ed anche alcune italiane erano contaminate dal protestantesimo. E non si dimentichi che le università spagnole erano, allora, salvo rare eccezioni, come Parigi o Bologna, superiori alle restanti d’Europa.

In Sardegna esistevano tipografi dalla fine del secolo XV, cioè nello stesso secolo dell’invenzione della stampa, ma solo nel 1566, e grazie a Nicolò Canelles, l’isola dispose di una tipografia stabile. Nicolò Canelles fu il primo editore sardo ed è suo il famoso Catechismo di E. Anger, stampato a Cagliari nel 1566. Risale a quel tempo anche il libro più antico posseduto dall’Università di Cagliari, la Carta de Logu.

Con la fine del regno di Filippo II iniziava la decadenza della potenza spagnola che il sovrano aveva ereditato, ma che non aveva saputo governare con l’abilità politica del nonno Ferdinando il Cattolico, e del padre Carlo V. Egli morì all’Escorial nel 1598 lasciando il regno al figlio Filippo III.

FILIPPO III D’ASBURGO (1578-1621)

III RE DI SPAGNA – RE DI SICILIA – RE DI NAPOLI

12° RE DI SARDEGNA DAL 1598 AL 1621

Filippo III successe, nel 1598, al padre Filippo II mentre il paese era in guerra con l’Inghilterra e i Paesi Bassi. Affidando ad altri le redini del governo il suo regno segna l’inizio dell’epoca dei “favoriti” e della decadenza della Spagna.

Filippo III ereditava una situazione finanziaria disastrosa a causa dei debiti nei confronti dei banchieri che avevano anticipato i mezzi necessari a sostenere la politica militare di suo padre Filippo II. Il nuovo sovrano avviò una politica di disimpegno militare su tutto lo scacchiere europeo e così, nel 1604, venne fatta la pace con l’Inghilterra dove alla implacabile Elisabetta era succeduto Giacomo I Stuart e, nel 1609, fu stipulata una tregua di dodici anni con l’Olanda che sanciva la definitiva perdita delle province settentrionali.

Nel 1618, con l’inizio della guerra dei trent’anni si avviò il disastroso confronto della Spagna con i protestanti. Intanto l’amministrazione dello stato fu afflitta dagli scandali e dalla corruzione in un ambiente in cui la nobiltà cortigiana diventò arbitra delle sorti del decadente paese.

Assai sanguinosa fu anche la guerra contro i mori che Filippo III scacciò dalla Spagna attirandosi la riprovazione generale per il suo fanatismo religioso e per la sua crudeltà. Tale espulsione fu anche causa di grave danno all’economia nazionale.

Al tempo di Filippo III la Sardegna divenne ancor più estranea e il suo isolamento dalle grandi questioni internazionali fu totale. Paradossalmente, però, questo isolamento giovò al piccolo regno che conobbe un breve periodo di pace e che portò ad un certo risveglio culturale stimolato anche dal nuovo arcivescovo di Cagliari, Francesco d’Esquivel (1605) che si impegnò per ottenere l’apertura dell’Università di Cagliari. In effetti l’Università fu decretata dal Parlamento e autorizzata con bolla di papa Paolo V già nel febbraio del 1606. Poi, con diploma regio del 9 febbraio 1617, fu definitivamente avviata e istituita per prima a Cagliari, nel 1626, seguita, otto anni dopo, da quella di Sassari. Comunque entrambe le istituzioni non ebbero fortuna perché alla fine del secolo le cattedre erano già in gran parte deserte o sospese.

La congiuntura di inizio secolo si ripercosse favorevolmente su tutte le principali risorse del regno e anche la Sardegna ne fu coinvolta. Tra il 1605 e il 1606, ad esempio, il parlamento attuò una politica promozionale disponendo che si mettessero a dimora 24 piante di gelso per ogni podere entro il termine di tre anni, favorendo così l’allevamento del baco da seta e quindi la creazione di fabbriche di tessuti. Fu anche introdotta la coltura della canna da zucchero con ottime prospettive; il parlamento inoltre chiese di imporre ai vassalli l’innesto di un certo numero di olivastri annui pro capite onde sviluppare la coltura dell’olivo. Ma passarono vent’anni perché si procedesse ad atti realistici come l’invio da Valenza e Maiorca di provetti innestatori e curatori di bachi da seta. E poi c’era la non trascurabile inveterata abitudine dei contadini i quali a loro volta erano condizionati dalla pressione signorile e usuraia, nonché il nodo delle relazioni tra feudatari e vassalli sull’imbrigliamento della produzione ai fini della commercializzazione.

Viceversa nella pesca del corallo e del tonno non c’erano grovigli da districare e la politica promozionale procedeva con ben altra speditezza. La pesca del corallo venne rilanciata all’inizio del secolo anche con la costruzione delle torri litoranee di difesa, specie nella zona costiera tra Bosa, Alghero e Castellaragonese, dove essa si praticava. A questa attività erano dedicate, nei periodi migliori, circa trecento barche provenienti dalla Liguria (e, al traino, da Marsiglia) e sempre meno dalla Catalogna. Mentre le tonnare erano cinque in tutta l’isola.

Le fortificazioni di Cagliari e Alghero, chiavi di volta del sistema difensivo sardo, erano state spogliate dell’artiglieria leggera per guarnire le torri litoranee man mano che si costruivano. L’amministrazione ne aveva in carico 19 tra il Logudoro e la Gallura e 24 nel capo di Cagliari. Il castello di Cagliari è si fortificato e moderno ma le mura e il suo armamento si vanno sgretolando e arrugginendo per insufficiente manutenzione, malgrado le immense spese sin qui sostenute, stimate a più di un milione. Ad aumentare il senso di insicurezza della città si aggiunga la presenza massiccia di francesi quasi padroni del commercio entro il porto, e una forte concentrazione, proprio dentro le mura del castello, di schiavi mori i quali non solo sono in pari numero con i residenti, ma fruiscono anche della massima libertà di movimento. Ad attizzare l’incubo del pericolo francese si ricorda che nell’agosto del 1609 la flotta del duca di Guisa aveva fatto scalo a Cagliari e costui era stato sentir dire che “entro l’anno i francesi avrebbero messo alla prova i cavalli e i cavalieri sardi ”.

Nel 1605-06 con apprensione veniva denunciato che col crescere del commercio e del benessere crescevano parimenti i delitti, né bastava a reprimerli il ristretto personale della Reale Udienza. L’epicentro del fenomeno si collocava in uno dei poli più cospicui dell’allevamento sardo, il Monteacuto, sia perché il suo capoluogo, Ozieri, era dilaniato da feroci pregiudizi di parte che avevano finito col travolgere il personale di giustizia feudale e dove si faceva anche mercato della refurtiva incrociandosi con le regioni confinanti, la Gallura su tutte, appartenenti a Signori diversi non residenti.

Il Monteacuto col vicino Goceano restava un focolaio attivo di fatti banditeschi. In quest’area, tra il 1610 e il 1612, operò una nutrita banda di malfattori capeggiata da due elementi di Bono, Maurizio Flore e Andrea Addis, che reclutando i suoi componenti tra i paesi limitrofi, soprattutto Benetutti e Illorai, poteva mettere insieme fino a una ventina di uomini tutti a cavallo e ben armati con archibugi e balestre. Poteva inoltre contare su una diffusa rete di connivenze, non solo parentali, utili per le incombenze logistiche. Essi istigavano la popolazione a evadere le tasse e si accanivano contro i funzionari locali di nomina regia. E’ da credere che questa sorta di furore iconoclasta fosse rivolta più che alle istituzioni agli individui che “entrano in carica poveri e ne escono ricchi ”. I delitti più ricorrenti erano i furti di bestiame, nei quali primeggiano i cavalli, i saccheggi e gli smantellamenti di case, culminanti sovente in assassinii e violenze sessuali. Epicentro rituale di queste azioni risiedeva nel disonorare platealmente quelle famiglie, che per privati rancori o per l’appartenenza all’autorità locale e ai ceti abbienti divenivano oggetto delle loro scorrerie. Per reprimere un così ramificato episodio banditesco fu necessario inviare, nel 1612, una compagnia militare da Cagliari.

La Sardegna a prevalente economia armentizia, per tutto il seicento, doveva restare un’area a specifica vocazione banditesca. Nella primavera del 1629 un giudice della Reale Udienza veniva dislocato nel capo di sopra perché operasse contro i banditi e ladroni i quali prosperavano grazie alla vasta libertà di cui godevano. Tra i fautori di questa libertà a delinquere va annoverata un'istituzione ben infiltrata nel nord dell’isola: l’inquisizione, che stendeva su parenti e familiari il manto dei suoi gelosi privilegi immunitari. Tra il 1616 e il 1618 l’inquisizione fu al centro di un pesante conflitto di competenza con l’amministrazione regia a causa di due famosi banditi sottratti alla forza pubblica mentre venivano trasferiti dalle carceri baronali di Tempio a quelle regie di Sassari. Nell’impresa e nei suoi strascichi repressivi risultarono implicati alcuni familiari degli addetti al santo tribunale. Pur collocandosi nello stesso periodo, fu tutt’altra cosa, non foss’altro per l’ampiezza e incidenza in ambienti urbani la grande ondata di banditismo che pose il principato di Catalogna sull’orlo della rovina.

I vent’anni di regno di Filippo III furono caratterizzati dall’insorgere in Sardegna di una controversia tra l’arcivescovo di Cagliari e quello di Sassari per il primato religioso. La polemica aveva profonde radici storiche che risalivano al medioevo quando la Sardegna era divisa in giudicati e il titolo di primate di Sardegna e Corsica era attribuito all’arcivescovo di Pisa.

L’arcivescovo di Cagliari, tuttavia, perché la città era sede del vicerè, di fatto veniva guardato come “primate” e così, nel corso del XVI secolo, cominciò a intitolarsi “primate” con grande contrarietà dell’arcivescovo di Sassari.

La disputa andò avanti per lungo tempo. La questione offrì l’occasione alle due città di vivere una curiosa esperienza nella quale è possibile individuare i contraddittori caratteri della cultura del tempo. A Sassari e a Cagliari iniziò una frenetica attività di scavi archeologici per rintracciare le reliquie dei santi martiri che comprovassero quale delle due città avesse contribuito prima e maggiormente al radicamento del cristianesimo in Sardegna.

Così, nel giugno del 1614, furono avviati scavi nella basilica di Porto Torres alla ricerca dei corpi dei martiri turritani Gavino, Proto e Gianuario. Contemporaneamente furono eseguiti scavi nella basilica di San Saturnino a Cagliari mentre altri ne furono avviati alla ricerca dei corpi dei santi martiri.

La disputa continuò negli anni successivi senza però sortire alcun risultato. Il papa non prese alcuna decisione e così il titolo di primate continuò ad essere portato dall’arcivescovo di Pisa il quale, nel frattempo, intervenne nella disputa per difendere le sue prerogative.

Filippo III fu considerato re corrotto e crudele e accrebbe con la sua incapacità al disfacimento del grande impero spagnolo. Egli morì nel 1621. Gli successe il figlio sedicenne Filippo IV d’Asburgo.

FILIPPO IV D’ASBURGO (1605-1665)

IV RE DI SPAGNA – RE DI SICILIA – RE DI NAPOLI

13° RE DI SARDEGNA DAL 1621 AL 1665

Figlio di Filippo III, salì al trono sedicenne, sotto la tutela del conte duca di Olivares che per oltre vent’anni continuò la tradizione dei “favoriti” onnipotenti dirigendo la politica spagnola in mezzo a numerosi disastri.

Con Filippo IV, più intelligente e colto del padre ma a lui accomunato per mancanza di carattere, si ufficializzava a tutti gli effetti l’abdicazione del potere regio nelle mani di un “privato” consentendo il recupero di un ruolo preminente ai vertici dello stato da parte dell’aristocrazia.

La politica dell’Olivares determinò il fallimento della partecipazione spagnola alla guerra dei trent’anni, la definitiva perdita dei Paesi Bassi, la riconquista della libertà da parte del Portogallo, nonché altre crisi interne che portarono alla ribellione della Catalogna.

Filippo IV, pressato da crescenti necessità finanziarie, fu portato ad aumentare specialmente nei confronti di quei regni il cui carico fiscale era considerato modesto (la Catalogna, Valenza, l’Aragona e la Sardegna), l’incremento del prelievo fiscale.

In Sardegna si manifestarono profondi conflitti fra i ceti, l’economia decadde a causa di sfavorevoli congiunture e le principali attività finirono nelle mani di speculatori (prevalentemente genovesi e napoletani), i feudatari ripresero ad esercitare una opprimente pressione fiscale, le campagne furono rese insicure da una crescente massa di sbandati che spesso costituivano bande armate.

La politica del governo Olivares non tenne conto della complessità della situazione sarda, le somme ricavate dai donativi furono incamerate dal fisco centrale e utilizzate altrove, e ben poco fu investito per migliorare le difese dell’isola, che rimasero fatiscenti. L’unico punto del programma dell’Olivares che in Sardegna trovò attuazione fu quello relativo agli obiettivi della politica militare del governo centrale. Così fu costituito un “tercio” composto esclusivamente da soldati sardi, comandato da ufficiali sardi, che fu inviato a combattere nei principali teatri della guerra dei trent’anni. Questa esperienza segnò l’inizio di fortunate carriere per molti degli ufficiali, generalmente cadetti delle grandi famiglie feudali, che trovarono così una decorosa sistemazione economica e sociale. Per le classi inferiori, che offrivano il grosso della truppa, l’esperienza fu invece alquanto negativa.

L’isola, una volta consolidato il dominio, non fu più un problema per la Spagna degli Aragona e durante i secoli XVI e XVII la Sardegna è interamente pacificata. Non è in questo tempo necessario neppure il mantenimento di un esercito regolare. La nobiltà di allora era molto gelosa dei suoi privilegi e il male maggiore si fondava nella mancanza di collaborazione e di armonia tra le casate più rappresentative, con ripercussioni nella vita civile dell’epoca. Rivalità, pertanto, e soprattutto tra famiglie nobili, tra nobili e clero, tra feudatari e ministri del re. E sotto queste classi che occupano i punti vitali dell’organizzazione isolana, e accanto a una classe borghese sempre più importante – commercianti, letterati, avvocati, medici, ecc. – si estende la massa del popolo. Questo popolo orgoglioso della propria terra si sente, forse passivamente, legato per devozione e fedeltà al monarca.

La Sardegna al disopra delle rivalità di classe era un regno tranquillo, fedele collaboratore nelle imprese dei re spagnoli. Dei sardi intervennero nella conquista di Granada; dei sardi figurano nei reggimenti delle Fiandre; dei sardi si trovano presenti a Lepanto; dei sardi passano in Spagna a combattere le rivolte di Napoli e di Sicilia e frati sardi vengono inviati in Palestina per la custodia dei Luoghi Santi e in America ad evangelizzare gli indios. Quando sotto Filippo IV l’unità dei territori ispanici sembrava sgretolarsi – sollevazione in Catalogna, separazione del Portogallo, rivolta in Biscaglia e in Andalusia, sollevazione di Masaniello a Napoli – in Sardegna non si verificano perturbamenti o disordini, già dalla fine del secolo XV alla fine del XVII.

Il coinvolgimento nella unificazione delle forze armate (union de las armas) comportò per il regno l’appesantimento delle sue esposizioni finanziarie verso la Corona, solo parzialmente compensata da una attenzione di ritorno nei confronti delle esigenze istituzionali dell’isola. Quando nel parlamento sardo del 1621 venne sottoposto l’ordine sovrano di munire le isole di Sant’Antioco e San Pietro di torri d’avvistamento e difesa, lo stamento nobiliare sostenne essere più funzionale la flotta. Questo orientamento conquistò ulteriore terreno nel parlamento del 1624 in considerazione del fatto che la sua entrata in funzione avrebbe potuto riflettersi sull’attuale sistema difensivo (castelli, torri, milizie di terra) in termini di loro contenimento funzionale e di costi. In quel parlamento la linea che puntava sul sistema difensivo mobile venne ribadita e precisata in un progetto integrativo con cui il regno si obbligava a reperire nell’isola gran parte della spesa necessaria per sei galere richieste a suo tempo ed ora ritenute insufficienti a fronteggiare la flotta barbaresca. Tutto ciò purchè la Corona, a sue spese, ne aggiungesse altre due, oltre a due galeoni armati per il servizio invernale.

Lo stamento nel suo insieme si era espresso con la schiacciante maggioranza del 78,5% a favore del progetto. Ma la difficoltà di realizzazione del progetto dipendevano dalla sua pratica fattibilità e anche e non poco dal quadro generale dell'armamento marittimo militare del mare interno. La “flotta spagnola del Mediterraneo” non fu mai in grado di porre un salutare freno alla pirateria, tanto più che la sua consistenza ed efficacia si ridussero gradualmente nel corso dei seicento.

Sullo sfondo di questa poco incoraggiante realtà la Corona si accinse con una certa tempestività, dal 1628 almeno, a saggiare la fattibilità del progetto sardo col principe di Melfi, Giovanni Andrea Doria, puntando sull’armamento in prima istanza di sei galere ipotizzando di far venire le residue due dalla squadra genovese. Poiché potesse fungere da capitano generale della istituenda flotta occorreva che il Doria fosse un “vassallo sardo”. Nella trattativa si inserì la vendita di terre in proprietà libera, senza vincoli feudali, della barbagia di Belvì ma l’ipotesi incontrò una immediata opposizione forte del privilegio di inalienabilità di quelle terre stabilito da Ferdinando il Cattolico (1479-1516).

L’attacco inglese a Cadige aveva nel frattempo accresciuto i timori per la vulnerabilità delle coste sarde, mal garantite dalla milizia di terra. Nella primavera del 1627 il vicerè visitò Sassari trovandola assolutamente sguarnita e con le piazzeforti di Alghero e Castellaragonese in tali condizioni che secondo il parere di ufficiali competenti sarebbero occorsi notevoli e sostanziali interventi per riattarle. Ai successivi controlli del 1631 l’intera milizia si presentava demotivata, con pochi ufficiali e anch’essi tanto insoddisfatti da far pensare di costituire al suo interno dei nuclei di pronto intervento con soldati abili e preparati alla bisogna.

Con tutti i suoi consueti difetti, in assenza di una flotta e vista la sporadica presenza di truppe straniere mercenarie, la leva di terra restava l’unica difesa del regno. I tentativi di migliorare i sistemi di reclutamento imposero periodiche esercitazioni che dovettero servire a qualcosa.

Nel 1637 si verificò uno sbarco francese a Oristano, nell’ambito del duro conflitto che opponeva la Francia alla Spagna, già dal 1631. La flotta francese, forte di 45 vascelli, apparve al largo del Golfo di Oristano nel febbraio del 1637; le difese dell’isola erano assolutamente inadeguate e le truppe francesi, dopo un cannoneggiamento della Gran Torre, il 22 febbraio sbarcarono, riuscendo a prendere Oristano, indifesa, e a saccheggiarla. La riscossa fu organizzata dal governatore di Cagliari, Diego Aragal, che impegnò i miliziani e le poche truppe a disposizione che arrivarono in soccorso da diverse località dell’interno. Così i francesi furono sorpresi con il loro bottino mentre tentavano di imbarcarsi e, duramente sconfitti dalla cavalleria miliziana, furono costretti a lasciare sul campo alcune bandiere che ancora oggi sono esposte nella cattedrale di Oristano. Secondo un contemporaneo cronista dell’episodio, Canales de Vega, i sardi a cavallo erano 900 contro i 5.000 fanti bellicosi e indisciplinati. Si aggiunga purtroppo che entrando nella città abbandonata dai francesi la milizia, con la sua endemica indisciplina, esplose in un’orgia devastatrice di tale violenza da fare esclamare allo storico Aleo che: “non recarono si gran danno i francesi, quanto i medesimi sardi ”.

Tutto questo ebbe pesanti riflessi sull’economia regionale e un seguito negativo per i contadini che non trovarono conveniente rinnovare i contratti di locazione in terre che guardavano il mare, per l’insicurezza indotta dall’invasione dei francesi che, per quanto breve, ebbe seri contraccolpi sulla vita economica e sulle relazioni commerciali all’interno dell’isola.

Forse per diretto influsso dello sbarco francese e del lamentevole stato delle difese costiere, nel 1638 si stringeva la trattativa col Doria, nominato vicerè del regno, per giungere almeno al varo delle due galere pattuite. La costruzione e l’armamento delle due galere si protrassero: per la “Capitana” tra ottobre 1638 e maggio 1639 e per la “Patrona” fino a novembre 1641. L’assenso da parte del parlamento per l’entrata in funzione delle galere fu successivamente dato ad Andrea Doria Landi, figlio ed erede del principe. A detta dei funzionari regi la gestione delle due galere rese somme molto considerevoli al principe senza che questi si curasse di rimpiazzare il personale e l’armamento mancanti e di procedere ai lavori di manutenzione. Sicchè nel 1648, dopo avere usato le due galere al limite dell’usura, tra ufficiali, marinai, timonieri e prodieri si era al di sotto del 17% della gente di mare occorrente, non solo per l’inevitabile logoramento fisico ma anche perché l’insoddisfacente trattamento aveva spinto diversi elementi a disertare in cerca di più remunerata occupazione. Un tantino migliore era il livello, ma non lo stato, degli effettivi della ciurma: tra forzati, buonavoga e schiavi si era al 4,5% al di sotto dell’organico, in condizioni tuttavia di malnutrizione e sbrindellato equipaggiamento. Infatti sul finire del 1651 una delle due galere, la “Patrona”, era dovuta restare disarmata nel porto di Denia, in attesa di potere essere convogliata a Cagliari per il riattamento. Parte del personale era andato a rafforzare la “Capitana”, la quale, inviata a Genova per il carico di un “tercio” lombardo, vi giunse in tali condizioni da far dubitare che potesse continuare a tenere il mare. Sul finire degli anni 1650 si aveva la difficoltà a reperire i fondi necessari perché “Capitana” e “Patrona” potessero continuare a navigare mentre navi francesi intercettavano in uscita dal porto di Oristano le barche cariche di grano. Tuttavia, di li a breve, si addivenne al varo di una nuova galera, la “San Francesco”, e alla costruzione in Cagliari di un arsenale capace per qualsivoglia squadra navale.

Nel frattempo, paventandosi una nuova invasione dell’isola, si mobilitò la cavalleria feudale. Era anche un modo per distoglierla dalle faide degli Alagon di Villasor e i Castelvì di Laconi che in quegli anni insanguinavano con improvvise concentrazioni e scorrerie le campagne del cagliaritano, turbando la vita della capitale. Tali episodi giunsero a conoscenza di Filippo IV che scrisse al suo “visitatore” in Sardegna, don Pietro Martinez Rubio, il 28 aprile 1652. Il 31 agosto il sovrano consigliò al suo “visitatore”, qualora lo ritenga opportuno di inviare prigioniero (in Spagna) il marchese di Villasor, che era scappato dalla Spagna senza permesso ed era sbarcato a Pula. Il 9 ottobre esilia il poeta Giuseppe Delitala Castelvì, per salvargli la vita, giacchè era sul punto di essere assassinato dai signori di Villasor.

Già nel 1573 anche in Sardegna prese corpo la Reale Udienza aggregando all’avvocato fiscale, che fino ad allora (alle dipendenze del vicerè) fungeva da magistrato del re, altri tre magistrati; uno di questi ebbe l’incarico, in qualità di giudice criminale, di istruire e relazionare le cause. Nel 1606 il disbrigo della materia criminale fu snellito con la nomina di un ulteriore giudice di corte. Successivamente, in seguito all’aumento della criminalità e per porre fine alla invadenza dei tribunali signorili, nel parlamento venne formulata la richiesta di aprire nella Reale Udienza una “distinta” sala criminale che avrebbe dovuto costituirsi affiancando altri due giudici a quello che già c’era nella Reale Udienza, immessovi nel 1606, col compito di dedicarsi esclusivamente alla materia criminale. Nel commentare la richiesta il giurista Dexart esclama: ”faxit deus quod opus tam bonum quanto citius perficiatur ” (facesse Dio che il lavoro si esegua tanto bene quanto presto). Ora se la sala tardò vent’anni ad essere avviata non fu tanto a causa della copertura finanziaria bensì per l’ostilità del baronaggio.

Dopo che il sovrano ebbe vincolato il salario dei futuri addetti il vicerè, a metà degli anni quaranta, trattò con Cagliari e Sassari l’accordo ma esso fu prontamente respinto da alcuni baroni non residenti, più nel timore che si moderassero i loro profitti che per il bene della comunità. Costoro fondarono la loro opposizione su due motivi: uno che essendo l’isola di dimensioni ridotte e spopolata non era impellente dividere le cause civili da quelle criminali; l’altro che pur essendo i salari alquanto contenuti essi causavano comunque conseguenti spese per i vassalli. L’importanza della posta in gioco risalta da un ampio argomentato “Discurso politico” redatto nel 1646 che fornisce una motivata risposta a un così robusto fronte di opposizione. Esso si rifà alla particolarità costituzionale dei regni spagnoli contenuta nella raccolta di leggi risalenti a Filippo II (1556-1598) nella quale specificatamente si separa la materia civile da quella criminale. Il “Discurso” rifacendosi alla richiesta parlamentare del 1630 ricordava che la crescita dei traffici, dei delitti e della criminalità imponevano si evolvesse la forma di governo. Né poteva addursi come ragione rilevante dell’opposizione l’essere l’isola spopolata perché non poteva considerarsi tale con circa 400.000 anime ripartite in 7 città e 370 paesi. Ma il punto era che l’incremento dei furti, degli omicidi, della falsa testimonianza, dei falsari, era frutto non solo della crescita dei traffici e della popolazione, bensì anche del modo in cui la giustizia baronale (o tribunali signorili) trattava i crimini, forse per cupidigia o per interesse o per rispetto specie nei feudi dei grandi baroni non residenti, dove venivano dati in appalto tutti gli uffici giudiziari. Non era un caso che bande di delinquenti imperversassero in Monteacuto, che l’attività dei falsari prosperasse in Gallura arrivando a ridurre a mal partito l’erario pubblico, che i furti di bestiame fossero più frequenti nelle barbagie di Ollolai e di Seulo: tutti feudi di signori non residenti.

I “visitatori” dell’isola inviati dal sovrano o dalla Corona descrivono l’eccessivo numero di reati dovuti ad un banditismo di insistenza e di interessi pastorali le cui tecniche non avevano molto da invidiare a quello barbaricino degli ultimi tempi; esso si esprimeva con una ferocia, una mobilità e una capacità di aggregazione degne di nota. “I banditi scorrazzavano, depredavano e uccidevano non solo nei luoghi deserti, ma ancora, raccolti in bande, entravano nottetempo nei villaggi dove saccheggiavano le case dei più benestanti ”.

Soprattutto a fine 1650 quando gli abitanti erano disarmati, avendo il vicerè proibito il possesso delle armi, giunsero a formarsi squadre banditesche di apprezzabile consistenza e audacia. Si era tentato di risolvere il problema introducendo (o reintroducendo) nelle zone interne, all’inizio del 1650, le milizie barracellari. Sul finire del decennio, per rendere più incisiva la lotta al dilagare della delinquenza, si trasformò i barracelli in “soldati di campagna” inquadrati in compagnie. Nonostante ciò non pare siano stati raggiunti sostanziosi e durevoli effetti. Sul modello delle risorte faide feudali, alle “bardane”[1] (razzie) si contrapponevano “bardane”: assalito di notte da una banda di malfattori, tutto il paese di Bitti si ribellò e reagì contrattaccando i banditi.

Il quadro tracciato dal “Discurso” aveva in effetti il fine preciso di dimostrare come solo la nuova sala criminale potesse porre un termine ai guasti prodotti nei gradi bassi della giustizia con la pratica della composizione dei delitti. Occorre anche aggiungere che le cause d’appello erano comunque tante e così mal istruite da non potersi far fronte con un solo “ministro”, per giunta con appena quattro ore settimanali a disposizione. Per tutte queste ragioni altro rimedio non vi era se non la separazione delle materie. Il timore che il costo dei processi gravasse sui vassalli era infondato giacchè le indennità dovute ricadevano sui delinquenti riconosciuti colpevoli e che, essendo il costo della vita nell’isola alquanto modesto, erano comunque più basse che altrove: 2-3 ducati giornalieri contro i 6 della Sicilia e i 10 di Napoli.

Nel settembre 1650 veniva attivata la nuova sala criminale cui fecero seguito, con la sua entrata in funzione, lamentele dovute ad un potenziamento considerevole della burocrazia regia, donde il patetico tentativo di rigetto del nuovo organismo.

Intanto gli stamenti avevano formulato una serie di richieste da presentare al re che tendevano a far si che la Corona trovasse, nei confronti della Sardegna, una nuova linea politica capace di affrontare e risolvere i problemi. Le richieste furono presentate a Madrid dove Filippo IV diede garanzia per il loro accoglimento, ma esse non ebbero mai attuazione. Crebbe così ancor più il malcontento generale che lasciò intravedere come nella società sarda di quegli anni andasse maturando una coscienza politica e una inquietudine sociale anche se non paragonabile a quella che si andava manifestando negli altri regni della Corona.

Nella seconda metà del 1630 l’isola fu investita da una terribile congiunzione di flagelli, non tutti naturali. Una “influenza” generale nel 1638, intersecandosi con le leve dei due “tercios” inviati in Lombardia e in Galizia provocò un calo del 25% della popolazione facendo scarseggiare forze di lavoro. A determinare poi molti anni di cattivi raccolti concorsero ora piogge eccessive, ora siccità tali da ridurre la terra improduttiva, nonché quattro anni consecutivi segnati dalla piaga delle cavallette che distrusse ogni filo d’erba. A questa biblica calamità si sovrappose la grave mortalità che nel 1635-36 causò un crollo nel settore zootecnico. In effetti con tanta gente che vagava per i campi sostenendosi solo con erba selvatica, e l’influenza del 1638, difficilmente correlabile con la crisi epidemica che travagliò l’Italia nei primi anni del 1630, si raggiunse un apice di debilitazione generale conseguente all’accumularsi della crisi armentizia con quella ceralicola che fu molto grave specie nel 1639.

La Sardegna ebbe altre due grandi crisi demografiche nella seconda metà dei seicento. La prima si abbattè sull’isola subito dopo la metà del secolo al limitare di una produzione agricola relativamente alta, di cui ben poco avevano beneficiato i produttori, largamente espropriati dalle città (tramite l'annona), dagli ecclesiastici (con la decima), da baroni e mercanti (con i cespiti feudali e l’usura), questi ultimi quasi tutti genovesi, oltre che dalle gravose esigenze militari della monarchia in quegli anni impegnata a reprimere la rivolta catalana. A quella repressione l’isola contribuì con uomini di leva e cavalli, ma soprattutto con grano, orzo e legumi. In cambio importava la peste, che tra aprile e maggio 1652 attaccava Alghero e Sassari. Dalla capitale del Logudoro questa si mosse verso est, inoltrandosi in Anglona e nella Gallura; verso sud tra agosto e settembre precipitandosi verso il campidano di Oristano; ai primi del 1653 entrava a Sanluri. A fine giugno, nel clima euforico determinato dalla stasi del morbo, si pensa di attirare colonie di genovesi, napoletani e siciliani per ripopolare Sassari e Alghero, ma sul finire del 1653 il vicerè traccia un consuntivo della mortalità da epidemia, che assomma a 54.314 persone, di cui 22.000 nella sola Sassari. Purtroppo ai primi del 1654 da Villasor giungono le avvisaglie della seconda ondata che rapidamente investe tutto il campidano. Questa volta cade anche la capitale del regno; nel novembre 1655 la pestilenza compare nel sobborgo di Villanova, nel febbraio 1656 capitola il Castello e ad ottobre Cagliari è ancora in quarantena. L’epidemia vi rimane fino al 1657 inoltrato, toccando una seconda volta alcuni villaggi del campidano di Oristano, mentre non sembra sia penetrata nel massiccio roccioso della Barbagia e in Ogliastra.

Gli stati del tempo si presentavano piuttosto impotenti di fronte alle epidemie. Vieppiù lo era la Sardegna che non disponeva ancora di una stabile magistratura sanitaria. Il protomedico del regno, residente a Cagliari, aveva competenza comunque meramente tecnica. Come era venuto, il morbo se ne andò: l’operato delle autorità servì solo a creare un robusto cordone sanitario per proteggere la capitale e per alleviare e contenere le conseguenze che furono piuttosto pesanti per le finanze dei centri colpiti che dovevano pagare di tasca propria i soccorsi loro prestati.

I quegli anni e in quei frangenti si verificò una grave sottovalutazione dell’epidemia da parte del vicerè di allora, Lemos, per il quale, ufficialmente, la peste non esisteva nell’isola, egli definì il flagello dovuto semplicemente a febbri non meglio identificate. Quando la situazione precipitò fu accusato di non avere preso alcuna misura sanitaria e richiamato a Madrid per discolparsi. Le funzioni di vicerè vennero assunte da Bernardino Mattia Cervellon, persona che godeva del favore popolare, che promosse una manifestazione di fede invocando l’aiuto di Sant’Efisio – martire cagliaritano – perché facesse cessare il flagello; fu così che da allora fu avviata la tradizionale sfilata-processione del 1° maggio a Cagliari.

I collegi gesuitici di Cagliari e Sassari, attivi dalla seconda metà del cinquecento, erano in condizione di conferire gradi accademici con validità esclusivamente canonica e sulla loro elevazione in università si discusse lungamente e conflittualmente nel parlamento. Con l’intento di incentivare la formazione dei quadri intellettuali, per non fare ricorso alle università di Spagna e d'Italia o di altri regni, già nel 1602 si formulò una concreta ipotesi di istituire una università che per Cagliari, nel 1605, ebbe l'assenso regio e l'anno dopo la legittimazione pontificia, mentre per Sassari una consimile richiesta restava per il momento lettera morta. Ora Cagliari accedeva a tutti gli effetti giuridici alla facoltà di costituire una università pubblica e nel 1626 essa entrava in funzione con quattro cattedre di teologia, due di scolastica, due di medicina e tre di filosofia.

Solo nel 1634 l’università di Sassari raggiungeva l’adeguamento, anche se parzialmente strutturale, a quella di Cagliari. Occorre però precisare che nel 1611 munifiche donazioni furono devolute al collegio gesuitico sassarese al fine di conseguire i gradi accademici di “baccellierato” e dottorato per gli studenti poveri. L’anno dopo il collegio sassarese veniva di fatto dal Generale della Compagnia innalzato ad università pontificia sull’esempio di altri collegi. In assenza di bolla pontificia, le autorità cittadine nel 1617 strapparono per i gesuiti sassaresi il riconoscimento regio del titolo di università – non quella di “studio generale” – e limitatamente per le sole facoltà di filosofia e teologia. Quella di Sassari, in seguito a difficoltà economiche e cause giudiziarie, nel 1679 restava una università gesuitica con privilegio regio, ma non pontificio, il che, se non costituiva un caso unico della Corona d’Aragona e nel resto d’Europa, la distingueva sostanzialmente da quella di Cagliari la quale per il diverso ruolo della città giunse a metà secolo ad appropriarsi della nomina del rettore che da quel momento non fu più (di diritto) l’arcivescovo, bensì (da esso eletto) il canonico della cattedrale.

C’è da aggiungere il poco noto diploma del 18 ottobre 1632 col quale Filippo IV stabiliva che non si potevano allontanare i professori dalle università se non con sentenza del giudice.

Purtroppo bisogna riconoscere che queste università non mantennero per molto tempo il relativo splendore dei primi giorni. Col tempo, infatti, le cattedre cominciarono ad andare deserte e i pochi insegnanti disponibili privilegiarono il più remunerativo insegnamento privato. D’altra parte il calo di interesse per l’istruzione universitaria, sul versante sia degli studenti che dei docenti, fu legato al restringersi degli sbocchi occupazionali che si era delineato sin dagli inizi degli anni 1630-40, proprio mentre decollavano le università sarde.

Filippo IV fu colui che favorì maggiormente la diffusione della cultura nell’isola. E’ nota la carta reale che diresse al marchese di Castel Rodrigo, datata 11 aprile 1658, in cui si stabilisce che i libri non siano “compresi nella proibizione di contrabbando ” ordinando pertanto che nei porti sardi “non si impedisca il commercio dei libri e l’ingresso e l’uscita di essi ”. E non risponde a verità il divieto da parte del sovrano di “ogni genere di rappresentazione teatrale ”. La carta reale del 6 maggio 1650, cui si riferiscono alcuni storici, riguarda una disposizione attinente il regno di Castiglia ed estesa a tutti i regni della Corona d’Aragona, e non per vietare o ridurre la possibilità di espansione di cultura nell’isola bensì per ricordare al vicerè di Sardegna che anche questa doveva mantenersi fedele alle disposizioni estese a tutti gli stati. La morte di una persona della famiglia reale, una guerra o una calamità pubblica erano motivo sufficiente affinchè, in segno di lutto o di dolore, si chiudessero temporaneamente i teatri pubblici. Filippo IV, tanto incline ai divertimenti, specialmente al teatro come spettatore, attore e perfino, secondo voce diffusa tra il popolo, come autore, non poteva prendere tale decisione se non per un giustificato motivo.

Nell’agosto del 1665 arrivò in Sardegna, come vicerè, il marchese di Camarassa Emanuele de los Cobos. Egli era venuto nell’isola pieno di pregiudizi, motivo per il quale assunse un atteggiamento di diffidenza e di chiusura nei confronti dei sardi, Di lui si parlerà molto negli anni a venire.

Filippo IV morì nel 1665 lasciando un paese assai indebolito dalle lunghe guerre e ridotto nella sua estensione territoriale. Lo sostituì suo figlio Carlo II d’Asburgo, di quattro anni, sotto la reggenza della madre Marianna d’Austria e di altri.

CARLO II D’ASBURGO (1661-1700)

V RE DI SPAGNA – RE DI SICILIA – RE DI NAPOLI

14° RE DI SARDEGNA DAL 1665 AL 1700

Quando Carlo II d’Asburgo, figlio di Filippo IV, salì al trono, aveva quattro anni ed era un bambino malaticcio. Il peso del governo fu affidato a un consiglio di reggenza presieduto da sua madre, la regina Marianna d’Austria, e da altri ministri.

La regina si muoveva in una situazione di decadenza generale, il governo era incapace e inetto e il malgoverno accentuò la decadenza della Spagna che fu trascinata nelle diverse coalizioni europee contro Luigi XIV durante la guerra che fu detta dei “nove anni”. I rovesci militari che si succedettero costrinsero la Spagna a cedere i territori delle Fiandre e buona parte delle conquiste, comprese alcune colonie americane.

E così la Spagna, ormai in una situazione di crisi irreversibile, aveva rinunciato a esercitare un ruolo egemonico in Europa, mentre le condizioni di salute del suo re cominciavano a interessare la diplomazia internazionale.

Carlo II nel 1680 aveva sposato Maria Luisa d’Orleans ma, poiché era impotente, non aveva avuto figli. Rimasto vedovo, nel 1689, aveva contratto un secondo matrimonio con Anna di Baviera Neoburg. Ormai l’impotenza del re non era più un mistero, la certezza della estinzione del ramo spagnolo degli Asburgo andava ponendo alle potenze europee il problema della successione. Esse cominciarono a pensare concretamente alla spartizione dell’impero spagnolo dopo la morte di Carlo II.

Entro questa cornice di riferimento si compì l’ultima fase della storia dell’unione personale del regno di Sardegna alla dinastia degli Asburgo di Spagna e, con il regno di Carlo II, il lungo periodo spagnolo della storia della Sardegna si avviò a conclusione. La vicenda aveva avuto inizio nel 1665, quando Emanuele de los Cobos marchese di Camarassa, nominato vicerè di Sardegna assunse il suo ufficio essendo ancora in vita Filippo IV, in un momento in cui le tensioni e il malcontento nell’isola erano al culmine. Il nuovo vicerè, condizionato dalla sua diffidenza nei confronti dei sardi, si isolò politicamente e, dopo la morte del vecchio re, adottò un comportamento ancora più chiuso.

In questa difficile situazione si verificò in Sardegna un fatto di inaudita gravità: all’alba del 20 giugno 1668, a Cagliari, fu trovato assassinato l’attempato Agostino di Castelvì marchese di Laconi il quale conduceva una battaglia antigovernativa per la concessione delle cariche istituzionali ai nobili nativi dell’isola. I partigiani del marchese si vendicarono un mese dopo freddando, il 20 luglio, a schioppettate, il vicerè marchese di Camarassa considerato, dagli amici e dai parenti il mandante dell’assassinio di colui che aveva tentato di agitare a corte le ragioni del malessere dell’isola. Il fatto fu interpretato come un movimento di ribellione contro la corona e scatenò le immediate reazioni di Madrid: furono inviate truppe e istruiti processi. L’episodio esasperò ancor più i rapporti fra la nobiltà sarda e quella di comando proveniente dalla penisola spagnola. C’è ancora una lapide che lo ricorda, al n. 32 di via Nicolò Canelles:

PARA PERPETUA NOTA DE INFAMIA DE QUE FUERON TRAYDORES DEL REY NUESTRO SEÑOR …

Alcuni anni dopo, l’atteggiamento del governo centrale nei confronti della Sardegna sembrò modificarsi, la tensione diminuì e furono anche concessi molti titoli nobiliari e molti benefici, quasi a volere chiudere lo strappo degli anni precedenti. Al primo consigliere di Cagliari fu concesso di portare nelle cerimonie solenni una medaglia d’oro con lo stemma della città e l’effigie reale, ornamento che ancora oggi il rappresentante del sindaco – l’Alter Nos - porta nella processione di Sant’Efisio. Negli stessi anni fu portato a termine nella cattedrale di Cagliari il mausoleo di Martino d’Aragona.

Il prestigio della feudalità nel suo insieme uscì fortemente scosso dalla crisi Camarassa, anche se negli stamenti alcuni dichiararono che per il regno le ferite erano ormai guarite. Lo strappo, tuttavia, non fu più compiutamente ricucito e solo nel 1686 il vicerè provvide a far togliere dalle torri di Cagliari ciò che restava delle teste degli sventurati protagonisti della congiura.

Nel 1668 Carlo II attua l’attesa e importante riforma monetaria che consiste nell’emettere nuove monete di buona lega e bello stile in sostituzione soprattutto delle numerosissime monete false di piccolo taglio. Nel 1671, dopo circa ottant’anni, cessa in Sardegna anche la coniazione dei cosiddetti brutti “maltagliati”, cosa che invece si protrarrà ancora per decenni in altre parti d’Europa.

Con la stessa prammatica del 1668 si dichiarano esenti da diritti reali tutti coloro che si dedicheranno alla pesca del corallo. Già nel secolo XVI l’industria del corallo acquistò un certo splendore; in Alghero duecento fregate e duemila uomini si dedicavano a questa attività. Alfonso X il Saggio ne “El lapidario”, del 1279, dice che il corallo (molto apprezzato e importante a quei tempi) “è ricavato in molti luoghi, ma il migliore di tutti è quello che si trova nel mare d’Inghilterra e nell’isola di Sardegna ”. Non fu mai sufficientemente sfruttato dai sardi.

La produzione granaria nella Sardegna conobbe forti oscillazioni di breve e lungo periodo. Dopo metà secolo, sotto i colpi della grave epidemia degli anni 1652-57, essa cala di nuovo e piuttosto bruscamente per restare a lungo depressa e subire una robusta mazzata dalla dura carestia del biennio 1680-81. In tale occasione si verificò un’alta mortalità forse più consistente di quella epidemica, proprio perché agì in simultanea su scala isolana, tanto che il morbo spinse i regni della Corona a chiudere i commerci. Il bilancio finale tracciato dalla giunta dello stamento militare, fa sommare i morti a 80.000 anime circa. Annate calamitose, più circoscritte nello spazio, si ripeterono nella seconda metà degli anni ’80. Nel biennio 1685-86 si ebbe scarso raccolto nelle diocesi di Ales, Oristano e Sassari. Il caso sardo fu comunque tutt’altro che anomalo, si inserì a pieno titolo nella congiuntura mediterranea di fine secolo.

Si torna a battere sul sistema difensivo statico per il sostanziale fallimento di quello mobile, attestato su poche, macilente e mal equipaggiate galere, per le quali c’era persino difficoltà a garantire il sostegno finanziario. Il sovrano, per compensare quelle difficoltà, nel 1686 dovette autorizzare l’impiego delle galere nella poca credibile efficacia della guerra di corsa. L’amministrazione delle torri litoranee nel Logudoro registrò a fine secolo entrate annue inferiori di un terzo a quelle del meridione. Si aggiunga che vi fu nell’isola anche una generale riduzione dei salari, più forte per artiglieri e soldati. Molte torri vennero ridotte a semplici vedette; venne abolita quella di Portoscuso e altre poste a salario ridotto. Al termine di questa operazione i militari addetti alle torri a salario ridotto sono: 84 soldati nel nord e 107 soldati nel sud. Senza contare quelle a spese dei feudatari, in tutta l’isola le torri effettive ed efficienti si ridussero del 57,15% rispetto ad un secolo prima, quando il progetto sembrava promettentemente avviato verso l’ipotizzato tetto di 132. Al parziale declassamento delle torri litoranee seguì il taglio dei salari, che non fu episodio isolato. Nel 1691 fece seguito una generale sospensione degli stipendi, nonostante la giunta patrimoniale denunciasse “lo stato deplorevole degli impiegati, molti dei quali furono ridotti a dover limosinare “.

Nel 1700 il debito pubblico con gli interessi incidono per il 26,5% sulle spese ordinarie. Questo risultato del fiscalismo regio, congiuntura agricola e parassitismo delle classi dirigenti locali, che scaricano sull’amministrazione il reale costo delle torri costiere e sui contadini quello delle galere, sono i fattori che finiscono col concorrere, cumulando gli effetti, ad aprire falle deficitarie sempre più ampie nella struttura dei bilanci sardi. Il processo nel lungo periodo si presenta irreversibile, mettendo a sua volta in moto il meccanismo perverso di un sempre più massiccio indebitamento dell’amministrazione locale verso terzi, costituiti da un ristretto gruppo di finanzieri, i più cospicui dei quali continuano ad essere genovesi.

Nell’ultimo parlamento del seicento si registra un peraltro timido ritorno di fiamma di Sassari, che vorrebbe ospitare il governo viceregio per almeno un anno del suo triennio. Ma Sassari fu protagonista per un altro fatto. Dove con più pertinacia si esprimeva il corporativismo urbano era nel divieto a tenere bottega nei villaggi, confermato nel 1684, motivato dalla necessità di impedire il contrabbando. Ma la Giunta Patrimoniale, nel 1687, facendo notare che il fenomeno non interessava tutte le città, si espresse contro tale normativa in quanto i poveri, che formavano il maggior numero della popolazione sarda non potendo per mancanza di mezzi trasportare nelle lontane città i pochi frutti che raccoglievano, li commerciavano nello stesso loro paese. La città di Sassari insisteva per confermare tale proibizione mentre diverso era l’atteggiamento di Cagliari dove non esisteva tale divieto, col risultato che il numero di dette “botteghe” in occasione di feste e di fiere nei villaggi, era molto maggiore che non in tutte le città prese insieme. “E fa veramente pietà – esclamava la giunta - il vedere che, mentre in altri regni e provincie si formano commissioni allo scopo di creare nuove industrie e cercare con ogni mezzo possibile di accrescere il commercio, sola fonte di ricchezza dei popoli, la città di Sassari pretende invece di restringere ed annullare quel poco che esiste nel regno ”. D’altronde il commercio in Sassari languiva per le violenze e le vessazioni usate nel 1679 verso i pochi commercianti e negozianti di quella piazza costretti ad esportare per una pari somma di quel che importavano, pena il raddoppio delle gabelle, mentre nelle altre città esse si ribassavano di oltre la metà.

In questo declinare di secolo la giurisdizione signorile deve guardarsi anche dalle città, le quali nel parlamento reclamano che i baroni non abbiano la facoltà di perseguire i sindaci delle comunità rurali nell’esercizio delle loro funzioni. Esse insomma affiancano la burocrazia regia nel favorire il decollo delle autonomie locali, come evidente garanzia di maggior agilità del mercato interno. Assieme all’accaparramento dell’iniziativa parlamentare da parte delle città, proprio lo sviluppo delle autonomie locali, sia pure in forma anch’esso di prevalente municipalismo, costituisce l’altro fatto nuovo dei parlamenti sardi nella seconda metà del 1600. In esse si consolida il costume delle contrade e delle singole comunità di presentare le proprie istanze direttamente alla Corona in sede parlamentare.

Particolarmente significativo al riguardo è il caso della gallurese Tempio contro cui si era rivolta l’ostinazione di Sassari nel perseguire il divieto di commercio nei villaggi, nonostante il parere contrario da parte della giunta patrimoniale. Tempio nel 1698 insisteva nel perorare la propria erezione in città, in nome di un conclamato illustre passato e delle civili condizioni e qualità dei suoi abitanti.

La spinta alla liberazione del commercio interno esprime quindi l’emergere con prepotente vitalità dell’economia rurale isolana. Essa si congloba in nuovi poli di aggregazione territoriali i quali contendono alle statutarie città il controllo del mercato. Loro e non più i baroni. La comparsa dei villaggi nella scena parlamentare, rompendo la crosta sclerotizzata della tradizione, rappresenta il versante politico più rilevante di quanto non appaia a prima vista.

Si è già detto che gli “scolopi” – educatori – istituirono a Roma la prima scuola popolare gratuita d’Europa ed ebbero sedi in Sardegna prima che in Spagna. Infatti sono scolopi dell’isola quelli che creano il primo nucleo del Calasanzio spagnolo. Sei scolopi sardi arrivano in Spagna nel 1678, seguiti da altri con i quali, nel 1683 fonderanno la casa a Moya la quale, tre anni dopo, verrà annessa alla provincia sarda, “data l’affinità tra sardi e catalani”. E dei 25 fondatori delle Scuole Pie di Spagna, 18 erano sardi e il resto napoletani. La provincia sarda constava di quattro collegi: Cagliari, Noviziato, Isili e Tempio e il totale dei religiosi non superava il numero di 68. Queste scuole promossero in Sardegna nuovi fermenti culturali, già suscitati e stimolati dalla precedente creazione dell’università.

Un dato poco conosciuto è quello che la prima vita di San Giuseppe Calasanzio, in spagnolo, dedicata a Carlo II e pubblicata a Madrid nel 1675, è opera di uno scolopio sardo, Efisio Soto Real, di Nuraminis, che scrisse diverse opere e fu il fondatore del collegio delle Scuole Pie di Tempio.

In Sardegna, quindi, prosperavano, capillarmente diffusi, diversi ordini religiosi, dai gesuiti ai mercedari, agli agostiniani, ai francescani, ai cappuccini, domenicani, scolopi.

I sardi che avevano più possibilità o maggiori aspirazioni andavano via dalla Sardegna al fine di ampliare i loro studi in Spagna o in Italia, e anche alla ricerca di migliori sbocchi occupazionali. Bologna, Pisa, Padova, Salamanca, Alcalà, Madrid, Saragozza erano le università più frequentate dagli studenti sardi. Tra i secoli XVI e XVII, si sa che fino a tredici sardi diventarono rettori o vicerettori dell’università di Pisa, dove i giovani che provenivano dall’isola costituivano un gruppo separato, anche aiutati con sussidi (documentati) elargiti dal re di Spagna per favorire la loro crescita culturale.

Sarebbe falso parlare di un grande sviluppo culturale nell’isola in relazione ad altre parti del continente europeo. Ma in nessun modo l’isola si mantenne estranea ai movimenti dell’epoca. Tuttavia, vi sono notizie di sardi che si distinsero fuori dall’isola in Spagna e in Italia, che interessò i rami dello scibile umano. Raggiunsero fama personaggi come i cattedratici Francesco Boyl, gli umanisti Gavino Sambicucci e fra Ambrogio Machin, i teologi Giacomo Pinto e Soto Real, i fiscali Girolamo Olives e Pietro Frasso, lo storico Francesco Vico, il poliglotta Salvatore Vidal, e altri che ebbero un peso effettivo nella cultura spagnola del suo tempo per apporti che superarono l’ambito nazionale: Giovanni Tommaso Porcell, famoso epidemiologo; Vincenzo Bacallar, uno dei fondatori della Reale Accademia Spagnola della Lingua; Antonio Machoni, gesuita. Questi sono alcuni dei nomi che possono essere ricordati ma sono sufficienti per dare un’idea di quali uomini esistessero in quei tempi, sempre in relazione alle modeste condizioni dell’isola.

La Sardegna, pertanto, non volse le spalle né alla vita, né alla cultura del momento. Si coltivavano tutti i generi e perfino si scriveva in diverse lingue, fatto che dimostra la liberalità del governo spagnolo, che non ne impose mai una: la storia si scriveva in latino o in spagnolo; gli scritti di materia giuridica in latino; la poesia in spagnolo, in italiano o sardo; il teatro in sardo o in spagnolo; il romanzo in spagnolo, come gli scritti di argomenti religiosi.

Lo studio del pensiero sardo, scientifico, filosofico e, soprattutto teologico si va formando. Certo che un pensiero genuinamente sardo non esiste. Ma c’è un nucleo di opere che dimostrerebbero per lo meno la compartecipazione o la dipendenza da culture superiori, che mai sono state scientificamente considerate.

E tra gli strumenti di base del sapere di allora, si possono ancora ricordare le biblioteche private di cui oggi abbiamo notizia, sebbene il loro numero non sia precisamente confortante. Nei secoli XVI e XVII diversi bibliofili cercarono di riunire importanti collezioni sia di opere inedite sia di manoscritti. Si ricordino quelle più importanti già appartenute a Nicolò Canelles, quella dell’arcivescovo di Cagliari Antonio Parragues de Castillejo e quella di Monserrato Rossellò che constava di 5.000 volumi e che, sebbene incompleta, è l’unica che si è conservata e costituisce oggi il fondo più importante dell’attuale biblioteca dell’Università di Cagliari.

Il regno lentamente declinava; la Sardegna era retta da un sistema di istituzioni in larga misura ancora medioevale. L’ordine pubblico era in completo sfacelo, intere zone dell’isola erano teatro delle prepotenze di bande armate a tal punto che uno spostamento da Sassari a Cagliari poteva diventare una pericolosa avventura.

La grave crisi e l’imminente fine della dinastia sembra, almeno durante gli ultimi decenni del seicento, non abbia fatto riscontrare alcuna posizione in merito al distacco del regno di Sardegna dall’unione personale con il re di Spagna.

Carlo II morì nel 1700 e non avendo eredi, per volere di papa Innocenzo XI, testò in favore di Filippo di Borbone duca d’Angiò, che aveva diciassette anni (ed era molto legato a suo nonno Luigi XIV), dando origine alla guerra di successione spagnola.

FILIPPO V DI BORBONE (1683-1746)

VI RE DI SPAGNA – RE DI SICILIA – RE DI NAPOLI

15° RE DI SARDEGNA DAL 1700 AL 1708 E DAL 1717 AL 1720

(periodi riferiti all’occupazione militare dell’isola)

Filippo V di Borbone – VI re di Spagna – figlio di Luigi di Borbone delfino di Francia, successe a Carlo II d’Asburgo che lo aveva designato suo erede dando origine alla guerra di successione fra Spagna e Francia da una parte, e Austria, Prussia, Inghilterra, Olanda, Portogallo, il ducato di Savoia e il principato di Piemonte (gli alleati) dall’altra.

Filippo di Borbone fu proclamato re a Madrid il 18 febbraio 1701, ma la ricusazione del testamento da parte di Carlo III e dalle potenze europee, alleatesi, provocò la guerra.

Gli alleati si mossero subito (l’Inghilterra, nel 1704, occupò Gibilterra) e dopo alcuni successi iniziali delle truppe franco-spagnole, il pretendente Carlo d’Asburgo arciduca d’Austria, ebbe la meglio sbarcando a Barcellona dove, il 7 novembre 1705, venne accettato quale proprio re col nome di Carlo III dai catalani, aragonesi, ecc. cioè il nucleo continentale dell’antica Corona d’Aragona.

Nell’agosto del 1706 il Portogallo, entrato a sua volta nella coalizione, fece penetrare le sue truppe in Spagna giungendo ad occupare Madrid, anche se per poco.

Nel 1707 si ebbe una lieve ripresa delle truppe di Filippo V ma la guerra europea continuò volgendo, invece, in favore della coalizione che sosteneva l’Asburgo. Infatti nel 1708 gli Alleati ottennero una grande vittoria a Oudenarde che sembrò decisiva per le sorti della guerra. In questa situazione maturò l’idea della conquista della Sardegna. Nel 1709 gli inglesi conquistarono Minorca, l’esercito di Filippo V venne sconfitto a Saragozza e nel settembre Carlo d’Asburgo occupò Madrid.

Per quanto riguarda la Sardegna, questi fatti avviarono un rapido processo di trasformazione che si concluse nel 1720. Tra le famiglie dell’aristocrazia feudale e del clero covavano antichi rancori in parte legati anche alla crisi Castelvì-Camarassa, e rivalità nuove. Le famiglie dell’aristocrazia emergente, poi, erano vicine al nuovo partito asburgico, come pure le famiglie della nascente aristocrazia gallurese. Quindi, dopo un primo tentativo di sbarco a Terranova, nell’agosto del 1708 una flotta anglo-olandese di quaranta navi si presentò di fronte a Cagliari e chiese la resa. Purtroppo mentre erano in corso le trattative l’ammiraglio inglese Leake fece bombardare la città senza alcuna ragione. Dopo una breve resistenza le truppe d’invasione presero possesso della città e quindi dell’isola, mentre i partigiani di Filippo V furono costretti a fuggire in Spagna.

Cagliari, capitale del regno di Sardegna, si arrese all’alba del 13 agosto 1708 all’ammiraglio inglese Leake il quale, a nome di Carlo III, promise di rispettare tutti i privilegi e i diritti già in godimento. Il 16 agosto fu nominato vicerè il filo-asburgico Fernando de Silva che, immediatamente chiese la consegna delle chiavi di tutte le città e paesi del regno; poi pretese nuove tasse dai sudditi e ordinò il sequestro dei patrimoni di chi si era opposto alla conquista dell’isola, mentre ai partigiani che avevano perorato e facilitato l’invasione vennero profusi titoli e benefici. Il 7 ottobre dello stesso 1708 i maggiorenti del regno, in una fastosa cerimonia svoltasi nel duomo di Cagliari, tra salve di artiglieria, suoni di campane e la musica della cappella del duomo, giurarono fedeltà al re Carlo III.

Intanto Filippo V non stette li solo a subire e iniziò una controffensiva. In breve tempo la situazione in Spagna, dove il popolo era a lui favorevole, fu ribaltata e le truppe di Carlo d’Asburgo furono poste in difficoltà.

Nel 1710 l’esercito spagnolo riportò una serie di vittorie e Filippo V riconquistò Madrid attestandovisi saldamente.

La guerra europea sembrava non dovesse mai finire e mentre i due schieramenti continuavano a logorarsi, il 17 aprile 1711 morì l’imperatore Giuseppe I e suo fratello Carlo divenne Imperatore del Sacro Romano Impero con il nome di Carlo VI. Questo spaventò molto gli alleati che vedevano, in prospettiva, ricostituita l’antica potenza di Carlo V d’Asburgo. La nuova improvvisa situazione impose alla diplomazia europea la ricerca di una soluzione che arrivasse a una pace che portasse comunque alla divisione dell’eredità spagnola, e così le potenze europee, nel 1712, avviarono il congresso di Utrecht che si concluse nell’aprile del 1713 con la stesura di un trattato di pace le cui clausole però, a loro volta, non furono in seguito accettate e, anzi, condussero a una nuova crisi che si ricompose definitivamente solo nel 1720.

Il trattato di Utrecht riconosceva Filippo V sovrano di Spagna in cambio della cessione del regno di Sicilia ai duchi di Savoia, e Gibilterra agli Inglesi. Ma, come detto, questo trattato non piaceva molto a nessuno dei due contendenti, né a Filippo V né tantomeno a Carlo VI che non si era rassegnato a rinunciare alla corona spagnola.

Per tutto questo a rimetterci furono soprattutto i catalani di Barcellona i quali, abbandonati dall’imperatore Carlo VI, loro re, capitolarono nel settembre del 1714 seguiti, nel giugno dell’anno successivo, da Maiorca e Ibiza. Con tutti costoro Filippo V fu durissimo: abrogò ogni privilegio e pose fine al riconoscimento della Corona d’Aragona come istituzione giuridica.

Nel 1714, Filippo V rimasto vedovo e risposatosi con Elisabetta Farnese, erede del ducato di Parma, vide riaprirsi una nuova prospettiva per il reinserimento in Italia degli interessi della Spagna.

A questo punto è forse opportuno ricordare che la Sardegna era occupata, dal 1708, dalle truppe di Carlo VI; in pratica i re di Sardegna in quell’epoca furono contemporaneamente due: Filippo V che ne era stato spossessato e Carlo VI l’occupante. Inoltre, fra il marzo e il settembre del 1714, con la definizione del trattato di pace, la Sardegna ufficialmente passò agli Asburgo (insieme ai Paesi Bassi, al ducato di Milano e al regno di Napoli) mentre la Sicilia venne assegnata ai Savoia come ricompensa per la loro politica.

Le mire politiche di Filippo V e di sua moglie Elisabetta Farnese, però, cominciarono a insospettire le potenze europee che avviarono in gran segreto la formazione di una coalizione anglo-franco-imperiale per fronteggiare la Spagna.

A Filippo V non mancò l’occasione per passare al confronto armato tra la Spagna e la Triplice Alleanza. Il re incoraggiato da molti personaggi della sua corte – soprattutto dal cardinale Giulio Alberoni, suo primo ministro – avrebbe voluto inviare subito in Italia una flotta con un potente corpo da sbarco, ma quando il Consiglio di Stato si pronunciò per l’intervento l’Alberoni suggerì, per evitare brutte sorprese, di limitare l’impresa inizialmente alla conquista della Sardegna.

E così, salpata il 29 luglio 1717 e fatta sosta a Maiorca, la flotta d’invasione composta da centodieci navi, il 17 agosto si presentò lungo le coste dell’isola e il 20, giunta nel golfo di Cagliari, iniziò le operazioni di sbarco per liberare la Sardegna “dall’ingiusta oppressione e dal tiranno governo austriaco”. A Flumini di Quartu sbarcarono 8.000 fanti e 600 cavalieri che si assestarono a Monte Urpinu, mentre il vicerè nominato dal re Filippo V, Giovanni Bette, marchese di Leide, pose il suo quartiere generale presso la chiesa della vergine di Lluc, vicino Quartu. Egli invitò i sardi a prestare giuramento in favore di Filippo V promettendo un indulto generale nei confronti di chi si era schierato con gli Asburgo. Il 29 agosto 1717, malgrado i proclami bellicosi del vicerè asburgico, la città di Cagliari, cannoneggiata, aprì le porte agli spagnoli che, in poco più di due mesi, si impossessarono di tutta l’isola.

Il 12 ottobre fu nominato un nuovo vicerè, Giuseppe Armendariz marchese di Castelforte il quale, contrariamente alle promesse di indulto del suo predecessore, si comportò severissimamente dando inizio ad un duro regime militare oppressivo e fiscale, perseguitando tutti i seguaci dell’imperatore. L’iniziale simpatia con la quale fu accolto il ritorno delle truppe spagnole ben presto si trasformò in odio. Gli ex partigiani degli Asburgo ai quali, come detto, in un primo momento era stato promesso un indulto generale, ebbero invece i beni confiscati e furono costretti a rifugiarsi in Gallura dove organizzarono una fiera resistenza, unendosi ai banditi che infestavano la regione.

Mentre la delusione per il ritorno della Sardegna sotto l’amministrazione spagnola andava estendendosi nell’isola, Filippo V, approfittando delle incertezze della diplomazia internazionale, riprese con maggiore vigore il disegno di reinserimento della Spagna in Italia. Quindi ordinò al marchese di Leide di spostarsi con la flotta verso la Sicilia dove, il 5 luglio 1718, sbarcò 30.000 uomini, muniti di un imponente apparato d'artiglieria e ben equipaggiati. L’isola alla fine dello stesso mese cadde nelle mani delle truppe spagnole.

A questo punto le potenze europee si coalizzarono nuovamente e il 2 agosto 1718 Inghilterra, Francia, Olanda e Austria, stipularono a Londra un patto di quadruplice alleanza contro la Spagna accusata di volere sovvertire le clausole del trattato di Utrecht, con l’obiettivo di procedere a una nuova sistemazione dell’assetto territoriale europeo.

Iniziò dunque un nuovo conflitto. La flotta inglese, dopo avere distrutto quella spagnola al largo di Palermo, l’11 agosto fece sbarcare in Sicilia un’armata austriaca, mentre le truppe francesi invadevano la Catalogna. La nuova guerra divenne insostenibile per la Spagna e nel febbraio del 1720 si giunse così al trattato di pace che fu firmato a Londra e pubblicato all’Aia.

In base a questo trattato Filippo V rinunciò alle sue conquiste e i regni di Napoli e di Sicilia andarono a Carlo d’Asburgo. Lo stesso trattato interessò Vittorio Amedeo di Savoia in quanto stabiliva che la Sicilia, già posseduta o assegnata ai Savoia in base al trattato di Utrecht, fosse data agli Asburgo. Questi ultimi, a loro volta, dovevano cedere la Sardegna ai Savoia. La cessione “dell’isola maggiore del regno di Sardegna” ai Savoia suscitò le proteste della Santa Sede che, nel lontano 1297, aveva dichiarato inalienabile questo regno da essa istituito.

L’isola in attesa della definitiva cessione ai Savoia doveva essere formalmente consegnata a Carlo d’Asburgo in quanto era occupata dalle truppe spagnole. La procedura iniziò l’8 maggio 1720 a Palermo con la stipula del trattato in base al quale i Savoia cedevano il regno di Sicilia agli Asburgo i quali, in cambio, cedevano a loro volta il regno di Sardegna ai Savoia.

Il 20 maggio 1720 Vittorio Amedeo II nominò primo vicerè sabaudo il barone Filippo Guglielmo Pallavicino di Saint-Remy che sbarcò a Cagliari il 16 luglio, con alcuni reggimenti piemontesi. Un ufficiale della nave inglese che portò il Pallavicino da Palermo a Cagliari, osservava nel suo diario di bordo che “la Sardegna non presenta nessun altro vantaggio per il principe che quello di portargli il titolo di re ”. Era vero, ma non era poco per una dinastia che da secoli cercava un regno territoriale e che, con esso, avrebbe fatto la sua fortuna italiana.

Il 31 luglio arrivarono anche il principe Ottajano, rappresentante dell’imperatore, e l’ammiraglio inglese Byngh, e si diede inizio alle procedure per il passaggio delle consegne in un clima di reciproca cortesia ed in forma pacifica e solenne.

Il 4 agosto il vicerè spagnolo Chacon cessò le sue funzioni consegnando l’isola al rappresentante dell’imperatore e il 5 le truppe spagnole (circa 4.000 uomini) lasciarono l’isola per la madre patria. Il successivo 8 agosto 1720 il principe Ottajano consegnò il regno di Sardegna al rappresentante di Vittorio Amedeo II alla presenza delle prime voci dei tre stamenti (parlamento). A partire da questo momento il barone Pallavicino di Saint-Remy assunse formalmente i suoi poteri che, in base al trattato dell’Aia, erano identici a quelli esercitati dagli altri vicerè spagnoli. Tale trattato, infatti, imponeva il mantenimento di tutti gli ordinamenti esistenti.

Con tale atto si concluse il lungo periodo di dominazione catalano – aragonese - spagnola dell’isola protrattosi per quattro secoli, dal 1323 al 1720.

La consegna, nello stile dell’epoca, coincise con feste e luminarie che coinvolsero tutte le città della Sardegna e culminarono il 2 settembre nel duomo di Cagliari col giuramento solenne. La cerimonia cominciò alle cinque del pomeriggio quando i giudici patrimoniali, la Reale Udienza e i tre stamenti si recarono al palazzo viceregio per accompagnare il Saint-Remy in duomo. Il corteggio passò solenne fra due ali di popolo. L’ordine di questi personaggi era rigorosamente stabilito: i dignitari entrarono in chiesa tra canti e suoni di campane, il vicerè si sedette sul soglio appositamente predisposto, di fronte all’altare maggiore e circondato dalle più alte autorità che si disposero lungo i gradini dell’altare. Si procedette quindi con il giuramento di fedeltà al vicerè da parte di tutti i membri degli stamenti e, infine, il Saint-Remy giurò a sua volta in lingua spagnola fedeltà agli statuti del regno, Le feste durarono ancora tre giorni.

Riepilogando, Filippo V esercitò il suo potere sul regno di Sardegna sino al 1708, e cioè sino all’occupazione militare dell’isola da parte di Carlo III d’Asburgo, che avvenne il 13 agosto e si protrasse sino al 1717. Dal 1717 al 1720 la Sardegna fu rioccupata dagli spagnoli di Filippo V. Poi, nell’agosto dello stesso 1720 il regno fu “restituito” agli Asburgo e da questi ceduto a Vittorio Amedeo II di Savoia.

Nel 1724 Filippo V, gravemente ammalato, abdicò in favore del figlio Luigi che moriva però dopo pochi mesi di regno; Filippo allora riprese la Corona affidando il governo alla moglie Elisabetta Farnese la quale seppe attuare un’abile politica che permise alla Spagna di riprendere parte dei suoi antichi possessi europei.

Filippo V morì nel 1746.

Al termine di circa quattrocento anni di questa travagliata storia sin qui molto succintamente descritta, si può dire che la Sardegna iberica reale e feudale era in ogni caso fondamentalmente basata su una conquista violenta, ed i suoi abitanti erano considerati quasi sempre dei vinti dai catalano-aragonesi. Il governo impiantato dai vincitori tenne poco conto delle libertà giudicali e comunali, tendendo piuttosto a ripagarsi delle spese sostenute nelle campagne militari. Però è anche indiscutibilmente vero che alla Corona d’Aragona e di Spagna si deve l’origine della nuova Nazione dei “Quattro mori” e la creazione del “Regno di Sardegna” attraverso la quale passa la storia d’Italia risorgimentale e monarchica.

E per concludere si può dire che l’avvento degli Aragonesi nell’isola non è da ritenersi né trionfo né sconfitta ma la dolorosa nascita della Sardegna di oggi.

CARLO III D’ASBURGO - VI IMPERATORE (1685-1740)

VII RE DI SPAGNA – RE DI NAPOLI – RE DI SICILIA

16° RE DI SARDEGNA DAL 1708 AL 1717

(periodo riferito all’occupazione militare dell’isola)

Carlo III figlio di Leopoldo I d’Asburgo fu l’ultimo discendente in linea maschile degli Asburgo d’Austria. Egli era, già dal 7 settembre 1701, il pretendente al trono di Spagna designato dalla diplomazia internazionale per garantire un certo equilibrio politico europeo, e per frenare eventuali disegni di egemonia sia dei Borboni sia degli Asburgo.

La cosa però non era gradita alla diplomazia spagnola che vedeva così smembrato il suo impero e diminuito il ruolo della Spagna in Europa.

In conseguenza di ciò scoppiò una guerra europea che vide contrapposti il re Filippo V di Borbone e Carlo d’Asburgo. A sostegno dei contendenti si formarono due schieramenti: l’Inghilterra e l’Olanda si schierarono con gli Asburgo d’Austria. L’elettore di Baviera con la Francia di Luigi XIV e, in un primo momento, il duca di Savoia si schierarono con Filippo V di Borbone re di Spagna.

Nei primi anni di guerra sembrava che i francesi potessero reggere bene il confronto, tanto da far sperare di chiudere il conflitto a favore di Luigi XIV. Intanto nel 1703 le potenze della coalizione riconoscevano Carlo d’Asburgo re di Spagna. Il duca di Savoia, come ricompensa per il suo impegno, chiese il ducato milanese che però gli fu rifiutato per cui passò a far parte dell’altra coalizione, alterando il rapporto di forze e consentendo alle truppe austriache di attaccare frontalmente la Francia. La Spagna, che territorialmente era stata sino ad allora risparmiata, fu direttamente coinvolta dalle operazioni militari e, nel 1704, gli inglesi presero Gibilterra.

Il 14 ottobre 1705 Carlo d’Asburgo, sostenuto dalle truppe della coalizione, sbarcò a Barcellona e riuscì a conquistarla. La popolazione dell’intera Catalogna si sollevò contro Filippo V cui fece seguito anche il regno di Valenza e, il 7 novembre 1705, Carlo d’Asburgo venne riconosciuto dai catalani, aragonesi, ecc., quale proprio re col nome di Carlo III.

Nell’agosto del 1706 il Portogallo, entrato a sua volta nella coalizione, fece penetrare le sue truppe in Spagna giungendo a occupare Madrid. L’occupazione della capitale però durò poco, la popolazione della città nello stesso 1706 si sollevò cacciando la piccola guarnigione portoghese.

La guerra europea continuava e sembrava volgere a favore della coalizione che sosteneva l’Asburgo: nel 1708 la grande vittoria ottenuta a Oudenarde sembrò decisiva per la sorte della guerra. In questa situazione maturò l’idea della conquista della Sardegna che avvenne nel 1708; nel 1709 gli inglesi conquistarono Minorca mentre Carlo d’Asburgo, dopo avere sconfitto a Saragozza le truppe di Filippo V, occupò Madrid.

In Sardegna le famiglie dell’aristocrazia emergente, dopo i fatti di Camarassa–Castelvì, erano vicine al partito austriaco. Gli Alagon si posero a capo del partito filo-asburgico che si andava formando nell’isola. La tensione salì alle stelle a causa di una imprudenza commessa dal padre Ignazio Trincas, un frate mercedario residente a Saragozza. Questi, quando Madrid fu occupata dai portoghesi e l’arrivo nella capitale dell’arciduca Carlo sembrava imminente, redasse una lista di sostenitori sardi dell’arciduca unitamente a una lista di partigiani di Filippo V. Una copia del documento giunse nelle mani del sovrano che fece arrestare immediatamente alcuni dei personaggi indicati nella lista la quale era stata compilata dal frate sulla base di valutazioni soggettive e prive di fondamento politico. Solo successivamente ci si accorse dell’errore commesso. Comunque, l’elenco maldestramente compilato dal Trincas aveva ormai reso palese che nell’isola si erano consolidati due schieramenti e agli alleati apparve importante, per ragioni strategiche, togliere a Filippo V il controllo della Sardegna.

L’impresa fu decisa in Spagna con l’aiuto dei partigiani locali – gli Alagon de Silva in particolare – i quali presero ad agire apertamente, soprattutto in Gallura. Così nel 1708 un contingente di truppe imperiali sbarcava a Terranova trovando però una coraggiosa resistenza, nell’agosto dello stesso anno una flotta anglo-olandese si presentò di fronte a Cagliari e chiese al vicerè spagnolo la resa. Questi fu subito propenso ad abbandonare l’isola senza tentare una ulteriore resistenza. Purtroppo, mentre erano in corso le trattative per la resa, l’ammiraglio inglese Leake fece bombardare la città senza alcuna ragione. All’alba del 13 agosto 1708 Cagliari – capitale del regno – si arrese all’ammiraglio inglese il quale, a nome di Carlo III, promise di rispettare tutti i privilegi già in godimento. Subito dopo Cagliari, aderirono al nuovo governo Alghero e Castellaragonese (oggi Castelsardo). Iniziò così il periodo “austriaco” della storia della Sardegna.

Il 16 agosto 1708 fu nominato vicerè filo-asburgico Fernando de Silva che, immediatamente, chiese la consegna delle chiavi di tutte le città e paesi del regno, poi pretese nuove tasse dai sudditi per mantenere l’esercito, per rifornire di cereali Barcellona, per contribuire alle spese matrimoniali del re con la principessa Isabella di Brunswick, ecc. Il suo governo non lasciò né rimpianti né apprezzabili ricordi tranne forse un arrogante emblema asburgico nella parrocchiale di San Giacomo a Orosei. Con la stessa protervia ed esosità si comportarono gli altri quattro vicerè che gli succedettero, provocando qualche tumulto popolare per la requisizione del grano e l’introduzione della gabella sul tabacco.

Il 7 ottobre dello stesso 1708 – nello stile dell’epoca – i maggiorenti del regno, in una fastosa cerimonia svoltasi nel duomo di Cagliari, tra salve di artiglieria, suoni di campane e la musica della cappella del duomo, giurarono fedeltà al re Carlo III.

Le fortune di Filippo V, però, erano in ripresa dopo alcune vittorie nei confronti delle truppe di Carlo III ottenute nel 1710. Tanto più che l’anno seguente, il 17 aprile, essendo morto senza eredi l’imperatore Giuseppe I, il fratello Carlo gli succedette al trono imperiale col nome di Carlo VI. Questo spaventò molto gli alleati che vedevano ricostituita l'antica potenza di Carlo V per cui, dopo molti preliminari diplomatici, fra marzo ed aprile del 1713 fu firmata la pace di Utrecht che riconosceva Filippo V sovrano di Spagna e delle Indie (Americhe), in cambio della cessione del regno di Sicilia ai duchi di Savoia, e di Gibilterra e Minorca agli inglesi.

Tra il marzo e il settembre del 1714, con la definizione del trattato di pace la Sardegna ufficialmente passò agli Asburgo, cessò quindi di essere contesa tra i due sovrani e passò da un’amministrazione militare ad un’amministrazione civile.

Le clausole del trattato di Utrecht non piacevano a nessuno dei due contendenti, né a Filippo V né tanto meno a Carlo d’Asburgo che non si era rassegnato a rinunciare alla corona Spagnola.

Filippo V pensò, intanto, alla riconquista della Spagna. A rimetterci furono soprattutto i Catalani di Barcellona che, abbandonati dall’imperatore, loro re, capitolarono l’11 settembre 1714 seguiti, nel giugno successivo, dagli abitanti di Maiorca e di Ibiza. Con tutti costoro Filippo V fu durissimo: abrogò ogni privilegio autonomistico e pose fine, così, al riconoscimento della Corona d’Aragona come istituzione giuridica. Poi rivolse le sue attenzioni al regno di Sardegna e al regno di Sicilia.

Salpata il 29 luglio del 1717, la flotta di centodieci navi giunse a Cagliari il 22 agosto dove sbarcarono a Flumini di Quartu 8.000 fanti e 600 cavalieri che si attestarono a Monte Urpinu. Il giorno 29 la città, cannoneggiata, aprì le porte agli spagnoli che poi, in poco più di due mesi espugnarono Alghero e Castellaragonese e si impossessarono dell’intera isola. Un anno dopo ripresero pure la Sicilia.

Lo stesso giorno dello sbarco, il 22 agosto 1717, fu nominato vicerè spagnolo Giovanni Francesco Bette, ma in pratica governò nell’isola il luogotenente Giuseppe de Armendariz che si comportò severissimamente e diede inizio ad un terribile regime militare perseguitando i seguaci dell’imperatore, molti dei quali si rifugiarono nei monti della Gallura.

Nel 1718 Gonzalo Chacon, nominato nuovo vicerè di Sardegna, provvide a rinforzare le difese dell’isola nel momento in cui Inghilterra, Francia e Olanda, unite ora all’Austria in un patto di quadruplice alleanza contro la Spagna, accusata di volere sovvertire le clausole del trattato di Utrecht, il 2 agosto di quell’anno 1718 stabilirono a Londra di “restituire il regno di Sardegna all’imperatore Carlo VI”.

Infine per tenere insieme in un unico regno la Sicilia con il Napoletano (già in possesso degli Asburgo), “accettarono che fosse scambiata fra l’imperatore e Vittorio Amedeo II di Savoia l’isola maggiore del regno di Sardegna ”, malgrado le proteste della Santa Sede che, nel lontano 1297, aveva dichiarato inalienabile questo regno da essa istituito.

La guerra che seguì fu un disastro per la Spagna; la flotta inglese, dopo avere distrutto quella spagnola al largo di Palermo, l’11 agosto fece sbarcare in Sicilia un’armata austriaca, mentre le truppe francesi invadevano la Catalogna. Questa situazione costrinse Filippo V a subire, il 26 gennaio 1720, le condizioni imposte dalle potenze alleate.

Il 20 maggio 1720 Vittorio Amedeo II di Savoia nominò vicerè sabaudo il barone Filippo Gugliemo Pallavicino di Saint-Remy che raggiunse Cagliari il 16 luglio. L’ufficiale della flotta inglese che portò il vicerè da Palermo a Cagliari, osservava nel suo diario di bordo che: ”la Sardegna non presenta quasi nessun altro vantaggio per il principe che quello di procurargli il titolo di re ”. Era vero, ma non era poco per una dinastia che da secoli cercava un regno territoriale e che, con esso, avrebbe fatto la sua fortuna italiana.

Il 31 luglio arrivarono a Cagliari anche il principe Ottajano, rappresentante dell’imperatore, e l’ammiraglio inglese Byngh, e si diede inizio alle procedure per il passaggio delle consegne in un clima di reciproca cortesia e in forma pacifica e solenne.

Il vicerè spagnolo Gonzalo Chacon smise le sue funzioni il 4 agosto 1720. Quattro giorni dopo, l’8 agosto, l’incaricato imperiale Giuseppe de’ Medici consegnò il regno di Sardegna nelle mani di Luigi o Ludovico Desportes perché lo desse a Vittorio Amedeo II. Il suo luogotenente, barone di Sait-Remy diventò ufficialmente vicerè del regno il 2 settembre, giurando, in lingua spagnola, agli stamenti parlamentari di osservare, in ottemperanza degli accordi internazionali, le leggi e i privilegi concessi dai precedenti governi.

Seguendo lo stile dell’epoca, le luminarie e le feste che coinvolsero tutte le città della Sardegna, durarono alcuni giorni.

Riepilogando, gli austriaci ebbero il possesso del regno di Sardegna dal 13 agosto 1708 al 1717. Sino al 1714 “militarmente”, e successivamente al trattato di Utrecht, il regno fu assegnato “ufficialmente” a Carlo d’Asburgo. Dall’agosto 1717 la Sardegna fu nuovamente occupata militarmente dagli spagnoli di Filippo V sino al 1720, quindi restituita agli Asburgo e da questi ceduta a Vittorio Amedeo II di Savoia nell’agosto dello stesso 1720.

Carlo VI imperatore fu di mediocre personalità, incapace di riforme e opere civili notevoli anche per l’opposizione degli “stati”. Egli morì improvvisamente a Vienna nel 1740.

VITTORIO AMEDEO II DUCA DI SAVOIA (1666-1732)

17° RE DI SARDEGNA DAL 1720 AL 1730

Figlio di Carlo Emanuele II succede al padre nel 1675 all’età di nove anni, nella guida del Ducato d’Aosta e del Principato di Piemonte e sotto la reggenza della madre Giovanna Battista di Nemurs che si protrarrà sino al 1684.

L’antichissima dinastia dei Savoia non era mai riuscita fino al 1720 a guadagnarsi un reame, per cui il regno di Sardegna costituiva la realizzazione di un sogno atavico, l’istituzione sovrana che la poneva fra le grandi casate d’Europa. Come raggiunse questo risultato lo dicono qui, succintamente, gli avvenimenti del XVIII secolo.

Lo scenario politico internazionale dell’epoca era in continua evoluzione e quindi, periodicamente, si era alla ricerca di nuovi assetti politici territoriali o commerciali. Tali circostanze rendevano possibile ai Savoia di applicare la teoria delle “alleanze alternative”, in base alla quale essi erano disponibili ad appoggiare uno dei due schieramenti per modificare il rapporto di forze in campo.

Raggiunta la maggiore età, liberatosi dalla pressante reggenza della madre e assunto in pieno il governo dello stato, Vittorio Amedeo II nel 1690 entrò nella Grande Alleanza in guerra contro la Francia. Nella successiva pace generale (1697) ebbe confermato dall’Europa il ricupero di Pinerolo segnando un successo nell’opera di unificazione del Piemonte e sottraendosi alla soggezione francese.

Quando nel 1701 scoppiò la guerra di successione spagnola il duca di Savoia si schierò con Filippo V di Borbone re di Spagna. Come ricompensa per il suo impegno, chiese il ducato Milanese che però gli fu rifiutato per cui passò a far parte dell’altra coalizione (1703), alterando il rapporto di forze e consentendo alle truppe austriache di Carlo d’Asburgo – pretendente al trono di Spagna – di attaccare frontalmente la Francia e coinvolgere così, direttamente, il suolo spagnolo nelle operazioni militari. Conseguenza di tutto questo fu che quando il 12 luglio 1713 fu firmata la pace di Utrecht, confermata a Astatt il 7 marzo 1714, il trattato prevedeva, fra le altre clausole, la cessione da parte di Filippo V, del regno di Sicilia ai duchi di Savoia come ricompensa per la loro politica, sennonché la difficoltà di poter governare un paese così lontano facevano desiderare ancora, a Vittorio Amedeo II, il Milanese.

Le clausole del trattato di Utrecht, però, non piacevano a nessuno dei due contendenti e la guerra continuò ancora per alcuni anni, e cioè sino al 26 gennaio 1720. Nel febbraio successivo si giunse al trattato di pace che fu firmato a Londra e pubblicato all’Aia. Filippo V dovette sottostare a quanto stabilito a Londra dalla Quadruplice Alleanza, già dal 2 agosto 1718. Tale decisione interessò anche Vittorio Amedeo II in quanto stabiliva che la Sicilia, già assegnata nominalmente ai Savoia dal trattato di Utrecht, fosse “restituita” a Carlo d’Asburgo VI imperatore, in cambio della “isola maggiore del regno di Sardegna”, da cedere, successivamente, dagli Asburgo ai Savoia. Tutto ciò malgrado le proteste della Santa Sede che, nel lontano 1297, aveva dichiarato inalienabile questo regno da essa istituito.

La Sardegna completamente spagnolizzata per tradizione, lingua e cultura, senza il parere né l’approvazione degli stessi sardi (allora non esisteva l’autodeterminazione dei popoli), passa nel 1720 sotto il dominio dei Savoia, con i quali non aveva alcun vincolo né etnico, né storico, né linguistico. L’isola passa così da una grande monarchia di Stati autonomi al dominio di un piccolo Stato assoluto, senza marina, mentre da esso la separava un grande tratto di mare e col quale non aveva avuto mai alcuna relazione. L’unico legame col Piemonte lo si può addurre al fatto che Vittorio Amedeo II era l’undicesimo discendente di Giacomo II d’Aragona, stabilendo in questo modo una continuità dinastica, per essere la madre del nonno di Vittorio Amedeo, Caterina, figlia di Filippo II d’Asburgo.

I Savoia non avevano accettato volentieri il cambio della ricca Sicilia con il piccolo regno di Sardegna, povero ed arretrato. Viste le clausole del trattato di Londra, però, il regno di Sardegna era rimasto comunque il tramite per cui la famiglia poteva contare di appagare la sua secolare aspirazione a una corona reale che, alla fin fine, fu anche il risultato della loro costante “politica matrimoniale” e delle “alleanze alternative”. Fu così che Vittorio Amedeo II realizzò quanto aveva intuito il suo avo Amedeo VI nel XIV secolo, e cioè essere l’Italia il luogo ideale per l’espansione e affermazione della casata. Per la verità, fin dal XV secolo i Savoia erano re di Cipro e di Gerusalemme; ma si trattava di regni nominali, di nessun valore giuridico e non di veri regni territoriali come il regno di Sardegna.

Il luogotenente di Vittorio Amedeo II, barone di Saint-Remy Filippo Guglielmo Pallavicino divenne primo vicerè sabaudo il 2 settembre, giurando, in lingua spagnola, agli stamenti parlamentari durante una solenne cerimonia svoltasi nel duomo di Cagliari, di osservare, in ottemperanza degli accordi internazionali, le leggi e i privilegi concessi dai precedenti governi. Fu una grave remora che impedì per lungo tempo ai nuovi sovrani di operare sostanziali riforme nel campo sociale ed economico.

Va comunque detto che i vicerè piemontesi non avevano simpatia per gli isolani, essi consideravano il popolo sardo inferiore al proprio; il nuovo governo giunse sino a proibire il matrimonio dei suoi ufficiali con donne sarde.

Il primo periodo dell’amministrazione piemontese fu caratterizzato dal senso di precarietà del rapporto fra la dinastia e la Sardegna dovuto alla loro propensione ad utilizzare l’isola come pedina di scambio per ottenere territori nel nord Italia, ciò finì per tradursi in un profondo disagio politico, economico e sociale che i sardi vissero malamente durante il regno di Vittorio Amedeo II.

Sul piano della politica interna i Savoia dovevano governare un paese di cultura e tradizioni molto vicine a quelle spagnole nel quale erano parlate due lingue, lo spagnolo e il sardo. Inoltre le aspirazioni autonomistiche che si erano manifestate nella seconda metà del XVII secolo, ma che la classe politica isolana non aveva saputo concretizzare, erano latenti in una società apparentemente apatica e frustrata. In questa situazione che rendeva l’isola diversa da tutti gli altri domini che i Savoia governavano, si aprì un processo di evoluzione politica, sociale e culturale che avrebbe dovuto staccare la Sardegna dall’area di influenza della Spagna per inserirla nella nuova realtà gravitante, per lingua e cultura, verso l’Italia. Tale processo richiedeva chiarezza e profonde conoscenze reciproche, si creò invece una situazione condizionata dalla scarsa conoscenza e dalla diffidenza, e l’incomprensione tra sardi e piemontesi divenne una costante.

L’arrivo in Sardegna mostrò ai nuovi venuti quale fosse la reale situazione dell’isola. Il paese apparve povero e spopolato, tutti i beni demaniali erano da lungo tempo in completo abbandono e generalmente fatiscenti; mancavano completamente le strade; i ponti erano pochi e malandati; l’industria estrattiva, un tempo fiorente, era ridotta quasi al nulla; i porti avevano bisogno di grandi lavori per renderli efficienti; le principali attività commerciali erano totalmente in mano agli stranieri e soffocate dalla mancanza della libera circolazione delle merci; l’allevamento e l’agricoltura erano impediti dal sistema feudale e dall’arcaicità dei metodi di conduzione; infine le università e le scuole erano letteralmente in rovina.

La nuova amministrazione ereditava una situazione difficilmente gestibile, gli antichi ordinamenti rappresentavano un grosso limite e la loro esistenza era oltretutto garantita dai trattati internazionali che imponevano ai Savoia di non modificare le istituzioni del Regno.

L’azione iniziale del governo fu forzatamente piuttosto debole e alcune volte contraddittoria in relazione ad alcuni problemi molto delicati che tuttavia furono affrontati e in parte avviati a soluzione, come per esempio quello riguardante i rapporti con la Chiesa.

Molti prelati romani consideravano ancora efficace il principio della supremazia della Chiesa sulla Sardegna. La gerarchia ecclesiastica era in buona parte filospagnola, godeva di molti privilegi fiscali e giurisdizionali che utilizzava per indebolire l’autorità del vicerè e la funzionalità dell’amministrazione reale. Il clero era molto numeroso e pretendeva di mantenere i propri privilegi in materia di immunità, di diritto di asilo, di giurisdizione. Delinquenti comuni invocavano l’immunità in luoghi dove vigeva il diritto d’asilo, familiari di ecclesiastici invocavano l’esenzione dai tribunali ordinari e così via. In simili circostanze, mente l’amministrazione tentava di limitare questi privilegi, molti funzionari reali furono considerati nemici della Chiesa e scomunicati per avere ostacolato i privilegi. Questo quotidiano conflitto faceva maturare la consapevolezza della necessità di riforme radicali in materia.

Altro fenomeno di vasta portata fu quello riguardante il banditismo che tormentò intere zone dell’isola soprattutto nel nord e, in particolare, in Gallura e in Anglona. Il fenomeno coinvolse intere popolazioni e spesso fu interpretato come la forma di una volontà di ribellione alla nuova situazione creatasi con il passaggio di dinastia, forse con qualche implicazione politica.

I banditi generalmente vivevano alla macchia, organizzati in bande, ed erano spalleggiati e protetti a livello locale da una rete di connivenze, spesso vi erano coinvolti gli stessi feudatari, certamente le elites locali e la Chiesa, per cui quasi sempre essi riuscivano a farla franca nei confronti della giustizia reale. I primi provvedimenti per porre un freno alla situazione furono presi dal vicerè Del Costanzo nel 1728.

Vittorio Amedeo II potè fare ben poca cosa nei confronti dell’isola per affrancarla dalle gravi carenze e difficoltà in cui gli fu assegnata giacchè lo stesso trattato di Londra gli imponeva – almeno in questa fase iniziale – il mantenimento di tutti gli ordinamenti esistenti. Egli invece fu, nei confronti del resto del suo regno, un solerte ed efficace riformatore dell’amministrazione dello Stato e diede impulso agli studi, alle riforme legislative, alle opere pubbliche e architettoniche per l’abbellimento di Torino. Gli ultimi dieci anni di regno di Vittorio Amedeo II furono di prosperità per lo stato sabaudo, per l’amministrazione del quale il re creò una capace classe dirigente.

La fine del primo re sardo della casata dei Savoia fu alquanto infelice. Nel 1730 abdicò in favore del figlio Carlo Emanuele III; ma l’anno dopo pretese di risalire sul trono. Imprigionato, morì a sessantasei anni fra moti d’ira e crisi depressive il 31 ottobre 1732 nel castello di Rivoli.

CARLO EMANUELE III DI SAVOIA (1701-1773)

18° RE DI SARDEGNA DAL 1730 AL 1773

Carlo Emanuele III , piccolo di statura e gracile, successe al trono nel 1730 all’abdicazione del padre Vittorio Amedeo II nel 1730. Egli era appena salito sul trono che fu coinvolto nella guerra di successione polacca e combattè al fianco di Spagna e Francia contro Austria, Russia e Prussia. Grazie all’abilità dei suoi comandanti occupò nel 1734 la Lombardia imperiale, mentre l’anno dopo gli Alleati, col concorso di alcune compagnie sarde, cacciarono gli austriaci anche da Palermo. Purtroppo, la pace di Vienna del 1738 ritolse al regno di Sardegna la Lombardia, lasciandogli Novara e Tortona.

Non trascorsero due anni che scoppiò la guerra di successione austriaca fra il pretendente Carlo duca di Baviera, assistito da Francia, Spagna e Prussia, e Maria Teresa, figlia del defunto imperatore Carlo VI. Carlo Emanuele III prima alleato col pretendente, si schierò poi con Maria Teresa subendo le rappresaglie franco-spagnole che giunsero a minacciare pure l’isola. Allora, nel 1744, fu costituito, su proposta dell’aristocrazia del Regno, il glorioso Reggimento di Sardegna che fu affidato al comando del duca di San Pietro. Nella susseguente pace di Aquisgrana del 1748, che riconosceva Maria Teresa imperatrice d’Austria, il compenso a Carlo Emanuele III per il suo sacrificio fu minimo avendo ottenuto solo Vigevano e Voghera.

Negli anni di pace che seguirono tutti gli sforzi dell’amministrazione furono indirizzati verso le riforme strutturali dello Stato riguardanti soprattutto la Sardegna, per la quale venne definitivamente meno la probabilità di una sua cessione in cambio di altra terra, anche se i Savoia non avevano deposto l’idea di utilizzarla come pedina di scambio. Il periodo fu caratterizzato dal diffondersi delle idee facenti capo all’illuminismo. Il bisogno di riformare le strutture dello Stato era già stato sentito da Vittorio Amedeo II ma fu con Carlo Emanuele III, sulla base anche di profondi mutamenti sociali che questa esigenza si fece più sentita.

Frattanto in Sardegna, mentre andava attenuandosi il problema dei rapporti con la Chiesa, persisteva il grave fenomeno del banditismo soprattutto in Gallura e in Anglona. Spesso la sua origine era da individuare in rivalità tra famiglie, o all’interno della stessa famiglia. Tra le molte di esse che animarono le cronache di quei tempi è esemplare la funzione avuta dai Delitala a Nulvi. Essi erano una nobile famiglia, ricca e potente, in seno alla quale agli inizi del XVIII secolo si erano formate due fazioni che avevamo scaricato le loro tensioni interne in un vero e proprio conflitto coinvolgendo la popolazione del villaggio. Tra i personaggi che animarono il banditismo di questo periodo figurano i soggetti più disparati, come la romantica figura di donna Lucia Delitala, idealizzata dal Manno. Essa era descritta non come una donna quarantenne ma una virago di modi terribili e dalle abitudini mascoline, aveva i baffi come un granatiere e si serviva delle armi e del cavallo sempre come un granatiere. Altra famiglia implicata nel banditismo fu quella di Valentino di San Martino, antichi partigiani degli Asburgo. A Sassari operò la banda di Pietro Mele che arrivò a uccidere pubblicamente in piena città.

Il vicerè marchese di Rivarolo diede notevole impulso alla repressione del fenomeno. Egli prese di mira il banditismo in Anglona, che aveva come epicentro Nulvi dove vivevano i Delitala. Occupò militarmente l’Anglona ponendo un presidio di cavalleggeri a Nulvi e, in seguito, ne mise uno anche a Ozieri facendo battere la campagna da compagnie di dragoni. In meno di due anni, adottando una spietata politica di repressione riportò, almeno apparentemente, la sicurezza nei villaggi. Si dice che il marchese girasse portandosi dietro il giudice e il boia. Nell’esecuzione delle pene capitali metteva in scena un apparato terribile e generalmente la testa del condannato veniva mandata al paese di origine per esservi appesa. Il numero delle esecuzioni era così elevato che il patibolo di Sassari veniva chiamato “lu palazzu de Rivarolo”. Nel triennio del suo mandato (1735-38) si calcolano in circa tremila i sardi che impiccò, incarcerò ed esiliò. In aperta lotta con le tradizioni ispaniche, che il popolo seguiva e avrebbe seguito per molto tempo, vietò il vestire alla spagnola e comandò di distruggere i balconi spagnoli.

Il vicerè Rivarolo fu anche il primo ad occuparsi concretamente del problema del ripopolamento dell’isola. Egli infatti segnalò ripetutamente al governo lo spopolamento di vaste regioni come una delle cause della povertà e degli squilibri dell’isola. Furono così elaborati i primi progetti di ripopolamento ricorrendo non ai sardi ma a coloni forestieri capaci di portare esperienze di lavoro più evolute che sarebbero servite per il miglioramento dell’intero assetto della società sarda.

Nel 1736 avviò così le trattative per convincere gli abitanti di Tabarca a trasferirsi in Sardegna; i tabarchini vivevano infatti in condizioni precarie, oggetto delle continue vessazioni del Bey di Tunisi. Le trattative si conclusero nel 1738 con il concorso di Bernardino Genovès duca di San Pietro. L’insediamento dei tabarchini permise la fondazione di Carloforte e poco dopo la colonia si accrebbe per l’arrivo dei pugliesi capeggiati da Giovanni Battista Segni (antenato di Antonio che fu Presidente della Repubblica). Carloforte è una cittadina posta sull’isola di San Pietro. Già antica colonia fenicia essa andò spopolandosi nel medioevo divenendo facile approdo per i corsari saraceni. Gli abitanti di Carloforte parlano ancora oggi il dialetto della loro stirpe di origine genovese.

La presenza della nuova colonia contribuì a ridare vitalità allo sfruttamento delle miniere dell’iglesiente; le barche dei carlofortini infatti, prendevano il minerale dalla rada di Buggerru e lo trasportavano nell’isola di San Pietro dove veniva caricato su navi di grosso tonnellaggio.

Oltre alla soluzione di questi problemi, l’amministrazione avviò una politica tesa a ridimensionare l’eredità spagnola. Lo sforzo maggiore fu compiuto per favorire l’introduzione della lingua italiana per la quale si ebbe un lungo braccio di ferro fra l’amministrazione piemontese e le classi dominanti sarde che parlavano e scrivevano in spagnolo, lingua che volevano conservare. Il sistema scolastico era poco diffuso nel territorio ed era completamente controllato dalla Chiesa secolare per l’istruzione elementare, e dai gesuiti e gli scolopi per l’istruzione superiore. Non bisogna dimenticare che l’accesso agli studi era riservato a pochi privilegiati che potevano permettersi di sostenere le spese per frequentare le scuole. Nonostante gli sforzi compiuti, ancora alla fine del XVIII secolo, lo spagnolo era parlato e scritto correntemente in molte città e centri dell’isola.

Fu sviluppata la raccolta e il commercio del sale. Furono stipulati accordi commerciali con la Svezia che, nel 1744, aprì un consolato a Cagliari.

Nonostante questi interventi, la situazione generale dell'isola rimase difficile. Un gruppo di nobili sardi contrari al governo piemontese e soprattutto coloro che avevano provocato il banditismo ai tempi del Rivarolo, si rifugiarono in Corsica da dove fomentarono episodi di vera e propria guerriglia, come l’assalto di un migliaio di soldati ad Aggius nel 1746. Per paura di una forte reazione del governo, essi cercarono protezione all’estero, i fuoriusciti andarono a Nizza e proposero di cedere l’isola alla Francia dicendo di essere pronti a fare insorgere la Gallura e a favorire l’occupazione di tutta l’isola. L’offerta rimase lettera morta.

La più decisa azione riformatrice fu intrapresa quando, il 12 settembre del 1759, il conte Giambattista Lorenzo Bogino fu nominato reggente della segreteria di Stato per gli affari della Sardegna. Il Bogino nell’attuare le sue riforme non seguì alcun progetto e programma precostituito, i suoi interventi furono piuttosto episodici e frammentari, dettati dalla necessità di porre rimedio a situazioni contingenti che minacciavano di vanificare l’azione del governo nell’isola. Egli, tuttavia, si impegnò con energia e dinamismo introducendo uno stile di azione severo, oculato e rigoroso. Le riforme interessarono diversi settori della vita civile ma non riuscirono a incidere sull’assetto fondamentale dell’isola e, in particolare, non portarono all’abolizione del feudalesimo.

Nei suoi interventi il Bogino si preoccupò soprattutto di salvaguardare gli interessi dello Stato che il benessere dei cittadini. Così le riforme da lui volute, oltre che non incidere sul feudalesimo, finirono per non interessare il settore delle opere pubbliche, del commercio e dell’imprenditoria, settori, cioè, dove le riforme avrebbero potuto incidere maggiormente per migliorare le condizioni di vita della Sardegna e colmare il ritardo e il divario dell’isola nei confronti dei territori di terraferma.

Le riforme principali interessarono l’agricoltura, il riordino delle amministrazioni locali, della giurisdizione, degli uffici amministrativi e della pubblica istruzione. Volle interventi mirati a far passare la cereagricoltura da uno stato di dipendenza da situazioni contingenti di natura climatica, per esempio, a una situazione di stabilità che liberasse le popolazioni dalla fame e dalla precarietà. Nel 1767 si ottennero i primi effetti benefici con l’attuazione dei “monti frumentari” in ogni centro abitato, avente il compito di costituire adeguate riserve di cereali per sottrarre i contadini alle conseguenze delle calamità naturali e della carestia e di fornire semenze a prezzo modico.

Si preoccupò inoltre di riorganizzare gli ospedali emanando il regolamento del 1763 relativo agli ospedali di Cagliari, esteso a tutta l’isola entro il 1768.

Il Bogino rilanciò l’attività mineraria promuovendo oltre che lo sfruttamento la ricerca di nuovi minerali. L’attività di ricerca diede buoni frutti e nel 1764 fu fatta la scoperta dell’antimonio a Ballao dove il prodotto fu estratto ed esportato; fu scoperto l’allume di rocca a Segariu, il ferro ad Arzana e, nel 1765, il diaspro.

Dopo il concordato del 1726 i rapporti con la Chiesa erano migliorati, ma le cause di frizione erano ancora presenti. Le decime ancora riscosse e la giurisdizione ecclesiastica erano due spine nel fianco dell’amministrazione e mal si conciliavano con le idee di riformismo del governo. Le esenzioni di cui godeva facevano del clero il ceto più ricco della Sardegna le cui rendite complessive erano più del doppio delle rendite del governo e delle città.

Il Bogino si preoccupò anche di disciplinare le attività giudiziarie. Pur con limiti derivanti dall’esistenza delle giurisdizioni baronali ed ecclesiastiche per il momento intoccabili, con atto del 1759 si procedette a razionalizzare la procedura penale e le norme per l’abilitazione dei giudici a svolgere la loro funzione solo per quanto riguarda i tribunali reali. In seguito, nel 1770, pressato dalla ripresa dei commerci con la terraferma, il Bogino costituì i tribunali di consolato a Cagliari e a Sassari per la trattazione delle cause mercantili e marittime. Fu anche possibile procedere alla riorganizzazione degli uffici giudiziari.

Anche in altri settori l’attività riformatrice del Bogino lasciò la sua traccia profonda e così, nel 1763, fu posta in atto la riorganizzazione dell’Archivio di Stato a Cagliari. Nel 1768 fu riformato anche il sistema monetario, con apposite regole fu disciplinato il sistema della circolazione delle monete.

Nel 1767 fu organizzato il servizio postale interno con la istituzione di corrieri a cavallo fra Cagliari e Sassari, con tappe intermedie a San Gavino, Oristano, Bosa e Alghero. Una speciale compagnia si occupava di questo collegamento che avveniva nelle due direttrici e collegava le due città in quarantuno ore. Il percorso veniva completato settimanalmente fra il venerdì e la domenica sera, quando il corriere giungeva a Porto Torres da dove la corrispondenza per la terraferma partiva per Livorno. Il 19 settembre 1772 fu attivato il servizio postale regio a livello nazionale.

La riorganizzazione delle Università – fondate da Filippo III nel 1617 – fu un altro importante obiettivo centrato dal Bogino. La riforma ebbe inizio nel 1759 quando fu istituita a Cagliari una scuola di chirurgia affidata al chirurgo piemontese Plazza. Il processo di rinnovamento condusse alla costituzione di una commissione per studiare le riforme dei due atenei sardi, prendendo come modello Torino. Con un diploma reale del 1764, fu rifondata l’Università di Cagliari e nel 1765 quella di Sassari; le due Università divennero istituzioni scolastiche governative ed entrambi gli atenei ebbero così un corpo docente di buon livello culturale. Il rinnovamento fu però solo strutturale, le due università non raccolsero impulsi culturali innovativi, né li trasmisero. L’unico illuminista chiamato a operare in Sardegna fu Giambattista Vasco. Non si può dimenticare però la costituzione della Biblioteca Universitaria di Cagliari tramite libri acquistati per i professori, doni del re e di qualche privato. La biblioteca si accrebbe anche di tutte le pubblicazioni della stamperia reale di Torino.

Oltre che alle università, il Bogino pensò anche agli altri livelli di istruzione; così nel 1760 fu predisposto un piano di studi per il riordino dell’istruzione inferiore che riprendeva le linee precedenti. Si trattò, anche qui, di una riforma di struttura perché i metodi di insegnamento rimasero quelli di prima e le scuole non crebbero di numero né di qualità. Anche le scuole secondarie (dette di latinità) fecero scarsi progressi e rimasero in mano a gesuiti e scolopi.

Altro importante campo di intervento dell’attività del Bogino fu quello delle amminstrazioni locali. Con un editto del 1771 si procedette al riordino dell’amministrazione di città e villaggi che consentì di eliminare le antiche istituzioni di origine catalana e divenne garanzia nei confronti delle prepotenze del feudatario. Questo fu l’ultimo grande intervento voluto dal ministro Bogino che, dopo la morte di Carlo Emanuele III fu licenziato dal nuovo sovrano e messo a riposo. Non bisogna però dimenticare che le riforme del Bogino tendevano fondamentalmente a cancellare tutto ciò che spontaneamente persisteva del periodo spagnolo: Castellaragonese diventa Castelsardo (1767); cambierà lo stemma di Cagliari che durante mezzo secolo savoiano aveva mantenuto, acquartierati, i pali d’Aragona, con la croce dei Savoia. Il Bogino che fu, senza dubbio, il migliore ministro sabaudo, fu il primo a pensare che l’isola non doveva raggiungere un alto grado di civiltà per non attrarre su di essa le mire di altri stati stranieri.

Nel periodo sin qui esaminato, scarsa o quasi nulla fu la diffusione delle idee dell’illuminismo nelle scuole e nelle università. Ciò non esclude che a livello personale alcuni intellettuali sardi conoscessero a fondo tali idee, anzi. Molti furono gli autori che scrissero libri che trattarono problemi legati a varie tematiche (agronomia, botanica, medicina, storia, ecc.). Animatore della vita culturale di quel periodo fu il Cossu, membro di diverse accademie. Ci fu una grande diffusione di nozioni di agricoltura curata da sacerdoti e uomini di cultura che culminò con la fondazione a Cagliari di una Accademia Agraria. Altri centri di cultura divennero i seminari che incrementarono il loro patrimonio librario con i lasciti dei vescovi alle loro diocesi. Così a Cagliari finì buona parte dei libri di monsignore Del Carretto, prelato illuminato che aveva invitato gli ecclesiastici a dotarsi di libri non solo di teologia. Fiorirono le tipografie a Cagliari e a Sassari, e in quell’epoca si ebbero i primi giornali.

Nel 1767 il regno sardo si era annesso le “isole intermedie” delle Bocche di Bonifacio: Caprera, La Maddalena, Spargi, Budelli, ecc. (che fanno corona alla Costa Smeralda); due anni dopo, nel 1769, il ducato di Genova cedette la Corsica alla Francia.

Negli ultimi anni del suo regno, Carlo Emanuele III aveva manifestato la sua opposizione alle intenzioni della Santa Sede di sopprimere la Compagnia di Gesù (Gesuiti) che in Sardegna controllava l’istruzione superiore e disponeva del feudo di Musei, dell’azienda di Domus De Maria, oltre che di numerosi conventi. Questa sua avversione si concretizzò ospitando nell’isola numerosi esuli provenienti da diverse parti d’Europa.

Durante quasi tutto il settecento piemontese la Sardegna ricadde in uno stato di prostrazione dell’inventiva per la mancanza di adeguamento tra una tradizione linguistica e culturale, che faticosamente sopravvive, e le direttrici del nuovo governo che presuppongono una diversa condizione ideologica. “Fa riscontro la scarsissima produzione letteraria, storica e scientifica nel primo cinquantennio del dominio sabaudo, di gran lunga inferiore a quella del secolo XVIII, cioè nell’ultimo secolo di governo spagnolo ”, ebbe a dire F. Loddo Canepa ne “La Sardegna dal 1720 al 1848”.

Il re Carlo Emanuele III compì, nei suoi quarantatrè anni di regno, l’unità legislativa, politica, istituzionale degli Stati sardi. Alla sua morte, avvenuta nel 1773, gli succedette il figlio Vittorio Amedeo III.

VITTORIO AMEDEO III DI SAVOIA (1726-1796)

19° RE DI SARDEGNA DAL 1773 AL 1796

Vittorio Amedeo III succedette nel febbraio del 1793 e immediatamente sollevò dal loro incarico i ministri fra i quali il conte Bogino accusato da alcuni ambienti di corte di avere subornato la volontà di suo padre re Carlo Emanuele III.

Vittorio Amedeo III era sposato ad una infante spagnola, Maria Antonia Fernanda dei Borbone di Spagna, figlia di Filippo V e di Isabella Farnese, che diede al re dodici figli, dei quali regnarono progressivamente Carlo Emanuele IV (1796), Vittorio Emanuele I (1802) e Carlo Felice (1821). Nell’ingresso del Santuario di Bonaria vi è una lapide commemorativa che ricorda la regina Maria Antonia Fernanda deceduta il 23 novembre 1785.

Il nuovo re aveva un temperamento diverso da quello di suo padre. Era poco interessato a una politica mediterranea e maggiormente propenso a riprendere la politica continentale dei suoi predecessori. La prodigalità eccessiva e la vita di corte volutamente splendida porteranno sull’orlo della rovina le finanze sabaude, assorbite in gran parte dalle spese militari.

In Sardegna il processo delle piccole innovazioni marginali non fu tuttavia interrotto soprattutto a opera di alcuni vicerè. Così fu ulteriormente incrementato lo sviluppo delle università e fu introdotta la facoltà di matematica in aggiunta alle quattro già esistenti dal 1765 e cioè: teologia, giurisprudenza, medicina e filosofia.

Con la costituzione della giunta dei ponti e delle strade e lo stanziamento di 15.000 scudi, fu avviata una timida politica di interventi nel campo delle opere pubbliche. Continuarono anche gli interventi di colonizzazione: il visconte Asquer fondò Gonnesa nel 1774 e in Gallura, dagli stazzi, si formarono altri centri. Fu rafforzata la flotta per difendere le coste dagli attacchi dei pirati barbareschi.

Nel 1773, per volere di Clemente XIV, fu soppressa la Compagnia di Gesù, in conseguenza del moto che contro l’ordine si era sollevato in tutta l’Europa. La presenza dei gesuiti, infatti, era considerata dai sovrani europei un ostacolo al pieno esercizio della sovranità e Vittorio Amedeo III dovette adeguarsi alla situazione. I loro beni nell’isola, e cioè i conventi, il feudo di Musei e l’azienda di Domusdemaria, furono incamerati dal fisco; conservarono però i loro insegnanti superiori anche perché l’università ne aveva bisogno.

La politica dei Savoia riprese comunque il suo carattere di indecisione nei confronti della Sardegna, così che si registra una ripresa delle concessioni ai feudatari e un regresso nei rapporti con la Chiesa. Furono inoltre inviati nell’isola funzionari piemontesi poco preparati e spesso poco onesti, il che fece esplodere il vecchio contrasto tra sardi e forestieri, anche perché era difficile accettare il fatto che valorosi giovani laureati isolani non potessero essere impegnati a ricoprire gli stessi uffici.

Il malcontento cominciò a serpeggiare fra la popolazione. Ma il fatto più grave che caratterizzò il crescente malumore nell’isola fu la sollevazione di Sassari del 1780, a causa del cattivo raccolto del 1779. Questa carenza di grano favorì l’opera degli speculatori come il governatore Alli Maccarani, persona altezzosa che non godeva grande credito presso la popolazione. Egli era impegnato nella speculazione facendo incetta di grano dal continente e interrompendo, così, il libero commercio del frumento. Cercò poi di intervenire nella fabbricazione della “panatica” (il pane di città) introducendo ad un prezzo maggiore il suo grano che era anche avariato. Il prezzo del grano salì alle stelle e il 23 aprile 1780 la popolazione si ribellò, assalì la frumentaria e la saccheggiò, la stessa sorte toccò al palazzo civico e ad altri uffici pubblici. Furono saccheggiate le case di alcuni speculatori e il vescovo sfuggì alla violenza lanciando alla folla pane e monete. Il giorno successivo l’aristocrazia sassarese fece gratuite distribuzioni e il governatore Maccarani fu rimosso per volontà del re.

Fra le riforme proseguite da Vittorio Amedeo III, c’è da segnalare la riapertura – 10 aprile 1793 – della zecca di Cagliari che non batteva più moneta dal 1717, cioè dal periodo di Carlo VI imperatore. Forse è opportuno ricordare che i Savoia furono costretti, perché obbligati dai trattati di Londra e dell’Aia, rispettivamente del 1718 e 1720, a mantenere immutato il sistema monetario sardo instaurato quattro secoli prima da Giacomo II d’Aragona, primo re di Sardegna. Nel regno si ha quindi una doppia monetazione espressa dalla lira sarda e dalla lira piemontese che obbliga, tra territori di uno stesso stato (isola e terraferma), ad un cambio della moneta quasi si trattasse di due stati differenti.

A partire dal maggio 1789 si apre il periodo della rivoluzione francese destinato a segnare profondamente la storia d’Europa e della Sardegna. Il 14 luglio 1789, con la presa della Bastiglia scoppiò in Francia la rivoluzione. Dall’ottobre 1791 le idee rivoluzionarie ebbero un’eco sempre maggiore in tutta l’Europa e così le potenze europee si coalizzarono perché temevano che la Francia potesse diventare un pericolo per tutti.

Quando il 7 febbraio 1792 si strinse un’alleanza fra Austria e Prussia contro la Francia la situazione precipitò fino a sfociare in guerra aperta il 20 aprile. Vittorio Amedeo III, in base alle proprie convinzioni, si alleò con l’Austria dal luglio successivo. In realtà la Francia, per scongiurare questa sua alleanza, aveva proposto a Vittorio Amedeo di cedergli la Lombardia se si fosse alleato con lei. Il Savoia scelse però l’Austria e questa fu una mossa politica completamente sbagliata, infatti la situazione politica francese andò radicalizzandosi e il 10 agosto, dopo l’assalto alle Tuileries, il re di Francia fu sospeso e imprigionato. Il 21 settembre 1792 la monarchia fu abolita e fu proclamata la repubblica.

La guerra volse a favore dei francesi, le truppe continuavano la loro avanzata e mentre a Parigi si preparava il “governo del terrore” i rivoluzionari invasero Nizza e la Savoia, che vennero successivamente riconosciute definitivamente alla Francia con la pace di Parigi del 1796.

Sul fronte italiano l’esercito austro-piemontese andò dissolvendosi e la conservazione del Piemonte ai Savoia sembrò molto difficile. In questo clima di esaltazione rivoluzionaria fu aperto il processo contro Luigi XVI. Dichiarato colpevole fu condannato a morte il 15 gennaio 1793 e il 21 gennaio il re venne decapitato. La guerra si estese a livello europeo coinvolgendo l’Inghilterra, l’Olanda e la Spagna.

Questi avvenimenti fecero rinascere prepotente nella classe colta e nel popolo sardo la coscienza dell’autonomia. Fu molto apprezzata la “Storia” scritta dal Gazano nel 1775, e la diffusione di quella del Fara, che circolava manoscritta, essa portò a conoscenza di un passato dell’isola tanto illustre da far crescere, in maniera incontenibile, il disprezzo per i piemontesi. Nello stesso periodo sempre più decisa aumentava l’avversione nei confronti del sistema feudale, ormai considerato da tutti come il principale ostacolo per la rinascita della Sardegna.

Possiamo prendere come punto di riferimento il 1790, quando fu nominato vicerè di Sardegna Vincenzo Balbiano, un personaggio ambiguo e inetto che entrò in contrasto con il ministro Graneri. Il Balbiano conosceva bene la situazione della Sardegna, infatti era stato governatore di Sassari subito dopo l’allontanamento del Maccarani. Egli aveva intuito e segnalato al re le ragioni del malcontento proponendo che una parte degli uffici venisse assegnata ai sardi, che fossero rimossi i giovani continentali dalla condotta riprovevole e che venisse migliorata l’amministrazione della giustizia. In effetti, però, il Balbiano come del resto buona parte dei funzionari piemontesi, non aveva compreso la portata del malcontento che trovava il suo fondamento nella ritrovata coscienza nazionale.

Sull’onda dei successi i rivoluzionari rivolsero le loro attenzioni all’isola sonnacchiosa e inerte, ben convinti della “felice posizione della Sardegna nel Mediterraneo” e della facilità dell’impresa, data la debolezza militare delle guarnigioni piemontesi nell’isola.

La notizia dell’invasione del Piemonte giunse in Sardegna in ottobre e gettò l’opinione pubblica nello sconforto. Di fronte al pericolo, su iniziativa dell’aristocrazia sarda, vista l’inettitudine del vicerè, fu convocato lo stamento militare. Fu questo un fatto eccezionale, visto che nei precedenti settant’anni i piemontesi non avevano mai consentito riunioni stamentarie. Da più parti fu avviato l’arruolamento di miliziani a cavallo e a piedi, armati sommariamente ma sorretti dall’entusiasmo e da una ritrovata coscienza nazionale.

Non passò molto che la flotta francese salpò da Tolone in dicembre e il 29 dello stesso mese del 1792 sette navi entrarono nella rada di Cagliari ma furono respinti dai cannoni di Sant’Elia. L’8 gennaio 1793 i francesi senza colpo ferire presero Carloforte, nell’isoletta di San Pietro, ribattezzata “l’isola della libertà”. Il 27 e il 28 gennaio la flotta francese schierata in battaglia cominciò a cannoneggiare Cagliari provocando molti danni; anche le artiglierie della difesa, però, colpirono ripetutamente le navi. Sebbene disturbata dal cattivo tempo che fece naufragare il “Leopard”, vascello da 84 cannoni, la flotta, riorganizzatasi, il 14 febbraio, dopo un massiccio bombardamento, fece sbarcare a Margine Rosso, nel litorale di Quartu Sant’Elena, 4.000 uomini ben armati ed equipaggiati che si avviarono verso Cagliari passando all’interno della zona paludosa di Molentargius. Lungo questi tormentati percorsi erano state però schierate le fanterie miliziane che ben appostate opposero una forte resistenza che fece indietreggiare i francesi. Ben presto la ritirata si trasformò in fuga scomposta che permise alla cavalleria miliziana di fare una strage di quel che era rimasto del corpo di spedizione. I superstiti furono reimbarcati il 19 febbraio e la flotta lasciò definitivamente il Golfo di Cagliari il 26 febbraio. A San Pietro e Sant’Antioco restava un presidio francese di 700 soldati.

Contemporaneamente in un altro teatro di guerra un secondo corpo di spedizione francese tentò un nuovo sbarco. Le truppe stavolta provenivano dalla Corsica e fra loro vi era anche un giovane e brillante ufficiale di carriera, il tenente colonnello di artiglieria Napoleone Bonaparte il quale, passato da Bonifacio all’isolotto gallurese di Santo Stefano, bombardava La Maddalena. L’impresa, che si proponeva di prendere la guarnigione per poi trasferirsi a Palau e occupare la Sardegna settentrionale, fallì miseramente il 26 febbraio, per la resistenza opposta dai sardi guidati da Giacomo Manca di Thiesi e da Domenico Millelire. Le notizie della vittoriosa resistenza dei sardi giunsero a Torino in un difficile momento, ma rincuorarono gli ambienti di corte e stupirono l’Europa. Il 25 maggio dello stesso 1793, attaccata da navi alleate spagnole, s’arrese anche la repubblica di San Pietro, effimera “isola della libertà”.

Subito sperando nella ricompensa del sovrano per la fedeltà al trono, su iniziativa del canonico Sisternes, il 29 aprile 1793 una delegazione formata da sei rappresentanti degli stamenti sardi si recò a Torino per fare al re alcune richieste che erano state elaborate dopo animate discussioni. Il documento nel quale le richieste erano contenute è noto come “le cinque domande”. In particolare si richiedevano: la convocazione degli stamenti secondo il vecchio ritmo decennale; il ripristino degli antichi privilegi; di riservare esclusivamente a persone indigene tutti gli impieghi civili e militari, tranne i più alti; di creare a Torino uno speciale ministero per le questioni dell’isola; di istituire a Cagliari un Consiglio di Stato per il controllo di legittimità anche nei confronti dell’operato del vicerè. I delegati, arrivati a Torino, non riuscirono a farsi ricevere dal re se non dopo tre mesi, senza però ottenere da lui una risposta.

Il governo assunse un atteggiamento dilatorio, i delegati stamentari furono mantenuti in una posizione di attesa, nessuno dava loro risposta o li prendeva sul serio, in primo luogo il ministro Graneri da cui dipendevano gli affari della Sardegna. Nell’isola, intanto, il malessere generale aumentava, alimentato dall’incomprensione dei piemontesi. Il 6 maggio 1793 si ebbe una sollevazione popolare a Sassari per la mancanza di pane, in luglio a Uri e Ossi contro il feudatario, e nei mesi successivi altre sollevazioni si verificarono in centri limitrofi.

Il vicerè, impaurito, adottò una politica di repressione e il 4 settembre, mentre i delegati aspettavano pazientemente a Torino, il Balbiano ottenne un biglietto reale per lo scioglimento degli stamenti. Fu questa una grave provocazione, ma gli stamenti continuarono a riunirsi. Agli inizi del 1794 il re tornò a Torino e il primo aprile diede la risposta alle “cinque domande” presentategli a suo tempo. Questa pervenne al vicerè senza che i delegati stamentari ne sapessero nulla. Allora la tensione popolare giunse al culmine, in città e nell’isola crebbe la volontà di rivolta. Così, temendo una sollevazione popolare, il 28 aprile, a Cagliari il Balbiano fece presidiare la città e arrestare i personaggi più eminenti. Fu la scintilla che esasperò ulteriormente gli animi dei nobili e del popolo cagliaritano e che provocò l’insurrezione che il vicerè non fu in grado di fronteggiare.

Lo stesso 28 aprile 1794 i rivoltosi catturarono tutti i cinquecentoquattordici funzionari piemontesi, compreso il vicerè e, accompagnatili al porto li imbarcarono su una nave. Il 7 maggio successivo essi furono costretti a lasciare l’isola mentre le funzioni di governo furono esercitate dalla Reale Udienza, le cui riunioni erano seguite sempre da un pubblico numeroso e interessato. La notizia della sollevazione di Cagliari giungeva a Torino inaspettata perché “non si era mai creduto che l’agitazione degli animi dovesse crescere a tanto irritamento ”. Il re rispose con gravi parole: “essere stato il suo cuore profondamente addolorato al conoscere che un popolo, mostrandosi nell’animo così fedele, fosse trascorso ad eccessi che così palesemente offendevano l’autorità sovrana ”. Incuranti del dolore arrecato al re Vittorio Amedeo III, l’esempio rivoluzionario fu presto seguito dalle altre città sarde. Per celebrare tale ricorrenza, con legge regionale del 14 settembre 1993 n. 44, questa giornata (28 aprile) è stata proclamata festa regionale e denominata “SA DIE DE SA SARDIGNA”.

Nel periodo successivo, in attesa che fosse ripristinata la legalità costituzionale, le funzioni di governo continuarono ad essere esercitate dalla Reale Udienza. Fu costituito un comitato permanente composto da due rappresentanti di ciascun stamento e da un giudice della Reale Udienza. A capo del nuovo organismo fu posto Giovanni Maria Angioy.

L’11 giugno il Graneri, considerato uno dei responsabili della situazione, fu sostituito alla guida degli affari della Sardegna da Pietro Avogrado. Il nuovo responsabile convinto della necessità di una politica di riconciliazione operò perché il contenuto delle “cinque domande” fosse accettato dal re. L’impegno fu premiato: gran parte di esse furono accettate con un biglietto reale del 22 luglio 1794 con il quale le riunioni stamentarie furono autorizzate e furono avviate a soluzione le altre richieste. Fu anche nominato il nuovo vicerè, marchese Filippo Vivalda di Castillino, che partito da Livorno il 31 agosto 1794 giunse a Cagliari il 6 settembre unitamente a Gavino Poliaccio marchese di Planargia, nuovo capitano delle armi. Particolare era la posizione di quest’ultimo, fautore di una restaurazione antiliberale e antiborghese e legato agli ambienti dei feudatari sassaresi. Dopo l’arrivo a Cagliari del nuovo vicerè la situazione non si modificò e la furia popolare non si placò.

Iniziò quindi per il nuovo vicerè la fase delicata della vicenda, cioè quella di pacificare gli animi e salvaguardare gli interessi della monarchia. Ormai, però, la scena politica sarda era lacerata dal grave contrasto fra i due partiti che facevano capo all’Angioy e al Pitzolo. Il programma politico del partito dei “novatori” guidato da Giovanni Maria Angioy si prefiggeva di limitare le prerogative del vicerè al quale riconosceva una funzione puramente istituzionale. Mentre gli uomini del partito del Pitzolo, i “moderati”, erano propensi a mantenersi nei limiti delle richieste delle “cinque domande” e rispettosi delle prerogative del vicerè. La situazione divenne pesante nel corso del 1795 durante il quale si verificarono sanguinose sommosse che interessarono tutta l’isola. Per tutto il mese di giugno crebbe la temperatura e il capitano delle armi Gavino Poliaccio marchese della Planargia adottò misure repressive; si dice che addirittura volesse fare arrestare l’Angioy. Il vicerè, pressato dagli stamenti, chiese al Planargia di recedere dai suoi atteggiamenti, ma sia lui che il Pitzolo non gli ubbidirono per cui il 6 luglio fu chiesta dagli stamenti la loro sostituzione. Poiché il vicerè temporeggiava, nello stesso giorno scoppiò la sommossa e Gerolamo Pitzolo fu trucidato in piazza dalla folla inferocita. Ma gli animi non si placarono e il 22 luglio fu assassinato in carcere anche il marchese Gavino Poliaccio della Planargia.

In questo clima i lavori stamentari continuarono e si focalizzarono sulla possibilità di abolire il sistema feudale e riaffermare la concordia del Regno. Con sempre maggiore frequenza si manifestarono sollevazioni popolari contro i baroni. La nobiltà sassarese e i feudatari logudoresi, temendo per i feudi e per i loro privilegi, pensarono di staccare il capo di Sassari da quello di Cagliari e una loro proposta in tal senso, inviata a Torino, non fu accettata dal re. L’idea della possibile frattura fra Cagliari e Sassari preoccupò il vicerè Vivalda che, d’altra parte, sembrava favorevole all’abolizione dei feudi.

Nel sassarese la situazione diventò esplosiva, petizioni e proteste contro la feudalità si verificarono in tutto il nord dell’isola e fu ancora rivolta generale. Il 28 dicembre del 1795 schiere di insorti provenienti da tutto il logudoro raggiunsero le vicinanze di Sassari e la assediarono con l’intenzione di entrarvi e bruciare le case dei feudatari. Nel frattempo tutti i feudatari di Sassari e alcuni rappresentanti del governo erano fuggiti dalla città. Il 29 anche la popolazione di Sassari si sollevò e costrinse le autorità ad aprire le porte consentendo agli assedianti di entrare. I rivoltosi occuparono la città facendo prigionieri il governatore e l’arcivescovo che furono allontanati e il 31 inviati a Cagliari sotto scorta.

Così per porre fine alla situazione, dopo delibera degli stamenti del 2 febbraio 1796, il vicerè Filippo Vivalda, il 13 febbraio, inviò a Sassari il giudice della Reale Udienza Giommaria Angioy con poteri di “alter nos”, accolto dalle popolazioni come un liberatore. Per circa tre mesi l’Angioy cercò di risolvere il rapporto fra feudatari e vassalli attraverso atti legali e, concretamente, pose le basi per l'abolizione del feudalesimo. Ma egli sentì molto l’influenza dei fatti italiani. Le truppe francesi erano considerate dai democratici italiani le rappresentanti di un paese che aveva stilato un programma di portata europea per la cacciata dei tiranni. L’Angioy pensava forse che il moto nazionale sardo potesse concludersi con la proclamazione di una repubblica sarda, come ebbe ad affermare una volta andato in esilio. L’evoluzione dell’azione politica dell’Angioy spaventò molti. D’altra parte il 28 aprile era stato firmato l’armistizio di Cherasco che scioglieva tutte le comunità repubblicane del Piemonte preferendo che tutto il territorio tornasse sotto i Savoia. Il programma della liberazione dai tiranni doveva essere mantenuto soltanto se giovava ai francesi.

A questo punto l’Angioy si sentì isolato, rendendosi conto che gli veniva meno il consenso della classe dirigente cagliaritana e il sostegno governativo, allora, si mosse il 2 giugno 1796 da Sassari con l’intenzione di arrivare a Cagliari e lungo la strada le popolazioni lo accolsero – come nel febbraio – da liberatore. La sua marcia verso Cagliari con la sua schiera di paesani armati, fu rallentata a Macomer e fermata a Oristano l’8 giugno, lo stesso giorno che il re accettava, finalmente, le famose “cinque richieste” degli stamenti sardi e concedeva l’amnistia generale. Privato dell’ufficio di “alternos” dal vicerè su parere degli stamenti, il 9 giugno 1796 l’Angioy fu messo al bando e il giudice Del Rio, con 2.500 uomini, gli fu mandato incontro. Ormai braccato, scappò, il 15 giunse a Sassari, il 17 si imbarcò per Livorno e dopo alcuni mesi di peregrinazioni fu costretto a fuggire in Francia dove visse da esule e in povertà a Parigi fino alla morte, avvenuta nel 1808.

Tutte le forze reazionarie che avevano temuto per l’abolizione dei feudi e i moderati che lo avevano fermato, trassero un sospiro di sollievo, come anche il re e il suo traballante governo. Sembrò che le popolazioni fossero stanche dei moti antifeudali, si cercò una pacificazione che però non fu facile, perché le truppe inviate in Logudoro usarono la mano pesante. Così il 20 luglio fu presa Bono, patria di Giommaria Angioy, da una colonna di soldati ai quali si permisero violenze di ogni genere. Successivamente furono occupati militarmente Ossi, Tissi, Usini e Osilo. Il giudice Giuseppe Valentino fu mandato a Sassari con pieni poteri e, per la sua inflessibilità nei confronti dei congiurati, si meritò l’epiteto di “carnefice e giudice dei suoi concittadini”. La resistenza degli angioyani fu dura a morire e, in alcune zone, durò fino al 1800.

Neppure Vittorio Amedeo III sentiva simpatia per la Sardegna fino al punto che trattò segretamente con la corte di Vienna per scambiare l’isola con territori in terra ferma.

Il 14 ottobre di quel memorabile anno 1796 moriva Vittorio Amedeo III lasciando un regno impoverito, logorato da guerre disastrose alla mercè dello straniero. Gli succede al trono sardo l’ascetico e religiosissimo figlio quarantacinquenne Carlo Emanuele IV, sposato da ventun anni con Maria Clotilde dei Borboni francesi.

CARLO EMANUELE IV DI SAVOIA (1751 – 1819)

20° RE DI SARDEGNA DAL 1796 AL 1802

L’ascetico e religiosissimo quarantacinquenne Carlo Emanuele IV salì al trono sardo il 14 ottobre 1796 in un momento in cui carestia e miseria affliggevano il regno in completo sfacelo, e vulnerabile alla propaganda rivoluzionaria. Numerose cospirazioni vengono scoperte e duramente represse.

Nel vano tentativo di risollevare le misere condizioni del paese Carlo Emanuele IV ricorrerà ad ulteriori gravosi tributi inasprendo ancor più i disagi del popolo che, capeggiato dai giacobini torinesi, darà l’assalto al palazzo reale e, dopo la partenza del sovrano nel cuore della notte, saccheggerà il tesoro della corona.

Era il momento in cui Napoleone conquistava la Lombardia e il nord Italia. Attaccato da Austria, Russia e Inghilterra dopo la spedizione in Egitto nel 1798, Napoleone chiese l’alleanza del regno di Sardegna e, di fronte all’esitazione di Carlo Emanuele IV, fece invadere il Piemonte, impose al sovrano la rinuncia ai domini di terraferma e l’abbandono di Torino dandogli la facoltà di trasferirsi in Sardegna, unico possesso rimastogli. E così, l’8 dicembre 1798, Carlo Emanuele IV cedette ai francesi ogni autorità sul Piemonte, la città di Cagliari era nuovamente la capitale di un regno rientrato nei confini dell’isola. Per effetto della pace di Luneville il principato di Piemonte, decurtato dei territori tra Sesia e Ticino, fu trasformato in “divisione militare francese” e, infine, nel settembre 1802, fu annesso alla Francia.

Il 9 dicembre 1798 Carlo Emanuele IV fu costretto a lasciare il Piemonte e ad andarsene in esilio a Firenze. Il 24 febbraio 1799 si imbarcò a Livorno su sette navi e salpò per Cagliari con tutta la famiglia: moglie, zii e fratelli fra cui Vittorio Emanuele e Carlo Felice destinati a succedergli. I piemontesi parlarono allora di “esilio in terra straniera” e non di un mutamento dentro la stessa patria! Un frate sardo, il P. Tommaso Napoli, afferma che trovandosi a Torino nel 1799, notò che la maggior parte dei piemontesi non conosceva la Sardegna e che “i più ignoravano la sua esistenza, o che paese fosse ”.

Il 3 marzo Cagliari accolse il primo re di Sardegna che ponesse piede nell’isola dopo Carlo V, al meglio delle sue modeste possibilità, anche se fu colta di sorpresa. Il corteo reale ricevuto dalle più alte autorità e dal vicerè sul molo, si snodò fra le vie della città in festa e gli ospiti furono in gran parte alloggiati nel palazzo viceregio il cui arredamento fu sistemato in gran fretta con il concorso generoso di alcune famiglie dell’aristocrazia cagliaritana; anche altri palazzi furono ceduti agli illustri ospiti. Nella modesta ma efficiente reggia di piazza Castello furono accreditati gli ambasciatori e i diplomatici stranieri.

La presenza nell’isola del re fuggiasco giungeva in un momento particolare. Le ferite lasciate aperte dai moti del 1794-95 (cacciata dei piemontesi dall’isola) non erano state rimarginate e molta parte dell'opinione pubblica guardava con sospetto i nuovi venuti che, a loro volta, temevano rappresaglie. Tuttavia gli angoli vennero smussati grazie all’opera di Vincenzo Cabras, reggente dell’intendenza generale e di Vincenzo Sulis, e l’esperienza sarda della famiglia reale iniziò nel modo meno traumatico possibile.

L’attività di governo di Carlo Emanuele IV in Sardegna fu minima, agevolata dall'atteggiamento moderato degli stamenti parlamentari i quali rinunziarono perfino ai vantaggi del regio diploma dell’8 giugno 1796 (accettazione delle “cinque richieste”) e subirono passivamente l’inasprimento della politica fiscale per reperire le risorse necessarie a sostenere le spese per mantenere la famiglia reale e consentire la vita della corte del regno le cui finanze erano piuttosto modeste e provate.

La presenza della corte favorì la restaurazione del potere dei feudatari e l’abolizione e smantellamento del potere degli stamenti, mentre l’assolutismo regio venne nuovamente ristabilito e l’opinione pubblica liberale, con grande amarezza, vide svanire tutti i benefici del precedente periodo.

Il re poi, dal canto suo, sognava di riavere il Piemonte e agognava a evadere dalla Sardegna, e infatti egli restò a Cagliari poco più di sette mesi. Giacchè, nel frattempo, le truppe della coalizione riconquistarono il Piemonte, il sovrano, il 18 settembre 1799, lasciò Cagliari per Livorno animato dalla speranza di tornare a Torino, lasciando in Sardegna come vicerè suo fratello Carlo Felice. Ma dopo che Carlo Emanuele fu arrivato a Livorno gli austriaci gli impedirono di trasferirsi in Piemonte e lo costrinsero a risiedere prima a Firenze e, successivamente, a Napoli.

Frattanto Carlo Felice aveva preso a organizzare il governo dell’isola adottando le misure necessarie per fronteggiare una difficile situazione interna causata dalla ripresa dei contrasti tra feudatari e vassalli, e dall’incerta situazione internazionale. Instaurò un regime oppressivo, efficiente e poliziesco grazie al quale furono sgominate le ultime roccaforti di resistenza angioyana. Quando nel settembre del 1800 scoppiarono nuovi moti a Thiesi, Carlo Felice fece assalire il villaggio da un contingente militare. I thiesini nell’aspro combattimento persero cinquanta uomini, la resistenza fu vinta, alcuni capi furono arrestati, condotti a Sassari e impiccati. Analoga sorte toccò ai ribelli di Santulussurgiu. Egli continuò a governare in modo spietato, stroncando negli anni successivi i tentativi di insurrezione organizzati dal Cilloco che, sbarcato dalla Corsica dove si era rifugiato dopo la sollevazione del 1796, tentò di prendere Tempio. Questa sua durezza nella repressione gli valse il nomignolo di “Carlo Feroce”.

La Sardegna era completamente isolata mentre sulla terraferma l’ascesa di Napoleone sembrava non trovare ostacoli. Carlo Emanuele IV non rivide più Torino, forse travolto da quelle vicende che non riesce a dominare, il 4 giugno 1802, non avendo discendenti diretti, abdica in favore del fratello Vittorio Emanuele I duca d’Aosta. Tornato esule prima a Firenze, poi a Napoli (dove perse la consorte il 7 marzo 1802) e infine a Roma, si ritira dalla scena politica e si fa gesuita. Morì completamente cieco nel Noviziato di S. Andrea del Quirinale il 6 ottobre 1819.

Il secolo XVIII apertosi col governo illuminato di Vittorio Amedeo II, si chiuse quindi pesantemente per i Savoia.

VITTORIO EMANUELE I DI SAVOIA (1759-1824)

21° RE DI SARDEGNA DAL 1802 AL 1821

Quando il mediocre e sussiegoso Vittorio Emanuele I duca d’Aosta divenne re il 5 giugno 1802, il regno attraversava un momento in cui l'avvenire della dinastia era molto scuro. Aveva quarantatrè anni ed era sposato da tredici anni con Maria Teresa d’Austria–Este che gli aveva dato, sino ad allora, tre figli; ma l’erede maschio, il piccolo Carlo Emanuele, era morto a Cagliari il 9 agosto 1799 facendo terminare la discendenza dei Savoia. Fu inumato nella cripta della cattedrale di Cagliari dove riposano pure le spoglie dell’ultimo rampollo della casata dei conti di Barcellona, sovrani della corona di Aragona e re di Spagna.

Dal giorno in cui, l’8 dicembre 1798, Carlo Emanuele IV aveva ceduto ai francesi ogni autorità sul Piemonte, la città di Cagliari era nuovamente la capitale di un regno rientrato nei confini dell’isola. Il regno di Sardegna, dunque, tornò ad essere soltanto sardo.

Mentre Vittorio Emanuele I vagava povero per la penisola italiana, prima a Napoli poi a Roma, abbandonato da quasi tutti i piemontesi, in Sardegna si spegnevano gli echi di qualche debole impulso rivoluzionario espresso dal notaio cagliaritano Francesco Cilocco e dal parroco di Torralba Francesco Sanna Corda per proclamare la repubblica sarda, ma il primo fu catturato e giustiziato mentre il secondo cadde durante uno scontro a fuoco.

L’ascesa di Napoleone sembrava incontenibile, nel dicembre del 1804 si auto incoronò imperatore, poi si proclamò re d’Italia e quindi tramontarono definitivamente le speranze di Vittorio Emanuele I di riprendersi il Piemonte. Il re di Sardegna aveva assistito alle vicende napoleoniche stando sulla terraferma, lontano dai suoi domini isolani ai quali peraltro avrebbe rinunciato volentieri.

Quando si formò la terza coalizione contro la Francia e la guerra riprese in Europa, Vittorio Emanuele non tralasciò occasione di proporre la Sardegna come pedina di scambio in trattative internazionali di rilievo. In un primo momento sembrò che l’isola potesse essere acquistata dall’Inghilterra interessata, in seguito ad alcune considerazioni che l’ammiraglio Nelson, dopo la sua permanenza a La Maddalena, aveva fatto in relazione alla posizione strategica della Sardegna nel Mediterraneo. Durante le fasi conclusive del negoziato di pace di Presburgo, imposto da Napoleone nel dicembre del 1805, sembrò che l’isola potesse essere ceduta alla Francia in cambio di Parma e Piacenza. Tutti questi progetti si dimostrarono assolutamente senza fondamento.

Vittorio Emanuele I nell’agosto del 1805 abbandonò Roma e si trasferì a Gaeta, rifiutando qualsiasi offerta francese di scambio territoriale riguardante il Piemonte oppure la Sardegna “che ha diritto – diceva – alla nostra riconoscenza perché ci ha conservato una corona sulla testa ”. L’11 febbraio 1806 il re partì per raggiungere il suo piccolo regno. Arrivò a Cagliari il 18 salutato con gioia dai sudditi soprattutto perché poneva fine al governo di Carlo Felice e dei suoi favoriti.

La presenza del re in Sardegna era questa volta destinata a durare sino al 1814 a causa delle circostanze che sul piano internazionale isolarono definitivamente l’isola la cui inviolabilità fu protetta dalle flotte della coalizione anti-napoleonica. Cagliari divenne l’effettiva capitale del piccolo regno ed ebbe una corte dove i Savoia vissero al riparo dalle vicende internazionali. L’arciduca Francesco d’Austria–Este, fratello della regina, sbarcato a Cagliari nel maggio del 1811 per sposare Beatrice, la figlia del re (il matrimonio fu celebrato nel duomo di Cagliari il 20 giugno 1812), ci ha lasciato un quadro dettagliato della vita che la piccola corte svolgeva con molta modestia, ben lontana dall’etichetta di Torino.

In questo contesto anacronistico nel quale i Savoia vivevano aggrappati a una realtà che minacciava di sfuggire loro, la condizione della Sardegna era piuttosto grama. Il governo era debole e influenzato dai continui intrighi dei cortigiani. L’azione della monarchia si rivolse al riordino della burocrazia e della legislazione, ma fu debole e condizionata da difficoltà di altro genere. La situazione economica del piccolo regno si faceva intollerabile. Il disavanzo del bilancio superò le 400.000 lire sarde e crebbe di anno in anno anche per fare fronte alle crescenti esigenze della corte la cui permanenza è da considerare come un altro flagello. Le popolazioni languivano e gli impiegati non percepivano lo stipendio da anni. Per la incerta situazione diplomatica determinatasi dopo il 1806, la Sardegna visse isolata e privata del commercio con i porti francesi e italiani.

Negli stessi anni le carestie del 1805 – 1811 e 1812 resero palpabili le conseguenze della fame mietendo vittime e generando disordini sociali. Particolarmente grave fu la carestia del 1812, di cui rimane ancora memoria nei racconti popolari. In questa circostanza il sistema dei “monti frumentari” si mostrò insufficiente a fronteggiare la situazione; schiere di affamati e disperati si mossero verso le città alla ricerca di cibo; molti morirono lungo la strada.

Un altro flagello colpì negli stessi anni l’isola: le incursioni dei pirati tunisini e algerini ripresero con intensità dopo lo sbarco a Carloforte che consentì loro di fare moltissimi prigionieri. Negli anni successivi le navi tunisine, tripoline e algerine scorrazzavano lungo le coste della Sardegna tentando di sbarcare in diversi punti. Si determinò uno stato di tensione perenne e le popolazioni si organizzarono per difendersi dalle incursioni, malamente sostenute dalla piccola flotta reale.

In questo clima maturò la congiura ideata da Salvatore Cadeddu, segretario dell’università e tesoriere del Comune di Cagliari, e altri avvocati, professionisti e artigiani di Cagliari. La dimensione culturale nella quale la congiura maturò si riallacciava in qualche modo alla tradizione democratica che aveva animato la borghesia cagliaritana nel periodo angioyano, ma soprattutto al malcontento collegato alla grave carestia del 1812. Riemerse l’insofferenza nei confronti dei piemontesi molti dei quali “erano venuti ignudi e vestiti a festa si dipartivano”. I congiurati si riunivano a Cagliari nella zona di Palabanda (dove oggi è l’orto botanico), per organizzare l’insurrezione della città, fissata per la notte del 30 ottobre 1812. Il loro obiettivo era quello di cacciare i piemontesi dopo essersi impadroniti della città e posto a guardia del palazzo reale il nobile Gabriele Asquer. Essi però furono scoperti per una ingenua delazione pervenuta al capo della polizia il quale, prima che il moto scoppiasse, fece arrestare i capi e disperdere tutti i congiurati; alcuni riuscirono a fuggire, altri furono arrestati e giustiziati o condannati a pene pesantissime. Il fatto che alcuni congiurati fossero riusciti a fuggire indusse non pochi contemporanei a pensare che la congiura fosse stata in qualche modo ispirata dagli ambienti vicini a Carlo Felice il quale aveva mantenuto legami con tutti i sardi di cui si era circondato durante il periodo del suo viceregno. La cosa appare improbabile, visto il disinteresse di Carlo Felice per il potere e l’affetto che lo legava a suo fratello. In effetti il tentativo di insurrezione, come si è detto, si riallaccia idealmente ai moti del 1793, ai quali culturalmente può essere paragonato.

Il re si mostrava continuamente preoccupato di seguire gli sviluppi della politica internazionale nella speranza di recuperare gli stati di terraferma. Vittorio Emanuele I che disponeva di una piccola flotta, meditava uno sbarco a Genova con l’aiuto degli inglesi, ma le sue risorse economiche non permettevano certo un’impresa del genere.

Frattanto in Europa l’impresa napoleonica in Russia si concluse, a fine novembre 1812, con un disastro militare. Nel febbraio 1813 si andò organizzando una forte reazione anti-napoleonica e il malessere per il continuo stato di guerra in cui l’imperatore aveva cacciato l’Europa serpeggiava ovunque, e anche nell’opinione pubblica francese cominciavano a mostrarsi molte crepe. Napoleone, però, in marzo riuscì a radunare un nuovo esercito forte di 180.000 uomini e riprese le operazioni con successo. Allora si riformò una nuova coalizione, la sesta, e Napoleone fu sconfitto finendo relegato nell’isola d’Elba il 6 aprile 1814.

Mentre le truppe degli alleati avanzavano in Francia, il re di Sardegna credette finalmente giunto il suo momento, entrò nella coalizione e assunse l’impegno di costituire un esercito di 15.000 uomini (per il cui armamento avrebbe utilizzato il contributo finanziario dell’Inghilterra) e prese parte con gli austriaci all’invasione della Francia da Nizza e dalla Savoia contribuendo alla caduta di Napoleone, che avvenne il 9 aprile 1814. Vittorio Emanuele I, ormai sicuro di poter recuperare i propri domini in terraferma, partì definitivamente da Cagliari il 25 aprile dello stesso 1814, lasciando la reggenza a sua moglie Maria Teresa.

Giunse a Torino dove finalmente entrava trionfante il 19 maggio 1814, mentre i soldati francesi abbandonavano la città “avviliti e imbarazzati”. Di loro restò l’idea di una efficiente polizia interna che il 13 luglio 1814 suggerì al re l’istituzione di un “Corpo Cacciatori Reali di Sardegna” trasformato nel 1823 in “Carabinieri Reali”.

I Savoia furono definitivamente restaurati nei loro antichi stati il cui territorio fu accresciuto dall’unione al regno di Sardegna della cessata repubblica di Genova. Vittorio Emanuele I era fermamente intenzionato a cancellare ogni traccia del periodo rivoluzionario e il suo programma politico si può riassumere nella volontà di un ritorno incondizionato alla situazione del settecento. Infatti richiamò in servizio tutti i funzionari del 1798, i gesuiti, spazzò via il codice napoleonico e ogni residuo della precedente legislazione, abolendo la tolleranza religiosa. Tale programma trovava l’avversione di vasti strati dell’opinione pubblica e nella stessa corte, dove Carlo Alberto principe di Carignano e presunto erede della dinastia, sembrava aver simpatie liberali. Questa opposizione si ispirava ai principi liberali e nazionali, vagheggiava l’evoluzione della monarchia assoluta in monarchia costituzionale, e andava organizzandosi nelle società segrete, la più nota della quali era la “carboneria”. Tutti però erano accomunati da un forte sentimento anti-austriaco.

Il 1° novembre 1814 fu discussa a Vienna, dal Comitato dei Cinque (Austria, Inghilterra, Russia e Spagna), anche l’unione della recalcitrante repubblica ligure al regno di Sardegna e la successione dei Savoia – Carignano al trono sardo in caso di morte del re senza figli maschi.

Il congresso di Vienna era ancora in corso quando Napoleone, fuggito dall’isola d’Elba, il primo marzo 1815, sbarcò a Cannes con pochi uomini. Il suo arrivo ebbe un effetto straordinario in Francia dove moltissimi, persino le truppe che gli furono mandate contro per fermarlo, si schierarono con lui. Il 20 marzo entrava a Parigi e iniziava il periodo conosciuto come “i cento giorni”. Gli Stati europei, il 25 aprile, ricostituirono la coalizione anti-napoleonica e radunarono più di un milione di uomini comandati dal duca di Wellington. Le truppe si concentrarono in Belgio e a Waterloo, il 18 giugno 1815, si concluse la vicenda di Napoleone che fu inviato in esilio nell’isola di Sant’Elena nell’Atlantico meridionale. Il congresso di Vienna riprese i lavori e procedette a delineare il nuovo assetto dell’Europa.

Il 16 agosto 1815 anche la regina Maria Teresa lasciò Cagliari e raggiunse il marito a Torino ed in Sardegna la carica viceregia fu di nuovo assunta da Carlo Felice.

L’anno dopo ci fu una nuova tremenda carestia, seguita da una terribile epidemia che terminò solo nell’estate del 1816, mentre il vicerè il 10 giugno si imbarcava per Napoli. Suo reggente fu nominato il generale tempiese Giacomo Pes di Villamarina che amministrò l’isola con austerità e rigore; poi Ignazio Thaon di Revel ed infine Ettore Veuillet di Yenne.

Vittorio Emanuele I, una volta a Torino, aveva ristabilito la speciale segreteria di Stato per gli affari di Sardegna, che prese a occuparsi dei problemi dell’isola come in passato. In Sardegna dopo la congiura di Palabanda si era creata una situazione di crescente tensione che richiedeva la ripresa di una politica riformatrice.

Erano infatti rinate un po’ ovunque le antiche fazioni e nei villaggi bande di malfattori si fronteggiavano con crescente violenza. Si creò un clima poliziesco e fu aggravata la legislazione penale, reintrodotta la tortura, aumentato il gettito delle imposte con una serie di balzelli che colpivano tutti.

La situazione piemontese rispecchiava quella italiana e quella del resto d’Europa. In Spagna, nel gennaio 1820, scoppiò la rivoluzione e il re fu costretto a concedere la costituzione. Sulla scia della rivoluzione spagnola, nel luglio scoppiò un moto analogo a Napoli e, anche qui il re fu costretto a concedere la costituzione il 13 luglio. Moti analoghi si verificarono in Grecia, Portogallo e Germania. Anche a Torino, sull’esempio di Napoli, erano iniziati i primi moti liberali nei quali era coinvolto anche l’erede designato dalla corona, il ventitreenne Carlo Alberto di Savoia–Carignano, fresco padre di un maschietto opportunamente chiamato Vittorio Emanuele (futuro Vittorio Emanuele II).

Il 10 marzo 1821 scoppiarono i moti liberali che sollecitavano riforme politiche. Insorsero le guarnigioni di Alessandria e Vercelli alle quali fecero seguito i militari di Torino inalberando una bandiera tricolore (forse nero–rosso–azzurro dei carbonari). Non volendo usare le armi contro i rivoltosi in quanto rifuggiva dall’idea di versare il sangue dei suoi sudditi, Vittorio Emanuele I preferì abdicare in favore del fratello Carlo Felice che si trovava a Modena, per cui affidò momentaneamente la reggenza al giovane Carlo Alberto il quale, il 13 marzo 1821, acconsentì alle richieste dei rivoltosi. Carlo Felice, indignatissimo, il 16 marzo dichiarò da Modena di non riconoscere la costituzione e destituì Carlo Alberto. Poi invocò l’aiuto della Santa Alleanza le cui truppe (austriache) ristabilirono l’ordine l’8 aprile sconfiggendo gli insorti a Novara. Il giovane principe Carlo Alberto fu costretto a lasciare Torino e a rifugiarsi a Firenze presso suo suocero. Non solo, per riparare all'infelice esperienza e rifarsi una credibilità agli occhi della Santa Alleanza, fu inviato in Spagna con le truppe piemontesi a combattere, con valore, per la restaurazione della monarchia.

Scrivono gli storici che negli otto anni di permanenza in Sardegna Vittorio Emanuele I fondò Santa Teresa di Gallura, potenziò il servizio postale regolarizzato nel 1803, istituì un Monte di Riscatto per l’ammortamento del debito pubblico, impiantò un’industria cartiera e laniera senza apprezzabili risultati, creò un esercito ed allestì una piccola flotta per combattere le incursioni barbariche. Con tutto ciò non fu né amato né rispettato dai sardi.

Con decreto del 1812 cessò definitivamente l’attività della zecca di Cagliari nata, successivamente a quella di Bonaria, per volere di Giacomo II d’Aragona, primo re del Regno di Sardegna, con diploma regio del 27 agosto 1327.

Vittorio Emanuele I confermò la sua rinuncia al trono il 19 aprile 1821 e si ritirò al castello di Moncalieri dove morì il 10 gennaio 1824. Come il padre e il nonno fu sepolto a Superga, sopra Torino.

CARLO FELICE Duca del Genovese (1765-1831)

22° RE DI SARDEGNA DAL 1821 AL 1831

Undicesimo figlio di Vittorio Amedeo III, avendo la sua Casa perso la Savoia, dovette cambiare titolo in quello di marchese di Susa.

Divenne re di Sardegna mentre si trovava a Modena, dopo la rinuncia al trono da parte di suo fratello Vittorio Emanuele I, confermata dallo stesso il 19 aprile 1821. Carlo Felice, dopo avere sconfessato e destituito suo nipote Carlo Alberto che aveva concesso la “Costituzione” ai liberali durante la sua reggenza, restò a Modena fino a quando le truppe della Santa Alleanza non ebbero ragione dei rivoltosi piemontesi. Battendoli a Novara il 24 luglio. La repressione, in verità, non fu sostanzialmente feroce e di questo Carlo Felice si dispiacque moltissimo quando il 17 ottobre 1821 si insediò a Torino.

Carlo Felice è definito dagli storici: “uomo di buona salute, che non amava sciupare le sue energie e gli piaceva la vita tranquilla; ripugnava da tutto quello che poteva agitarlo; odiava i letterati, come odiava i borghesi, odiava i savoiardi come odiava i torinesi e come poi odiò i sardi …”. Costituzionalmente reazionario era spaventato dal “progresso”.

Nei seguenti dieci anni di regno, dicono i manuali apologeti, innalzò lo stato al grado di potenza marittima, effettuò la riforma della gerarchia giudiziaria, stabilì consolati sulle coste dell’Africa e del levante, adornò Genova e Torino di sontuosi fabbricati.

Anche in Sardegna, che Carlo Felice conosceva bene per essere stato vicerè dal 1799 al 1806 e dal 1815 all’anno seguente in cui lasciò Cagliari, mantenendo però il governo nominale sino al 1821, malgrado tutto lasciò un buon ricordo di sé. Le sue riforme, per quanto avessero un carattere eminentemente strumentale e pratico, incisero profondamente sulla realtà sarda. Le principali riforme feliciane furono quattro: la pubblica istruzione, l'organizzazione sanitaria, la raccolta e la riforma della legislazione ed infine l’avvio della costruzione della strada Cagliari–Sassari–Porto Torres detta “Carlo Felice”.

Con l’editto del 24 giugno 1823 l’intero apparato scolastico venne riformato. In ogni villaggio doveva essere aperta una scuola elementare, della durata di tre anni, alla quale avrebbero fatto seguito le altre scuole tradizionali. L’editto prevedeva pene severe nei confronti di quelle famiglie nobili o facoltose che, senza ragione, avessero tralasciato di mandare agli studi i propri figli. Il re si adoperò inoltre per riordinare gli studi universitari e per potenziare le raccolte scientifiche dei due atenei. Nonostante questo grosso impegno nei primi anni della riforma si ebbero modesti risultati.

Nel febbraio del 1828 Carlo Felice riordinò radicalmente l’organizzazione sanitaria a partire dalle condotte, e introdusse la vaccinazione.

Promulgò una nuova organica raccolta di leggi, detta “Codice Feliciano” che mise ordine nella marea di leggi che governavano il regno, molte delle quali risalivano ai tempi giudicali e al periodo catalano. Il nuovo codice fu emanato il primo settembre 1827 e fu utilizzato fino al 1848, anno della fusione. Esso era diviso in due parti: la prima comprendeva le norme di diritto di procedura civile, la seconda comprendeva il diritto e la procedura penale. Questa seconda parte conteneva alcune novità di grande rilievo sociale: furono abolite le pene che prevedevano castighi troppo severi o infamanti e, tra l’altro, venne abolita la responsabilità collettiva degli abitanti dei villaggi per certi reati.

Carlo Felice, infine, approvò nel 1821 il progetto dell’ingegner Carbonazzi inteso a costruire la strada Cagliari– Sassari–Porto Torres, chiamata “Carlo Felice”, la quale inizia con un cippo e la statua del re con tanto di epigrafe nell’attuale Piazza Yenne. La costruzione iniziò nel novembre del 1822 e si concluse nel 1829, dopo sette campagne di lavoro, ciascuna di 130 giorni. Le squadre degli operai lavoravano nel periodo compreso tra febbraio e giugno di ogni anno per sfuggire alle insidie del clima e della malaria. Tutto ciò rappresenta un bell’esempio nei confronti di come invece procedono i lavori, a cavallo del secondo e terzo millennio, sulla stessa importante arteria isolana chiamata oggi strada statale 131.

Negli stessi anni fu definito il problema dell’uso comune dei territori non chiusi (chiudende). Già nella seconda metà del settecento padre Francesco Gemelli, un gesuita piemontese che insegnava nell’Università di Sassari, aveva proposto la diffusione della proprietà privata come strumento atto a migliorare le condizioni dell’agricoltura sarda. Nei primi anni del secolo XIX Vittorio Emanuele I aveva emanato il primo editto che però non fu pubblicato subito; fu Carlo Felice, invece, a farlo il 23 aprile 1823. La sua applicazione diede luogo, purtroppo, ad abusi ed arbitri gravi che turbarono l’equilibrio della società. Il malessere si fece sentire soprattutto fra il 1828 e il 1830 e, per venirne a capo, specialmente nel nuorese, fu necessario l’intervento di colonne volanti di militari a cavallo.

Ad onore del re Carlo Felice va ricordato il suo rifiuto di entrare a far parte di una lega italiana presieduta dall’imperatore d’Austria, e la decisa azione contro il porto di Tripoli, eseguita dalla marina sarda nel 1825, quando il Bey tentò di violare certi trattati conclusi con Vittorio Emanuele I.

Il 17 febbraio 1831 il re s’ammalò; il 24 aprile fece chiamare da Chambery, in Savoia, Carlo Alberto da lui disprezzato ed avversato ma impostogli dall’Austria (la Santa Alleanza), e lo presentò ai ministri radunati attorno al suo letto dicendo: “Ecco il mio erede e successore; sono sicuro che farà il bene dei sudditi ”. Morì il 27 aprile del 1831 e fu sepolto ad Altacomba, nella Savoia. “Con lui – disse il vescovo di Annecy che benedisse la salma – sotterriamo la monarchia ”. Infatti terminava la dinastia degli Amedei ed iniziava quella incognita dei Savoia – Carignano.

CARLO ALBERTO (1798-1849)

23° RE DI SARDEGNA DAL 1831 AL 1849

Carlo Alberto discendeva in linea diretta da Tommaso di Savoia – Soissons. Figlio di Carlo Emanuele I di Carignano e di Albertina Maria Cristina di Sassonia, perdette presto il padre e trascorse la prima giovinezza a Parigi, dove la famiglia si era rifugiata in seguito all’invasione napoleonica del Piemonte. Ritornò a Torino nel 1814, per volere di Vittorio Emanuele I, dove fu allevato rigidamente a corte col ruolo di erede designato. Egli era un uomo gigantesco nella persona e di modi gentili, fondamentalmente triste, e l’indecisione fu il tratto principale della sua personalità, ma era anche un lavoratore instancabile. Il suo programma era: “tacere e fare; e fare piano: doucement ”.

Carlo Alberto nel 1817 sposò Maria Teresa figlia del granduca di Toscana. Da quell’epoca cominciò in lui il travaglio che lo doveva fare partecipe delle nuove idee della gioventù liberale del suo tempo. La rivoluzione del 1821 provocava l’abdicazione di Vittorio Emanuele I. Assente il nuovo re Carlo Felice, era nominato reggente Carlo Alberto che, sollecitato dai patrioti, il 13 marzo 1821 concedeva lo Statuto. Carlo Felice, assunto il potere, indignatissimo, il 16 marzo abrogò ogni concessione del reggente provocando una generale reazione in tutto il Piemonte. Carlo Alberto fu esiliato, e si rifugiò a Firenze presso suo suocero. Per rifarsi una credibilità agli occhi di Carlo Felice e della Santa Alleanza fu inviato, nell’agosto del 1823, in Spagna ove combattè con valore per la restaurazione della monarchia.

Carlo Alberto assunse il titolo di re di Sardegna dopo la morte di Carlo Felice, avvenuta il 27 aprile 1831, tra i timori e le speranze di tutti. Assicurano i passati scrittori monarchici che Carlo Alberto “fu il sovrano delle grandi riforme in ogni ramo dell’amministrazione giudiziaria, culturale, civile, industriale, commerciale, militare e politica …”. I suoi primi atti di governo furono reazionari: nel 1833 la rivoluzione di Genova fu duramente repressa e furono eseguite varie condanne a morte che colpirono alcuni affiliati alla “Giovane Italia”. Ma presto prevalsero in Carlo Alberto idee liberali che emersero dal piano di rinnovamento continentale e insulare che aveva elaborato prima ancora di salire al trono, visitando le terre regie.

Carlo Alberto attua una serie di riforme soprattutto in campo economico e giuridico. Una commissione da lui appositamente creata nel 1831, allo scopo di predisporre nuove norme giuridiche rispondenti alle esigenze della vita moderna, consente di potere scrivere e promulgare dal 1837 al 1848 i codici: civile, penale, militare, di commercio e di procedura. Avvia una certa forma di decentramento amministrativo nei confronti dei Comuni e delle Provincie; significativo è il suo intervento in tema di opere pubbliche come dighe e grandi strade di collegamento. Lascia una impronta anche nella cultura dotando il palazzo reale di Torino di una biblioteca, di una sontuosa armeria reale, di un medagliere dei Savoia.

Il nuovo sovrano aveva un rapporto profondo con l’isola che aveva visitato una prima volta nel 1821 e in seguito nel 1829, quando ebbe modo di girarla tutta accompagnato dal conte Alberto Ferrero de La Marmora, famoso autore de “Itineraire del l’ile de Sardaigne ”, che aveva scritto, su suggerimento dell’amico Emanuele Pes di Villamarina, in cui auspicava l’abolizione del feudalesimo e la estensione all’isola delle leggi e dei regolamenti vigenti negli Stati continentali.

Una volta salito al trono, Carlo Alberto ricostituì, nel 1833, la Segreteria di Stato per gli affari della Sardegna e pose al suo vertice il vecchio amico Pes, nobile tempiese, che durante il regno di Carlo Felice era rimasto in disparte. Il 20 aprile dello stesso 1833 emanò il regio brevetto che istituiva le Deputazioni di Storia Patria per la pubblicazione di opere inedite o rare appartenenti alla nostra storia, e di un Codice Diplomatico dei nostri Stati che nell’isola prese il titolo di “Codex Diplomaticus Sardiniae ”, edito nel 1861-68.

Negli anni successivi, nonostante gli impegni di governo, il nuovo re visitò l’isola altre due volte, nel 1841 e ancora nel 1843. Egli sviluppò un notevole programma di riforme riguardanti i più disparati aspetti della vita sarda. In particolare, a partire dal 1831 incrementò la politica delle bonifiche di vasti territori incolti in diverse zone della Sardegna. Gli interventi più notevoli furono attuati tra Ortacesus, Senorbì e Guasila dove nel 1831 fu prosciugata una vasta palude; fu continuata la bonifica della palude di Paulilatino; nel 1838 fu iniziata la bonifica della palude di Sanluri, e nel 1839 quella di San Lorenzo; nel 1840 Carlo Alberto favorì la bonifica della palude in agro di Ussana. Fu sviluppata la frutticoltura in diverse aziende nei territori di Pula ed Elmas, fu potenziato lo sviluppo del centro di Villasimius, ecc. Questa notevole quantità di iniziative fu sorretta da una serie di misure legislative per lo sviluppo dell’agricoltura e dell’industria. Così, nel 1835, fu istituita a Sassari la Camera di Agricoltura, Commercio e Arti che aveva il compito di sostenere la pratica più razionale delle colture agrarie e rendere il commercio isolano attivo.

Nel 1835 il re potenziò il collegamento regolare via mare tra la Sardegna e il continente, mediante l’utilizzo di una nave a vapore. Fu favorita la costruzione di nuove strade che facilitassero lo sviluppo dei collegamenti interni. Fu istituito un servizio di diligenze e un regolare servizio postale per porre fine al tradizionale isolamento dei villaggi.

Nel 1836 Carlo Alberto avviò la riforma delle amministrazioni locali, abolì i tribunali feudali e riformò il restante sistema giudiziario e carcerario mediante l’edificazione di sette carceri centrali. Per combattere il banditismo furono istituiti i Cavalleggeri di Sardegna, e per mantenere l’ordine pubblico venne affidato ai miliziani il servizio di ronda nelle strade e ai barracelli il servizio di guardia nelle campagne.

Sempre nel 1836 fu istituita la commissione che per otto anni studiò la razionalizzazione delle monete, dei pesi e delle misure, fino ad allora espresse in starelli o mois, in quartare, in once, in arrialis, in pezzas, ecc., e che introdusse nell’isola il sistema metrico decimale.

Ma la riforma più importante voluta da Carlo Alberto fu, a partire dal 12 maggio 1838, l’abolizione del feudalesimo introdotto in Sardegna dai catalano – aragonesi nel 1323/24 e mantenuto in virtù di una clausola conservativa del trattato di Londra del 1718, giurata da Vittorio Amedeo II il 2 settembre 1720. Nel 1838 i feudatari possedevano ottantatré feudi, che coprivano i due terzi della superficie dell’isola. Alcuni comprendevano più di una regione e molte decine di villaggi, altri erano di dimensioni medio piccole. I feudi maggiori erano tutti in mano di famiglie che non risiedevano in Sardegna, ai feudatari sardi rimanevano comunque cinquantanove feudi, che comprendevano centotrentadue villaggi con 149.159 abitanti. La popolazione dell’isola raggiungeva nel 1810 i 360.000 abitanti circa, entro il 1848 arrivò a superare il mezzo milione. La crescita demografica registrata era quindi conforme a quanto avveniva nel resto d’Europa.

Il prestigio che i feudatari avevano era notevole e ancora nella seconda metà del settecento i loro poteri erano divenuti uno dei principali sostegni della politica piemontese in Sardegna, fenomeno che si accentuò nella prima metà del secolo. I feudatari sardi nei decenni che precedettero l’abolizione, per quanto durante il regno di Carlo Felice si sentissero protetti, videro progressivamente ridotto il loro ruolo istituzionale. Ma avevano anche compreso che la monarchia non poteva fare a meno di loro.

Il primo tentativo di abolizione dei feudi fu fatto nel 1832. A questo progetto si oppose l’Austria che riferendosi al trattato de L’Aia ingiunse a Carlo Alberto di non modificare uno dei cardini del sistema istituzionale del “Regnum Sardiniae”. Dopo che il Pes divenne reggente della Segreteria di Stato, nel 1834, prese avvio la fase decisiva delle procedure di abolizione del feudalesimo la cui commissione si trovò a operare in un contesto difficile e soltanto nel 1839 si concluse con l’accettazione del riscatto che si rivelò un grosso affare per i feudatari. Infatti fu presa come parametro, in via di amichevole transazione, la rendita di ciascun feudo capitalizzata al cinque per cento. La somma così ottenuta venne iscritta nel “Gran libro del debito pubblico” a favore del feudatario. Gli abitanti dei villaggi dovettero sopportare il peso del riscatto corrispondendo allo Stato, con pesanti tributi annui, le somme stabilite dagli accordi fatti.

Il XIX secolo è pervaso da un vasto programma di riforme che scatenarono nel marzo 1848 la rivoluzione liberale nell’Europa centrale. Anche in Italia, come già detto, a partire dal 1821 andavano delineandosi programmi politici che ispirarono il “Risorgimento nazionale”. Nel marzo 1831 Giuseppe Mazzini fondò la “Giovane Italia” sul principio dell’Italia unita, libera e repubblicana. Nel 1843 Vincenzo Gioberti e Cesare Balbo pubblicarono due libri contenenti i programmi politici dei liberali moderati. Il Gioberti ipotizzava la formazione di uno Stato federale neoguelfo sotto la presidenza del Papa. Il Balbo, invece, auspicava la fine di ogni ingerenza austriaca in Italia in uno Stato federale sotto la guida del Piemonte.

La sopravvivenza nella Sardegna degli statuti e privilegi di epoca spagnola era un elemento che attestava l’inconciliabile separazione fra il Piemonte e la sua lontana isola, e la compartecipazione con le altre provincie che comportasse la rinuncia alla sua vecchia istituzione non poteva essere attribuita agli stessi sardi. E’ quindi indubbio che le idee di fusione nacquero a Torino; questa convinzione è suffragata dalla totale mancanza di documenti che comprovino che l’iniziativa fosse partita dalla Sardegna. Tuttavia è con Carlo Alberto che la Sardegna rompe con la tradizione spagnola nell’ordine legislativo, con rinuncia degli stamenti sardi ai suoi secolari privilegi, rinuncia che portava con se l’unione, in eguaglianza di diritti, col Piemonte.

Sull’onda delle emozioni complesse e di interessi concreti, una ristretta élite colta dell’isola avanzò la richiesta di rinunciare alla separazione della Sardegna, di porre fine all’antico ordinamento che, pur con qualche limite, garantiva autonomia, e di assorbirla in un regno unificato con il Piemonte, la Liguria e gli altri Stati della dinastia. A spingere per la “fusione perfetta” vi erano oltre agli interessi economici, suggestioni ideologiche che avvicinavano i liberali sardi a quelli piemontesi. Quindi, il 29 novembre 1847, per potere godere dei vantaggi della nuova costituzione che si stava approntando nella parte continentale del regno, i sardi chiesero spontaneamente al re Carlo Alberto di rinunciare alla cosiddetta autonomia statuale e il 3 dicembre: “Sua Maestà, deferendo alle calde istanze delle Deputazioni e degli Stamenti si degnò di esternare come intende operare la fusione di questa isola con le altre parti dei suoi Stati di terraferma e formare una sola famiglia di tutti i suoi amati sudditi con perfetta parità di trattamento …”. Ciò non vuol dire che nel 1847 finì il Regno di Sardegna, ma che lo Stato da composto divenne unitario o semplice, con un solo popolo, un unico territorio, un solo potere pubblico. Perciò con la fusione cessò la carica viceregia e cessò pure di esistere il Parlamento originario che, d’altronde, non si riuniva più dal 1698.

Ai primi di ottobre del 1847 vi furono disordini a Torino e Genova repressi con decisione dalla polizia; altri ne seguirono dal 23 e poi, improvvisamente, il 30 ottobre Carlo Alberto avviò il programma di riforme.

Frattanto, il 3 novembre 1847, era stato firmato l’accordo preliminare per la lega doganale tra il Regno di Sardegna, il Granducato di Toscana e lo Stato Pontificio, da considerare come il primo passo per la costituzione di una confederazione di stati italiani secondo il programma neoguelfo.

Mentre si chiudeva il tormentato anno delle prime riforme, nel 1848 scoppiarono anche in Italia i moti rivoluzionari collegati a quelli del resto d’Europa. Dopo che Carlo Alberto aveva riformato la censura, i liberali piemontesi, guidati da Camillo Benso Conte di Cavour e Cesare Balbo, chiesero al re la Costituzione. Il Piemonte sembrava quindi porsi alla guida di un vasto programma di respiro nazionale; nel frattempo in altre parti d’Italia iniziarono i moti politici rivoluzionari: il 12 gennaio in Sicilia il re Ferdinando fu costretto a concedere la Costituzione, seguito dal Papa che il 14 concesse una Costituzione per i suoi stati; così pure dovette fare l’arciduca Leopoldo di Toscana il 17 febbraio.

L’8 febbraio 1848 anche Carlo Alberto aveva concesso la Costituzione (lo Statuto), la notizia arrivò in Sardegna l’11 salutata da manifestazioni di giubilo. Lo Statuto fondamentale del regno fu promulgato il 4 marzo 1848, fu l’unico in Italia destinato a sopravvivere e diventerà la legge fondamentale del Regno d’Italia al compimento dell’unità. Con lo Statuto fu istituito un sistema bicamerale di modello inglese che prevedeva il senato di nomina regia, e la camera dei deputati eletta a suffragio limitato. Quindi furono fissate le elezioni per il 17 – 18 aprile e il primo parlamento fu inaugurato dal principe di Carignano l’8 maggio 1848.

A partire dal 1848 la Sardegna visse in maniera contraddittoria la propria “fusione perfetta”. Infatti, passata l’euforia del momento fu immediatamente evidente che la conseguente estensione dello “Statuto Albertino” come legge fondamentale che annullava gli antichi ordinamenti del “Regnum Sardiniae”, non aveva risolto i gravi problemi di fondo che la Sardegna si trascinava dalla sua storia. Fin dai primi mesi, al facile entusiasmo si sostituì il bisogno d’una più profonda riflessione su quanto era avvenuto e da parte di molti intellettuali si cominciarono a manifestare i primi dubbi su quanto, con estrema rapidità, si era ottenuto. Così molti, riflettendo sulla portata dello storico evento, avanzarono motivi di critica e di profonda delusione per quanto era accaduto.

Alcuni polemizzarono tentando di dimostrare l’inutilità della fusione sottolineando la diversità tra Sardegna e Piemonte. Federico Fenu pubblica un opuscolo a Cagliari nell’aprile 1848 dove dice apertamente che i sardi desideravano si l’unione, ma non la fusione col resto d’Italia; la Sardegna, secondo lui, “dista dal Piemonte di stirpe, di costumi, di indole, di genio, forse più che gli italiani dagli inglesi “. Era l’amaro sentimento di chi credeva che il regno autonomo della Sardegna restasse, dopo cinque secoli, ridotto “alla vile e misera condizione di provincia del Piemonte “. Così, tra il febbraio e il marzo 1848, si manifestarono forti tensioni dovute in parte alle voci in base alle quali si diceva che il re, nonostante la promessa fatta, volesse ritardare l’applicazione delle riforme in Sardegna. Fu subito chiaro che l’inquietudine era provocata dalla applicazione della legislazione sabauda a una realtà così diversa che fece crescere il senso di isolamento e la condizione di inferiorità dell’isola nei confronti delle altre provincie, facendo esplodere quella che la storiografia definì la “questione sarda”.

Dopo la fusione, l’apparato amministrativo dell’antico “Regnum” venne progressivamente smantellato e sostituito da istituzioni e magistrature che erano state ideate per una realtà diversa ed estranea e completamente nuove per la Sardegna. L’intero processo durò circa dieci mesi. L’isola attraversò un momento molto difficile a causa dei contrasti tra fusionisti e non. I primi moti scoppiarono nel marzo del 1848 provocati dagli studenti dell’università di Cagliari e di Sassari ed ebbero come movente una vigorosa campagna contro i gesuiti che culminò nella loro espulsione dalla Sardegna. Altri moti a carattere annonario si ebbero ad Alghero, Nuoro, Aggius ed ancora a Sassari, dove vi fu anche un morto.

Il 20 aprile 1848 fu esteso alla Sardegna il decreto sulla libertà di stampa; nel maggio fu introdotto il servizio militare per la classe 1830; il primo giugno vennero unificati i tanto invocati servizi doganali e in agosto fu abrogato il “Codice Feliciano” e sostituito dal Codice Civile e Penale in vigore nei rimanenti Stati di terraferma. Il 12 agosto dello stesso 1848 fu abolita la tradizionale divisione dell’isola introdotta agli inizi del secolo. Furono istituite tre divisioni amministrative con capoluogo Cagliari, Nuoro e Sassari che rimase in vigore fino al 23 ottobre 1859; esse furono sostituite successivamente dalle due grandi provincie di Cagliari e Sassari, amministrate da un governatore.

Così l’ultimo vicerè, il De Launay che con grande prudenza aveva guidato il governo dell’isola nel delicato periodo del passaggio, ivi comprese le prime elezioni per la costituzione del parlamento, il 30 settembre 1848 si congedò dalla popolazione con un commosso proclama.

Il 7 ottobre dello stesso anno fu riformata l’amministrazione degli enti locali, che furono resi effettivamente elettivi. Tale riforma sancì l’acquisito potere della borghesia. Infatti il diritto elettorale era riservato esclusivamente a coloro che erano iscritti nel ruolo delle imposte dirette con un certo reddito, nonché ai cittadini maschi che avessero compiuto 25 anni, che sapessero leggere e scrivere e che pagassero una imposta annua di almeno 40 lire. Il confronto politico era sostenuto da numerosi giornali, pubblicati a Cagliari e a Sassari. Infatti a partire dal 1848 si pubblicavano in Sardegna: “Il Nazionale”, “Il Popolo”, “L’indipendenza Italiana”, “Il Cittadino”, “La Favilla”. Il 17 – 18 aprile 1848 si ebbero le prime votazioni per il parlamento e furono eletti 24 deputati, fra i quali Camillo Benso Conte di Cavour, che venne eletto a Iglesias. I suddetti 24 deputati furono eletti da non più di 6.000 elettori e, per poter svolgere il loro compito, dovettero recarsi a proprie spese a Torino, affrontando notevoli disagi e considerevoli spese che indussero alcuni a disertare i lavori parlamentari.

Per far fronte alle sempre più frequenti manifestazioni di insofferenza popolare, il governo non trovò di meglio per risolvere i problemi che nominare, il 3 marzo 1849, un commissario straordinario nella persona di Alfonso La Marmora affidandogli pieni poteri per ristabilire l’ordine. Egli godeva nell’isola indubbie simpatie derivanti dalla sua opera in favore della Sardegna. La sua azione fu malvista anche perché per venire a capo di situazioni difficili fu costretto dal governo ad avallare una politica repressiva che scosse sempre più l’opinione pubblica. Fu un errore politico che dimostrò tutta l’incomprensione dei governanti nei confronti della questione sarda.

Nel frattempo era ormai giunto il momento per realizzare un altro degli obiettivi dei programmi liberali, quello della cacciata dell’Austria. I patrioti lombardi, entusiasti per i moti che avvenivano a Vienna, Budapest e Berlino, si ribellarono. Il 18 marzo 1848 insorsero a Milano e dopo cinque giorni l’esercito austriaco fu costretto a lasciare la città. L’insurrezione dilagò in tutto il lombardo-veneto e il 22 marzo venne proclamata la repubblica di Venezia. Sull’onda dell’entusiasmo, il 23 marzo 1848, Carlo Alberto, rivendicando alla propria casa il compito dell’unificazione italiana, dichiarò guerra all’Austria, facendo propria per le sue truppe la bandiera rivoluzionaria tricolore, verde – bianco – rosso, nata a Reggio Emilia il 7 gennaio 1797 e adottata da molti Stati italiani: dai repubblicani della Cisalpina, dal governo insurrezionale delle due Sicilie, dal governo provvisorio della Repubblica Veneta, dal granducato di Toscana e perfino dalla guardia civica romana.

Fu la prima guerra d’indipendenza nazionale, ma fu anche una breve fiammata date le forze in campo. La lotta fu impari malgrado la larga partecipazione di truppe provenienti da molte parti d'Italia e di molti giovani sardi che, superando con entusiasmo il fatto che non fosse stato ancora introdotto in Sardegna il servizio di leva, chiesero di essere arruolati come volontari per prendere parte a quella che veniva considerata la guerra di liberazione nazionale. Essi presero parte alle prime operazioni in un “reggimento sardo” che si distinse il 7 aprile 1848 a Goito. In particolare, vanno ricordati i “Cacciatori Sardi” che si segnalarono a Pastrengo, mentre i fanti sardi si distinsero a Peschiera in molti episodi di valore. Va inoltre ricordato che a Villafranca si ebbe il celebre episodio del tamburino sardo immortalato da Edmondo De Amicis.

Purtroppo dopo qualche successo militare (Pastrengo e Goito), l’esercito sardo–piemontese fu sconfitto a Custoza, il 24 luglio, e cacciato dalla Lombardia. Il regno di Sardegna fu costretto, il 9 agosto, a firmare l’armistizio che peraltro denunciò nell’anno successivo, il 12 marzo 1849, riprendendo le ostilità e affrontando di nuovo gli austriaci del maresciallo Radetzky. Anche questa seconda fase si concluse, il 23 marzo 1849, con una dura sconfitta che costrinse Carlo Alberto all’armistizio di Novara. Subito dopo l’armistizio fu formato il corpo dei “Cacciatori di Sardegna” che, inquadrato nella divisione di riserva al comando dell’allora principe ereditario Vittorio Emanuele, si coprì di gloria.

Per non sottostare alle dure condizioni imposte dal vincitore, Carlo Alberto, melanconicamente, il giorno stesso abdicò a favore di suo figlio Vittorio Emanuele II e furono avviati i difficili negoziati per la pace con l’Austria.

Partirà in volontario esilio per il Portogallo, malato, deluso, maledetto da alcuni, incompreso da tutti, e di lì a poco morirà, a Oporto, il 28 luglio dello stesso 1849.

VITTORIO EMANUELE II (1820-1878)

24° RE DI SARDEGNA DAL 1849 LA 1861

PRIMO RE D’ITALIA DAL 1861 AL 1878

Dei due figli maschi di Carlo Alberto di Savoia–Carignano (e di Maria Teresa degli Asburgo–Lorena di Toscana), il sanguigno e volitivo Vittorio Emanuele II era quello che gli somigliava di meno, tant’è che si favoleggiò fosse stato sostituito nella culla alla morte del vero infante reale durante un incendio accidentale.

Figura fra le più caratteristiche del risorgimento italiano, cui dedicò attività e passione, ricevette il titolo di Duca di Savoia (1831) e fin dalla giovinezza fu ostile all’Austria. Partecipò valorosamente alle battaglie di Goito (30 maggio 1848) e Custoza (23 luglio) dove si conquistò la medaglia d’oro. Combattè coraggiosamente, ancora, al comando di una divisione, a Novara, dove il Piemonte perdette le speranze di vincere l’Austria (1849).

Successe al trono paterno la tristissima sera del 23 marzo 1849, all’età di 29 anni, dopo l’abdicazione del padre Carlo Alberto, in seguito alla sconfitta militare. Era un momento molto difficile per il giovane re, ma subito manifesta, di fronte agli eventi non favorevoli, volontà tenace e una visione sempre equilibrata della realtà. Rude, più avvezzo alla franchezza militaresca che alle finezze di corte, uomo dalla personalità esuberante, volle per primo tenere piena fede allo Statuto ed il 27 marzo emana un primo proclama che annuncia la salda volontà di consolidare le istituzioni costituzionali.

Quando iniziò il suo “mestiere di re”, come lui stesso diceva, si inimicò subito il Parlamento, la borghesia e il popolo per avere accettato a Vignale le condizioni di Radetzky – eccetto la soppressione dello Statuto – tanto che da tutto il regno si manifestarono malumori e inquietudini. La successiva pace firmata con l’Austria il 5 gennaio 1850 gli ridiede invece credibilità esterna e prestigio interno.

Aiutato dalla felice scelta di uomini di governo, da Massimo d’Azeglio a Camillo Benso Conte di Cavour, deve assumere talvolta, in contrasto col Parlamento, la parte del sovrano costituzionale ed assecondare il programma riformatore del governo e seguire, nell’interesse del suo regno, l’indirizzo politico tendente all’abolizione dei vecchi istituti giuridici di stampo feudale, alla laicizzazione dello Stato che colpiva anche i tradizionali privilegi ecclesiastici.

La politica del sovrano fra il 1850 e il 1855 fu tesa a regolare i rapporti con la Chiesa. Già l’allontanamento dei gesuiti dai territori dello Stato avvenuto nel 1848 aveva creato una condizione di conflittualità col clero; ora si ponevano in discussione le decime e i privilegi ecclesiastici, la presenza di numerosi ordini contemplativi e mendicanti. Con la legge dell’8 aprile 1850 fu abrogato il foro ecclesiastico, disponendo che anche i preti fossero assoggettati ai tribunali statali, mentre con la legge 22 maggio 1855 vennero soppresse le famiglie monastiche i cui beni avrebbero dovuto sopperire alle necessità del culto.

Ai margini di questi fatti vale la pena raccontare il seguente aneddoto. Alberto Lamarmora, durante uno dei suoi viaggi nell’isola arriva ad Alà dei Sardi, paesello della provincia di Sassari e ha una discussione con il sindaco che non voleva riconoscere l’ordine del vicerè di agevolare con cavalli il viaggiatore, e davanti all’insistenza di Lamarmora il sindaco, offeso, gli dichiara che “presenterà le sue lamentele a Madrid ”! Egli si figurava di essere ancora sotto la dipendenza spagnola che aveva cessato di dominare la Sardegna nel 1720, cioè da oltre cento anni.

Nel firmamento della politica sardo – piemontese saliva l’astro di Cavour, liberale di formazione europea, conoscitore del pensiero politico francese e ammiratore del parlamentarismo inglese. L’ambizioso e cinico Camillo Benso Conte di Cavour, iniziò la sua attività di governo nel 1850 a quarant’anni. Uomo sostanzialmente di destra, nel 1852 aveva stipulato un “connubio” con la sinistra di Urbano Rattazzi in lotta per il raggiungimento delle aspirazioni nazionali, che gli fece guadagnare la presidenza del consiglio. Ma Cavour non piaceva né al re né al popolo. Comunque sapeva amministrare bene la cosa pubblica.

Cavour in Sardegna portò avanti il processo di abolizione dell’antico e malo uso di profittare dei terreni incolti (dello ademprivio) completato definitivamente in periodo italiano nel 1865. Sotto la sua presidenza fu istituita una banca sarda e fu tentata, inutilmente, la colonizzazione di 200.000 ettari di terreno demaniale da parte della casa bancaria francese Bonnard. Fu approvata dai deputati sardi la cessione al conte di Beltrami di Bagnacavallo della foresta di monte Mannu – Austis da disboscare; cominciò così la corsa alla distruzione del manto silvano della Sardegna.

All’inizio del secolo la Sardegna conservava integro il suo grande patrimonio boschivo e le sue foreste, che nei secoli nessuno aveva toccato. Esse si trovavano nella Nurra, nel grandioso comprensorio di Santulussurgiu, a Padria, Pozzomaggiore, Bonorva e nella valle di Bolotana. Il monte di Abbasanta, il Nuorese era tutto una foresta sino ai confini di Dorgali e Galtellì e, a sud, queste foreste erano contigue a quelle della Barbagia, che ancora più a sud si univano a quelle dell’Ogliastra. Vi erano poi le foreste del Sarcidano, quelle di Serpeddì e del monte dei Sette Fratelli e, a ovest di Cagliari, le foreste coprivano una vasta area continua da Capoterra fino a tutto l’Iglesiente. Vi erano infine le foreste del monte Arci e del Grighini.

Nella prima metà del secolo iniziò il saccheggio sistematico di questo immenso patrimonio, con gravi conseguenze per l’equilibrio ambientale e per l’economia dell’isola. Il primo ad avviare tale saccheggio sistematico fu il vicerè Thaon del Revel che, nel 1818, consentì ad duca di San Giovanni, un Vivaldi Pasqua che aveva ereditato il feudo di Siete Fuentes dagli Zatrillas, di vendere 7.500 querce a due lire l’una ai francesi, che le caricarono a Santa Caterina di Pitinnuri per Tolone. Alcuni anni dopo lo stesso duca e il marchese della Planargia fecero altri contratti con speculatori che si erano accordati con i cantieri genovesi e iniziò la sistematica distruzione delle foreste di Montiferru. Le concessioni continuarono in tutti i territori feudali, il prezzo delle piante salì e la stessa amministrazione reale trovò il modo di guadagnarci, poiché su ogni pianta venduta venne corrisposta una tassa. Invano in alcune zone, come il Goceano, le popolazioni tentarono di opporsi a questo disastro. Neanche dopo l’abolizione dei feudi, dopo che le foreste furono dichiarate demaniali e dopo che nel 1844 fu istituito il corpo delle guardie forestali, la spoliazione si arrestò. Solo poco illuminati personaggi, come il conte Alberto Ferrero La Marmora, tentarono inutilmente di bloccarla. Si calcola che, tra il 1818 e il 1883, siano stati distrutti 194.000 ettari di bosco, pari al 10% della superficie totale.

Il grande ministro non aveva in molta considerazione la Sardegna ed era vecchia la storia che attribuiva a Cavour la volontà di sopprimere l’università di Sassari. Anche i sardi non avevano molta simpatia per il ministro e lo dimostrarono nelle elezioni dello stesso 1860. E mentre si compiva il processo di unificazione nazionale, a partire dal giugno 1860 si disse che lo stesso Cavour volesse cedere l’isola alla Francia in base ad un trattato segreto, cosa che esasperò gli animi e mortificò i sardi. La voce venne ripresa e dilatata da alcuni giornali tanto che la questione assunse un rilievo internazionale, spingendo l’Inghilterra a prendere una posizione contro l’eventuale cessione che, qualora si fosse concretizzata, avrebbe dato alla Francia l’egemonia del Mediterraneo. Il governo, ancora l’anno successivo, il 10 luglio 1861, fu costretto a smentire pubblicamente le voci della cessione mentre l’italianità della Sardegna fu difesa da Mazzini e da Garibaldi.

Mentre l’obiettivo dell’unificazione nazionale era in fase di realizzazione la Sardegna visse la prima fase conseguente la rinuncia dell’antica autonomia dopo la “fusione perfetta”. Furono, a partire dal 1848, anni tormentati nei quali l’isola visse un profondo disagio per il fatto che la classe politica sarda aveva coscienza di avere rinunciato all’autonomia per contribuire, a parità di diritti e doveri con altre regioni italiane, al processo di unificazione nazionale. Si trovava invece di fronte a una serie di problemi di carattere politico, socio – economico e amministrativo che la “fusione perfetta” non era stata in grado di risolvere e che, anzi, la prima esperienza unitaria sembrava potere addirittura accentuare.

Il processo di unificazione nazionale dominò la vita politica italiana di quegli anni e fece dimenticare la particolarità della situazione dell’isola, a tal punto da condizionare profondamente in senso negativo le scelte politiche che nei suoi confronti furono fatte e ad aggravarne la situazione complessiva. C’è da aggiungere che – come già detto – con la rinuncia alle antiche leggi la Sardegna si trovò inserita in uno Stato unitario organizzato in modo accentrato e fu incapace di imporre nel nuovo contesto una politica rispondente ai propri interessi, anche perché i suoi rappresentanti in parlamento non furono in grado di elaborarne una.

Fino al 1861 nel parlamento subalpino si susseguirono sette legislature, ai cui lavori presero parte complessivamente circa cento deputati sardi, dei quali non pochi furono eletti per più di una legislatura. Il parlamento approvò, fino al 1858, cinquantaquattro leggi che riguardavano la Sardegna. Nel complesso l’azione dei ventiquattro deputati eletti nei collegi nominali fu pesantemente condizionata dalle basi su cui poggiava il meccanismo elettorale. Infatti gli eletti erano l’espressione di ristrette minoranze non in grado di comprendere e condividere i reali problemi, spesso espressione di lotte municipali proprie dei collegi che li avevano espressi. Frequentemente la loro azione parlamentare veniva condizionata da queste lotte che non avevano alcun legame con i problemi di carattere generale che avrebbero dovuto rappresentare. Fu così, nella maggior parte dei casi, che i deputati sardi del parlamento subalpino furono in genere più attenti a rappresentare interessi locali piuttosto che i grandi problemi dell’isola.

Pochi deputati seppero sfuggire a questi limiti e quelli che lo fecero si trovarono isolati in un parlamento che culturalmente non comprendeva le specialità della condizione sarda e di fronte a un governo che da subito – il 3 marzo 1849 – scelse la soluzione della nomina del commissario straordinario. Una scelta, questa, che mostra tutta l’incomprensione nei confronti della “questione sarda”, o peggio la volontà di mantenere la posizione di subordinazione dell’isola in termini quasi coloniali.

Nei dodici anni di regno di Vittorio Emanuele II pochi deputati sardi seppero sfuggire a questa regola e d’altra parte si trovarono isolati. Si accentuò un diverso trattamento riservato alla Sardegna, certamente derivante da una inguaribile diffidenza nei confronti dei sardi ma soprattutto dovuta alla acquiescenza della maggior parte dei politici sardi a questa politica.

Le capacità del Cavour si palesarono meglio in politica estera, miranti a ottenere l’alleanza di un grande Stato per affrontare l’Austria e creare l’unità d’Italia. L’occasione gli fu offerta dalla spedizione in Crimea schierandosi, il 2 gennaio 1855, con la Francia e l’Inghilterra contro la Russia, inserendo il piccolo regno di Sardegna nel gioco della diplomazia internazionale. Fu inviato un corpo di 10.000 uomini al comando del generale Alfonso La Marmora, contingente che si comportò onorevolmente prendendo parte alla vittoria della Cernaia e guadagnandone in morale e prestigio.

Il 25 febbraio 1856, al congresso di Parigi, il regno di Sardegna partecipò a pieno titolo e Cavour ottenne un grosso successo diplomatico ponendo in discussione anche il “problema italiano” che attirò l’attenzione dell’imperatore di Francia Napoleone III e con il quale il successivo 1858, a Pomblieres, concluse la famosa alleanza antiaustriaca. In base a questo accordo la Francia, qualora l’Austria avesse aggredito il Regno di Sardegna, sarebbe intervenuta in suo aiuto.

La tensione internazionale precipitò nel marzo 1859 e l’Austria, dopo avere subito una serie di abili provocazioni, mosse i primi passi in vista della guerra. Il 7 aprile le truppe austriache furono mobilitate e il 23 l’impero intimò al Regno di Sardegna di disarmare ertro tre giorni. Fu questo un grave errore politico dell’Austria ma era la guerra di aggressione tanto cercata da Cavour. Il 29 aprile le truppe austriache entrarono in territorio piemontese: era l’inizio della seconda guerra d’indipendenza. Le operazioni militari condotte dagli eserciti sardo–piemontese e francese, si svolsero tra il 29 aprile e il 6 luglio 1859 e, dopo una serie di vittorie a Montebello, Palestro, Magenta, Solferino e San Martino, dove per gli aspri e cruenti scontri caddero 22.000 austriaci e 17.000 alleati, si conclusero con l’armistizio di Villafranca l’11 luglio 1859.

Francesco Floris a questo punto dice che la difficile situazione interna dell’isola e la sua progressiva emarginazione dal contesto politico generale, non impedirono tuttavia ai sardi di prendere parte con entusiasmo, e con il consueto valore, alle imprese militari che caratterizzarono il periodo. Quando fu decisa la guerra di Crimea i soldati sardi della leva 1833 erano appena partiti da Cagliari. Molti di loro furono inquadrati in tutti i reparti della spedizione unitamente a numerosi ufficiali volontari e di carriera, e si coprirono di gloria come Alziator, Lostia, Manca e altri. La partecipazione all’impresa rimase nella memoria collettiva, ma di ben maggiore rilievo fu la partecipazione dei sardi, inquadrati nei corpi regolari e in quelli volontari, alla seconda guerra d’indipendenza. Essi furono presenti numerosi nelle battaglie di Palestro, di San Martino e Magenta. Nel 1860 presero parte alla conquista delle Marche e dell’Umbria, inquadrati nel corpo di spedizione che si faceva incontro a Garibaldi. In questa delicata fase va ricordata in particolare la IV divisione, dove operarono molti soldati sotto il comando di valorosi ufficiali delle famiglie Pes, Cugia, Grixioni e Castelli.

E Francesco Cesare Casula precisa che nelle due gloriose campagne di guerra, dal 1848 al 1861, morirono in tutto solo 156 isolani, fra ufficiali e soldati volontari. Non conosciamo il numero complessivo degli aderenti; ma evidentemente – aggiunge il Casula – la partecipazione a un Risorgimento estraneo e lontano non fu molto sentito in Sardegna.

Joaquin Arce dice a tale proposito che, pur essendo comprensibile il sentimento patriottico che ha portato in talune occasioni a scoprire in Sardegna una venatura di italianità ininterrotta, considera giusto segnalare la debolezza di tale asserzione. E aggiunge di non credere si possa ammettere, per esempio, che la Barbagia di Nuoro e la Gallura possano essere considerate “oasi di italianità”. Lo dimostra quanta fatica costò ai Savoia destare nei sardi nuovi sentimenti di devozione e lealtà, come al contrario accadde nel lungo periodo in cui la Sardegna fece parte della Corona spagnola.

Diverso invece fu il contributo di sangue dei sardi nella Prima Guerra Mondiale del 1915/18 che risultò essere percentualmente superiore a qualsiasi altra regione dell’allora Regno d’Italia.

Con l’armistizio di Villafranca, Vittorio Emanuele II guadagnò, in cambio di Nizza e Savoia, la Lombardia austriaca e provocò l’accelerazione del processo di unificazione politica della penisola. Seguì, l’anno successivo, la richiesta di annessione al Regno di Sardegna – sancita coi plebisciti popolari del 21/22 ottobre 1860 – del Granducato di Toscana, dei Ducati di Modena e della Romagna pontificia.

L’impresa dei Mille di Giuseppe Garibaldi, iniziata il 6 maggio 1860 e conclusa a Teano il 26 ottobre dello stesso anno, diede a Vittorio Emanuele II e quindi al Regno di Sardegna anche il Regno delle Due Sicilie e, indirettamente, l’adesione dei territori papali delle Marche e dell’Umbria. Si compì così la prima unità d’Italia: mancavano Roma e Venezia.

Nel periodo tra il 1859 e il 1861 Vittorio Emanuele II impartisce minuziose disposizioni per porre fine al disordine monetario creatosi con la presenza di diversi tipi di monete degli ex regnanti e quindi con una fitta serie di decreti provoca la cessazione del corso legale e demonetizzazione delle vecchie monete, l’ammissione al corso legale di una unica nuova “ lira ”, il riordino dell’amministrazione delle zecche e quindi la unificazione del sistema monetario.

La vita del “Regno di Sardegna” volgeva alla fine. Il 18 febbraio 1861 Vittorio Emanuele II con un solenne discorso inaugurò a Torino il nuovo Parlamento formato dai rappresentanti di tutti gli Stati e territori italiani ammessi al Regno di Sardegna, al fine di esaminare il progetto governativo di unità nazionale. Il sovrano sorvegliò la discussione, rifiutò il titolo di “re degli italiani” con l’ordinale iniziale (Vittorio Emanuele I) e, dopo ampio dibattito, finalmente, il 17 marzo 1861 Vittorio Emanuele II firmò col Cavour la legge 4671 che proclamava il “Regno d’Italia”.

Non vi fu né in tale occasione, né in altra susseguente alcuna costituzione ex novo, essa rimase esattamente la stessa concessa al Regno di Sardegna dal re Carlo Alberto nel 1848. Il parlamento del 1861 fu nella terminologia ufficiale non il primo, ma l’ottavo. Il re continuò anch’egli a intitolarsi Vittorio Emanuele “Secondo” e celebrò il suo giubileo nel 1874. L’appellativo di “Regno d’Italia” è solo il nuovo nome assunto dallo Stato Sardo per cui l’attuale Stato Italiano non è altro che l’antico Regno di Sardegna ampliato nei suoi confini.

Negli ultimi anni del periodo cavouriano il colera colpì pesantemente l’isola, provocando nel sassarese circa dodicimila morti e aggiungendo desolazione a desolazione. Il 6 giugno 1861 moriva, a soli 51 anni, anche Camillo Benso Conte di Cavour.

Negli anni successivi Vittorio Emanuele II contribuì a completare l’unificazione con la terza guerra d’indipendenza e con l’occupazione di Roma, il 20 settembre 1870. In occasione della prima convocazione del Parlamento dell’urbe egli affermò: “L’opera a cui consacrammo la nostra vita è compiuta ”.

Vittorio Emanuele II morì a Roma, nel palazzo del Quirinale, il 9 gennaio 1878.

L’enciclopedia Motta conclude così la descrizione dell’uomo fra i più significativi della storia recente d’Italia:

“Vittorio Emanuele II conserva intatte le simpatie che la storia gli ha concesso vivente, né appare ipocrita adulazione ma attributo meritato l’appellativo di Re galantuomo datogli dal D’Azeglio”.

BIBLIOGRAFIA

ENCICLOPEDIE
	Piccola Treccani
	Enciclopedia Motta
	Grande Dizionario Enciclopedico UTET
LIBRI
1.		AA.VV. - Alghero e il suo volto – Carlo Delfino Ed. Sassari
2.		Acta Curiarum Regni Sardiniae – Consiglio Regionale della Sardegna Ed. 1986/1998
3.		Francesco ALZIATOR – L’elefante sulla Torre Itinerario cagliaritano – 3 T Ed. Cagliari 1982
4.		Bruno ANATRA – La Sardegna dall’unificazione Aragonese ai Savoia – Utet Libreria 1987
5.		Joaquin ARCA – La Spagna in Sardegna –T.E.A. Ed. Cagliari 1982
6.		Alberto BOSCOLO – La politica italiana di Martino il Vecchio re d’Aragona – Padova 1962
7.		Alberto BOSCOLO – La politica mediterranea dei sovrani d’Aragona – Medioevo saggi e rassegne n. 3 – Sarda Fossataro Ed. Cagliari 1977
8.		Alberto BOSCOLO – La Sardegna bizantina – Chiarella Ed.
9.		Roberto BRUNELLI – Storia di Gerusalemme – Mondadori Ed. 1990
10.		Raimondo CARTA RASPI – Breve storia di Sardegna – Il Nuraghe Ed. Cagliari 1950

11.	Francesco Cesare CASULA - La Cancelleria sovrana dell’Arborea (1297-1410) – Medioevo saggi e rassegne n. 3 – Sarda Fossataro Ed. Cagliari 1977
12.	Francesco Cesare CASULA – Profilo storico della Sardegna catalano-aragonese – Della Torre Ed. Cagliari 1982
13.	Francesco Cesare CASULA – Sardegna catalano-aragonese – 2D Ed. Mediterranea Sassari 1984
14.	Francesco Cesare CASULA – Il Regno di Sardegna – Editalia 1995
15.	Francesco Cesare CASULA – Cagliari capitale di un regno – Editalia 1995
16.	Francesco FLORIS – Storia della Sardegna – Newton Compton Ed. Roma 1999
17.	Francesco FLORIS – I sovrani d’Italia – Newton Compton Ed. Roma 2000
18.	Barbara FOIS – Lo stemma dei quattro mori – Breve storia dell’emblema dei sardi – Carlo Delfino Ed. Sassari 1990
19.	Francesco LODDO CANEPA – La Sardegna dal 1478 al 1720
20.	Barone Giuseppe MANNO – Storia di Sardegna – Ristampa anastatica di Gianni Trois Ed. Cagliari 1973
21.	Filippo MAZZONIS – La monarchia e il risorgimento – Il Mulino Ed. 2003
22.	Gianni OLIVA – I Savoia – Arnoldo Mondadori Ed. 1998
23.	Omero PINNA e Luca ALAGNA – Le monete dei Savoia – Sardus Pater Ed. Cagliari 1998
24.	Enrico PIRAS – Le monete della Sardegna – Fondazione del Banco di Sardegna Sassari 1996
25.	Luigi SANDRI – La città santa e lacerata – Monti Ed.

RIVISTE

MEDIOEVO – Anno 1 n. 4 maggio 1997

Anno 1 n. 9 ottobre 1997

Ed. De Agostini – Rizzoli Periodici Milano

[1] Bardana – voce sarda – In Sardegna, furto di bestiame, razzia di pecore fatta per lo più di notte.

INTRODUZIONE
LE CASATE DEI SOVRANI DEL REGNO DI SARDEGNA - Aragona - Asburgo - Borbone - Savoia - Savoia – Carignano
I VENTIQUATTRO SOVRANI DEL REGNO
1° Re:	Giacomo II il Giusto (1297-1327)
2° Re:	Alfonso IV il Benigno (1327-1336)
3° Re:	Pietro IV il Cerimonioso (1336-1387)
4° Re:	Giovanni I il Cacciatore (1387-1396)
5° Re:	Martino il Vecchio detto l’umano (1396-1410)
6° Re:	Ferdinando I Trastàmara di Antequera (1412-1416)
7° Re:	Alfonso V il Magnanimo (1416-1458)
8° Re:	Giovanni II il Senza Fede (1458-1479)
9° Re:	Ferdinando II il Cattolico (1479-1516)
10° Re:	Carlo I d’Asburgo – V Imperatore (1516-1556)
11° Re:	Filippo II d’Asburgo (1556-1598)
12° Re:	Filippo III d’Asburgo (1598-1621)
13° Re:	Filippo IV d’Asburgo (1621-1665)
14° Re:	Carlo II d’Asburgo (1665-1700)
15° Re:	Filippo V di Borbone (1700-1720)
16° Re:	Carlo III d’Asburgo – VI Imperatore (1708-1717)
17° Re:	Vittorio Amedeo II Duca di Savoia (1720-1730)
18° Re:	Carlo Emanuele III di Savoia (1730-1773)
19° Re:	Vittorio Amedeo III di Savoia (1773-1796)
20° Re:	Carlo Emanuele IV di Savoia (1796-1802)
21° Re:	Vittorio Emanuele I di Savoia (1802-1821)
22° Re:	Carlo Felice Duca del Genovese (1821-1831)
23° Re:	Carlo Alberto (1831-1849)
24° Re: BIBLIOGRAFIA	Vittorio Emanuele II (1861-1878)

LE CASATE DEI SOVRANI DEL REGNO DI SARDEGNA

I VENTIQUATTRO SOVRANI DEL REGNO DI SARDEGNA

1.

2.

3.

4.

5.

Interregno

CASATA DEI TRASTAMARA DI CASTIGLIA

6.

Ferdinando I di Antequera

1379

7.

Alfonso V il Magnanimo

1396

8.

Giovanni II il Senza Fede

1398

9.

Ferdinando II il Cattolico

1452

CASATA DEGLI ASBURGO DI SPAGNA

10.

Carlo I di Spagna – V Imperatore

1500

11.

Filippo II Re di Spagna

1527

12.

Filippo III Re di Spagna

1578

13.

Filippo IV Re di Spagna

1605

14.

Carlo II - V Re di Spagna

1661

CASATA DEI BORBONE DI SPAGNA

15.

Filippo V di Borbone – VI Re di Spagna

1683

CASATA DEGLI ASBURGO D’AUSTRIA

16.

Carlo III d’Asburgo – VII Re di Spagna –

VI Imperatore

1685

CASATA DEI SAVOIA

17.

Vittorio Amedeo II

1666

18.

Carlo Emanuele III

1701

19.

Vittorio Amedeo III

1726

20.

Carlo Emanuele IV

1751

21.

Vittorio Emanuele I

1759

22.

Carlo Felice

1765

CASATA DEI SAVOIA – CARIGNANO

23.

Carlo Alberto

1798

24.

Vittorio Emanuele II

1820

PIETRO IV IL CERIMONIOSO (1319-1387)

RE D’ARAGONA – RE DI CATALOGNA – RE DI SICILIA

RE D’ARAGONA – RE DI CATALOGNA – RE DI SICILIA

RE D’ARAGONA – RE DI SICILIA – RE DI NAPOLI